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アルシャラv。金星？彫像へのイスラム教徒の執着は、「解放された」シリアで生きています

- オープン -ベイア - 急速に逆転し、「修正」されたと主張された動きで、シリアの暫定政府は、ヘイアト・タハリル・アル・シャム（HTS）が率いる「神」という用語と彫像のイメージを削除しました 学校のカリキュラムから。石のような目で古代の歴史を目撃した神の彫像は、信者がアル・ワヒド、または「1つ」から「多く」から逸脱するかもしれない口実の下で、古典的なイスラムとイスラム教徒のスタイルで迫害されています。イスラム芸術と建築の初期には、イスラムイデオロギーが採用し促進したと考えていたデザインのシンプルさは、アイコンが豊富なビザンチンの美学とは対照的に耐えられました。世界の隅々からの最新のニュースとビューについては、 今日のWorldCrunch 唯一です 本当に 国際ニュースレター。 ここにサインアップしてください。コンスタンティノープルの崩壊により、建築革命は教会の壁の中から始まり、天使、目が広い聖徒、メアリーの優しい笑顔、キリストの体で飾られています。この革命は、図像の制約から意味とメッセージを解放しようとしました。図像からのこの出発は、形をしていない、性別も境界もない存在を捉えて、大聖堂に浸透し、インスピレーションを与えた革命を構成しました。 モスクの建設 それらの周り。イスラム建築の軸は「目に見えない」ものであり、重力の力とバランスの中心に変わり、その周りをひねる方法、軌道を回すモザイク、そしてアラビア語のスクリプトに変わりました。寸法は、始まりと終わり、意味と調停者をリンクし、すべての統一を具体化するまで拡張します。 彫像パラノイア イスラム教徒は、ヨーロッパで与えられた「預言者モハメッドの人々」を意味するモハメダンという用語を採用しませんでした。そして、預言者やメッセンジャーの彫像は、その禁止だけでなく、「意味」を再び「フォーム」内に閉じ込めることを恐れていたため、イスラム世界に建設されませんでした。その恐怖は、すぐに像や象徴についての強迫観念と妄想に変わりました。イスラム教は、歴史上最大の建築的成果のいくつかを刺激しました。これらの構造は常に平和に組み込まれているわけではなく、常にアルワヒドの考えに沿っていませんでした。恐怖が投獄されました 「意味の自由。」他の宗教の彫像は破壊され、寺院が破壊され、教会が焼かれました。同時に、指導者のイメージと預言者モハメッドとイマームの仲間の名前は、平和と静けさを求めている人々のための望ましくない広告として、モスクの壁に貼り付けられています。図像から意味を解放する努力として始まったものは、それを捕らえることになりました。図像から意味を解放する努力として始まったものは、恐怖、権力、貪欲、そして通常の社会的、政治的、経済的構造の中にそれを閉じ込めることになりました。心理学者であり精神科医のカール・ユングは、人類が人間の内なる世界を文書化するのに時間がかかったので、経験科学の最後としての心理学の発見は驚くことではないと述べました。社会的、個人的、政治的構造は、常に壊すのが最も難しいアイコンでした。意味を探すための最も複雑な迷路 - 意味がまったくある場合。意味を保持するフレームが進化しました。今日の寺院は銀行や企業のように見えます。不確実性に満ちた世界では、私たちがフェンスの近くにとどまることは自然であり、転倒と首を壊すことに警戒しています。 自由への恐怖 意味を解放するポイントは、これらの構造が目的地ではなくフェンスになるように設計されていることを認識することでした。意味は制約されておらず、それに対する信念が強制されていない場合にのみ無料です。意味は、女神、蝶、円、または機能に役立つ任意の形状として具体化できる場合、無料です。経済階級が一緒に参加し、コミュニティが恋に出会うことができ、リーダーが公正で自由な選挙を通じて選出される場合、意味は無料です。男性が女性を恐れていないとき、意味は無料です - タリバンへのメモ。それら アフガニスタン 最もタイトな刑務所を構築する方法をよく知ってください。これらのイスラム教徒は、女性が占領している部屋で閉鎖されたすべての窓を、彼らの「家族」と社会的役割の中でだけでなく、男性の影にも彼らを投獄するように命じました。アーメド・アル・シャラアは、知恵の女神であるアテナと競争することは決してできません。 男もアイコンです。歴史を通じて、彼は抑圧、恐怖、破壊の最も顕著な象徴でした。男は彫像を破壊し、彫像が彼を破壊しないようにします。同様に、HTSによる古代の神々の除去、彼らのイメージを剥奪し、意味と女性らしさの発展の重要な部分としての歴史の正当な場所を剥奪することは、真実と平等に対する戦争への危険な呼びかけです。 worldcrunch🗞エクストラ！ もっと知る• シリアの公共スペースは、特に女性の自由に関して、価値観をめぐる衝突のための戦場になっています。近年、女性に保守的な服装規定を課すキャンペーン - 「個々の行為」としてフレーム化された - は、公共の紛争にエスカレートしました - Farah Youssefが報告したように ダラジmエディア。これらには、ドレスの自由を擁護する努力に反するイスラムの服装を配布するストリートポスターとイニシアチブが含まれます。 この闘争は、社会における女性の役割を取り巻くより広範な緊張を強調し、政治的および社会的機関を制限しようとする公式のレトリックによって増幅されます。公的な抗議にもかかわらず、現在のシリア政権は、ジェンダーで分離された輸送やカリキュラムの改訂などの政策を通じて伝統的な性別の役割を強化するための措置を講じており、教育からの女性の歴史的貢献を消去しています。これらの開発は、「自然な秩序」を装って公共の意識と空間を再構築するための当局による意図的な努力を反映しています。しかし、そのような措置は、コントロールに根ざしたより大きな文化的およびイデオロギー的対立の一部です。抑圧的な体制に挑戦するための過去の記事の呼び出しと同様に、シリアの抵抗は、公共のシンボルの永続的な関連性を強調しています。 アテナやヴィーナスのような古代の人物がかつて知恵と解放を象徴していたように、シリアの通りでの可視性と平等のための今日の戦いは、思考、信念、アイデンティティなど、課された特異性の拒絶を表しています。抵抗は、公共の空間を自由と多様性の分野として取り戻そうとし、地元の抑圧とより広範な歴史的消去の両方に挑戦します。-…