まず第一に、文化思想と創造性をもつ人々は、いかなる口実があっても、国民の関心事に影響を与えることを発言するなど、表現手段としての言語の役割を低下させてはならず、単なる手段である言語を表示するだけで満足してはなりません。詩、物語、小説などの文学テキストに固有のものです。 彼らは自分たちの言語を使って自国民の不正義や苦しみを暴露することを忘れています。 言語とその価値観の分野で言語が持つ記号論的な内容は無意味になり、それらの価値観を正確かつ具体的な方法で具体化することができなくなります。.. 多言語主義と多文化主義の推進の枠組みの中で 1973年12月、国連はアラビア語の公用語への導入を祝う決議を採択した。国連の活動が開始されてから 6 世紀。 しかし、この決定は、人々とその文化的および都市的所属との間の差別の終焉を告げるものだったのでしょうか、あるいは人々と国家の権利、その中で最も重要なものは生命と安定に対する権利の認識を告げるものだったのでしょうか? そしてからあ それをめぐる戦争ß。
イラク人はこう言います。「両親の言葉を聞けば、真実に導くものが見つかるだろう。」
言語は単なるコミュニケーション手段ではなく、人間の精神と歴史を表現する芸術であり、私たちを時を超えて運び、独自のスタイルで文化の扉を広げます。 アラビア語は作家や詩人の言語であり、無限の文学の空の中でその美しさと深さで輝いていると言われています。。 私たちの文学遺産には豊富な系譜がある 言語の価値、知恵、美しさ、温もりも反映され、 のプロジェクト 長年にわたって不正義に苦しみ、迫害や戦争に苦しんできた労働者と抑圧された階級を支援する啓蒙活動。 血が流れ、暗闇と恐怖の嵐が激化する今日でも、言葉は生き残る手段です。 言語学者は文字通りのペンで人類の意味を脅かすものに立ち向かわなければなりません。 そして彼らのスピーチ 文化的 私が停滞の限界を超えてああ カル無知の道を貫く剣 後進性と真実の隠蔽。
アラビア語は、そのイメージや雄弁な言葉だけに限定されるものではなく、それを超えて、文学的および道徳的分野における理解の深さと表現力豊かな相互作用にまで及びます。 正確さと豊かさを備えており、アイデアや感情を最もエレガントかつ明確な方法で伝えるための効果的なツールとなっています。 最も重要なことが明らかになりますアラビア語の能力 深い意味や表現が込められています。 また、言葉を最大限に表現し、アイデアを正確かつ具体的な方法で具現化します。 私たちの豊かな文学遺産を通じて、 Fアラビア語 楽しんでくださいシャカル おお芸術的なスタイルと記号論 違うHああ また、 B総合的な品質ビジョン。
そんな中H 形容詞 遠く離れたH 範囲という点では、アラビア語は過去と現在、そして実際には東洋と西洋をつなぐ架け橋です。 その時間との一体性は、時代の発展とその課題に合わせてそのルーツの新たな偉大さを反映しています。 同時に、人はアラビア語を表現手段としてだけでなく、開かれたページとしてどのように見つけるのでしょうか。信仰、芸術、科学の世界についてああ宝物だよ 多くの谷 わいいえ探検するあなた そしてアラビア語の美しさの中に また、 詩人の天才 永遠 その語彙を文学的言説だけでなく政治生活にもどのように活用するかについて そして海洋処理 社交 そして彼の目的と階級的現実を解体する。
多くの時代の多様な世界文化。その作家、作家、思想家たちは、アラビア語と公共生活の側面におけるその表現能力への賞賛の多くを伝えました…最も有名なドイツの作家および思想家の一人であるゲーテは、 「アラビア語には神聖な何かがあり、複雑な概念を非常に単純に表現する能力がある。」…フランスの有名な哲学者ヴォルテールは、アラビア語への賞賛を表明しました。 「アラビア語は科学と哲学の言語である。」…アメリカの哲学者で詩人のエマーソンは言った：「アラビア語は…最も少ない言葉で最も偉大な言葉で意味を要約する。」…ローレンス・ダレルイギリスの小説家はこう表現した彼はアラビア語の言語美学を高く評価しており、小説「カイロ三部作」の中で賞賛とともにそれについて書いています。
さらに、アラビア語はコーラン、詩、古典文学の言語と考えられており、アラブ作家の心の中で特別な場所を占めています。有名なレバノンの作家で哲学者のジブラン・ハリル・ジブランは次のように述べています。 「アラビア語は美しい言語であり、そこに含まれる言葉はメロディーのようなものです。」アルジェリアの作家、ノーベル文学賞受賞者アーラム・モステガネムはこう言いました。 そこは無数の花畑です。」ナギーブ・マフフーズ: エジプトの小説家であり、ノーベル文学賞受賞者であり、アラビア語を次のように表現しました。 「象牙より薄く、鋼鉄より強い。」 アディーブ・アル・リファイ：シリアの偉大な詩人はアラビア語を説明したそれは「鳥の言葉と波のメロディー」です。 アーメド・シャウキ: エジプトの詩人はアラビア語を「美しい詩と文学の言語」と表現しました。のために “.. しかし、1951年、イラクの社会学者アリ・アルワルディは、「書く言語と人前で話す言語」の概念に関する呼びかけを行い、次のように述べた。「説教するように話し、話すように説教せよ」。 社会生活におけるなんて素晴らしい哲学的な角度なんだろう この人間にとって 思想家時間との戦いのなんと素晴らしいスピーチでしょう そして試みますラジャム。
おそらく私たちは、アラビア語の言葉の素晴らしさの表現であれ、アラビア語がもたらした豊かな文学遺産への感謝であれ、アラビア語に対する賞賛の気持ちを抑えているのかもしれません。アラビア語は時代を超えて伝わってきます。 そして彼は作家や作家を見てきました 言語についてアラビア語 国境や時代を超えて留まることのない歴史と文明を反映した特別な色彩と美しい音。 私たちは、文学言語の価値とは何だろうかと考えます。 誇り高きアラブ知識人の中にはああ 彼らがうまくやらなかったら そして反対側には Tおっと、食べて 言語の偉業、どんな言語でも、無力H 残忍な戦争と行き過ぎた野蛮な人々の殺害を目の前にして。 残るのは沈黙の言語だけ、それは「「動詞」は言語そのものよりも強力です。 Y朝 の文章 ない限りドバイ 戦争と野蛮な殺戮の機械の前で、命と人間の価値を表現する言葉が失われる「悲劇」 暗い障害の時代に、私はワルデマールを殺すために。
おそらく私はパレスチナの詩人、マフムード・ダルウィーシュの言葉で締めくくりたいと思います。 遅い、その言葉は、干ばつに見舞われた心の砂漠に湧く泉のように、私たちのアラビア語の奥深くに現れ、混乱を打ち破って強風のように回復させる価値観と文化的認識をその中に運びます。 問題の原因は記憶にあります: 「アラビア語は神の本質です」Wih 夢の色 自由の響き「。
2024-03-18 22:34:07
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#アラビア語とその美的記号表現的役割