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テキスト:アナベル。アナベル・ハーシュ01 治癒した大腿骨│紀元前 30,000 年頃治癒した大腿骨、約紀元前3万年数十年前、アメリカの人類学者マーガレット。ミードが大学で講義をしていたとき、彼女の頭の中で人類の文明を最もよく表している最初の物体は何ですか?と尋ねられました。質問をする人は、土鍋や槍の穂先、あるいは技術的な成果など、何らかの具体的な答えを期待しているかもしれません。ミードは少し考えて、「大腿の骨が治った」というちょっと不思議な答えを出しました。 彼女は、自然界では動物が太ももを骨折した場合、生き残る可能性はほぼゼロであると説明しました。この種の骨折は治るまでに数週間かかります。その間、水源に移動したり、獲物を追いかけたりすることができず、簡単に餓死したり、喉が渇いて死んだり、他の動物に食べられたりする可能性があります。発掘された大腿骨は、何千年も前に大腿部を骨折した後、誰かがまだ生きていたことを証明しており、これは誰かが彼を世話し、食べ物と飲み物を提供し、彼に休息と回復の機会を与えたことを意味します。言い換えれば、人類の文明の最初の輝きは、武器や発明ではなく、自分自身だけでなく他人を世話する能力です。「他人を助けることは、私たちが最も強くなるときです。」とミードは最後にこう言いました。彼はまた、「文明的であれ!」と皆に呼びかけた。今日、石器時代について考えるとき、頭に浮かぶのは小学校の教科書に載っている典型的なイメージです。一方には、半分服を着て退屈して、子供たちの隣にしゃがんでいる、もう一方には女性がいます。側面は毛むくじゃらの人です、その男は座るのではなく立っていて、暗い洞窟の中でではなく、自然の中で、受動的ではなく、活動的です - (拍手を送りましょう)。男の前には、背中を反らせた巨大な獣がいた。それはマンモスだった。しかし、男はまったく恐れることなく、懸命にその巨大な獣を殺し、彼に対する家族全員の感謝の気持ちは言葉では言い表せませんでした。このイメージは、人類の進歩の原動力は常に男性の征服精神であり、女性は子供を産む「だけ」でそれ以上は役に立たない、と主張している。なぜなら、狩猟には勇気が必要ですが、子供を持つことには何もかかりません。 今日でもほとんどの人々の心の中に存在するこの男性と女性のイメージには、非常に基本的な問題があります。実際、石器時代の人類が実際にこのように暮らしていたという証拠はありません。この男性と女性のイメージは、歴史上の集団的な想像力を形作ってきたほとんどのイメージと同様、男性によって形成されました。ここで言及される男性と女性のイメージは、近代国家の国民の結婚の形態とそれに関連する性別役割分担が社会規範となった19世紀のもので、新しい理想の女性は物言わぬ主婦でした。初期の考古学者や人類学者は、女性蔑視のレンズを通して発掘した遺物を検討し、当時の男女関係や価値観(狩猟は素晴らしい、世話はどうするかなど)が多かれ少なかれ先史時代に当てはまると比較しました。彼らの解釈は当時誰もが考えていたことと一致しており、それが学術的に確認されたことを喜んでいた。女性は「当然ながら」常に従属的な役割を担っており、最初からかわいらしく困惑しながら傍観者に座り、男性を独力で観察してきた。進化の大義を実行します。ただし、この声明には明確な証拠はありません。 第一に、考古学的発見は、男女の役割は一部の主張ほど厳密ではなく、女性が狩猟に出かけることもあったことを示している。さらに、死なないことが人生の最優先事項である時代において、私たちの約半数が無価値で無関係であると感じることを人類が許す余裕はありそうにありません。結局のところ、生きるか死ぬかの闘争では、男性でも女性でも、誰もが積極的に行動する必要があります。19世紀末の石器時代の人々は、征服や狩猟だけでは大きな進化にはつながらず、集団生活において配慮が重要な役割を果たすことを、それほど脅威にさらされていなかった同胞たちよりも認識していたのではないかとさえ推測できるかもしれない。いわゆる「祖母理論」が証明しようとしてきたとおりです。「祖母理論」は、ミードがかつて言ったように、他人を思いやることが私たちの種を強くするという見解を持っています。推論ロジックは大まかに次のとおりです。クジラを除けば、女性は閉経を持つ唯一の哺乳類であり、生殖期間後に余命がある唯一の哺乳類でもあります。ダーウィンの後、私たちはほとんどの物事が自然に発生するのではなく、生物進化の目的に従って発生することを知っています。したがって、科学者たちは「なぜ人間に閉経が起こるのか?」と尋ねます。