イスラムの使者の誕生に光を当てる

イスラム道のウェブサイトである別の情報源からは、預言者の誕生の日についての他の記述があります。 「彼はラビ・アル・アワルの2日に生まれた」と言われています。 イブン・アブドゥル・バール氏はこう語った。 アブ・ムシャル・ナジ・ビン・アブドゥルラフマン・アルマダニの権威に関するアル・ワキディのナレーションによると。 「ラビ・アル・アワルの8日」と言われました。 これはイブン・ハズムの声明です…そしてアル・ハーフィズ・アブー・アル・ハタブ・イブン・ディヒヤは著書の中でこれを支持しました: (良い知らせをもたらす者の誕生における啓蒙)。 これは、ハディース学者やこの問題に詳しい人々のほとんどが言ったことです。そして、こう言われました：ラビ・アル・アワルの 9 日。 この声明は一部の天文学者の調査に基づいています。 彼はラビ・アル・アワルの10日に生まれたと言われています。 それはアル・シャビとアブー・ジャアファル・アル・バキルの権威に基づいて語られています..}、他にも格言があります。

* 許可 誕生日の説には意見の相違があるが、ラビ・アル・アワルの月については一致している。「彼は2日、8日、9日、10日、12日、17日に生まれた。 ..法学者たちは、この出来事は14世紀以上前に起きたものであり、その文書は存在しないとして、これらの相違を訂正している。」

2. メッセンジャーが生まれた月: これに関しては、次のような多くのナレーションがあります。 預言者が生まれた月については学者たちの意見が分かれていた。 「彼はラマダンの月に生まれた」と言われています。 これはアル・ズバイル・ビン・バッカルの言葉です。 最初の啓示がラマダン中にあったことに異論の余地はなく、それが彼の人生の40年の始まりであったという事実に基づくと、彼の誕生はラマダン中にあることになる。 「彼はラビ・アル・アキルの月に生まれた」と言われました。 「彼はラジャブの月に生まれた」と言われました。 「彼はサファールの月に生まれた」と言われました。 こう言われました：彼はラビ・アル＝アワルの月に生まれました – そして彼らが多数派です.. / イスラムの道のウェブサイトから転送} .

3. メッセンジャーが生まれた年: メッセンジャーの誕生年を指します。情報源ではゾウ年に生まれたとされていますが、ウェブサイト/イスラムの質問で言及されている内容を含め、そうではないと言っている他の情報源も見つかりました。と答え – 「」からコピーしました 預言者の正しい伝記」（1 / 97 アクラム・ディヤ・アル・オマリ博士は次のように述べた。「真実は、矛盾するナレーションはすべて弱いナレーションの連鎖であり、それらは彼の誕生がゾウBの後であることを示しています。」 10年、または 23 年、または 40 ほとんどの学者は彼がゾウ年に生まれたと言っています。

ライト ： * の遺伝性の イスラム教 矛盾していて文書化されていないのですが、法学者や評論家は皆、自分の好きなように日付を語っていますが、議論のために彼の誕生日に違いがあることを認めるなら、それに同意することは可能です。 それは日数ですから、法学者が報告したムハンマドの生まれた月（ラマダン月と月の間）に関してはどうなっているのでしょうか？ ، レゲプ ، ゼロ ، ラビ・アル・アワルまたは 相手の春 。。） しかし、注目されるのは彼の生年であり、大多数は象年であると主張したが、一部はそれを否定し、次のように述べた。 彼の誕生はゾウ年の10年後、あるいは23年後、あるいは30年後、あるいは40年後であり、ゾウ年の15年前とも言われた。 ..) したがって、ムハンマドの誕生は、その日、その月、その年についても合意されていません。 * それでも から ムハンマドの誕生の日に起こった超自然的な出来事についての法学者の想像力と伝説はありましたが、彼の誕生日を特定することはできませんでした。 * そしてそれは パッチ 法学者 ، ムハンマドの誕生については重要ではないので反対し、イスラムウェブのウェブサイトから次のように伝えます。 {ムハンマド・アル・ガザーリは『伝記法学』でこう述べた。 なぜ歴史家は彼が生まれた正確な日、月、年を特定できなかったのですか?また、イスラム教の観点からすると、誕生日の特定はそれと重要な関係がありません。 この機会に開催される祝賀会は世界的な伝統であり、シャリア法とは何の関係もありません。