おそらくその答えは、娘の世話を手伝ってくれる祖母、つまり不妊症の女性にあり、娘がより多くの子どもを産み、地域生活に参加できるようにしてくれるでしょう。彼らの助けがあれば、より多くの子供たちが成長し、繁殖し続けるでしょう。もちろん、当時の人類は、年上の女性が種の存続に役立つということを明確に認識していませんでしたが、定住と農耕の時代に入る前、私的所有権、権力、権力が形成される前に、それがあったことは想像に難くありません。人類の祖先は、抑圧制度の影響で、男女の区別が少なく、より平等な権利を持つ社会に住んでいました。なぜなら、彼らの直観は、グループを構成するすべての要素が同じように重要であると告げたからです。槍を振るう若い男性、子供を産んだり、狩猟中に彼らの足跡をたどる若い女性、そして幼い子供たちの世話をして辛抱強く寄り添う祖母たち。大腿骨が治癒するまで負傷した側。関連書籍抜粋本の紹介この記事は、「History of Her Objects: The Unknown History of Women in 100 Subtle Everyday Objects」(ウィートフィールド出版)からの抜粋です。作者:アナベル。アナベル・ハーシュ翻訳者:リウ・ユーイーモモオンライン書店Readmoo 電子書籍パブ電子書籍モールチェックアウト時に「TNL83」と入力すると、サイト全体で 13% 割引が受けられます (ただし、物理的商品、アダルト商品、指定割引商品など、他の割引と併用できない一部の商品を除きます)。上記のリンクから書籍を購入すると、「Key Review Network」が利益分配を受けられます。◤◤◤歴史(男性によって書かれたもの)は、女性が自分たちを制限する時代をどのように乗り越えたかを記録することをしばしば忘れる◤◤◤╴ ▂▃▄しかし、物語を置き去りにするいくつかのオブジェクトが常に存在します▄▃▂ ╴ 18世紀に下半身を洗うために使われていたビデは、どのようにして「女性の腹心」から道徳主義者による魔女狩りの対象になったのでしょうか?1950 年代のミラー掃除機はどのようにして主婦をシーシュポスに変えたのでしょうか?なぜ女性は「ポケット」のようなありふれたものを所有するのに、20世紀近くまで待たなければならなかったのでしょうか?グレタさん。ガルボはどのようにして金メッキのボールペンを使って男性スターと同一労働同一賃金を求める契約に署名したのでしょうか?女性の歴史を語る方法は無数にあるが、本書は「物」を使うことを選んだ。著者は、ファッション、医学、考古学、芸術などの分野から、繊細かつ大胆な日用品100点を選び、自由を求める女性たちの欲望と反抗的な行動を記録します。しかし、これらの物体は、女性の権利を剥奪するために使われてきた長年の神話や規範も表しています。アナベル。ハーシュは、古代のアマゾンの人形、アダムの元妻であるリリスの信用を失い忘れ去られたお守り、女性の解放からふしだらな女への恥辱にまで発展したビデ、シモーヌ・ド・ボーヴォワールの恋人が彼女の胸像のために作ったもの、ハンナ・オランの作品など、女性とその所有物の世界を創造します。女性らしさを否定するブローチ、主婦が夫よりも多く稼ぐことを可能にするタッパーウェアボックス...この本に登場するそれぞれのオブジェクトは、さまざまな時代や立場の女性たちが経験した困難と、それに直面したときに示した機知と回復力を表しています。これらは女性たちの個人的な物語であるだけでなく、人類文明への貢献が絶えず消去されてきた後でも信仰を失うことなく再建しようとする女性たちの物語でもあります。写真提供: Wheatfield Publishing[Key Comment Network のメンバーとして参加してください]優れた記事が毎日あなたのメールボックスに直接送信され、独占的な毎週の編集セレクション、時事問題のセレクション、アートウィークリー、その他の特別な電子ニュースレターが届きます。メッセージを残して、記事の内容について著者、記者、または編集者と話し合うこともできます。今すぐクリックして無料会員になりましょう!担当編集者:馮冠偉レビュー編集者: Wang…

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2024-10-09 12:00:00

テキスト:アナベル。アナベル・ハーシュ

01 治癒した大腿骨│紀元前 30,000 年頃
治癒した大腿骨、約紀元前3万年

数十年前、アメリカの人類学者マーガレット。ミードが大学で講義をしていたとき、彼女の頭の中で人類の文明を最もよく表している最初の物体は何ですか?と尋ねられました。質問をする人は、土鍋や槍の穂先、あるいは技術的な成果など、何らかの具体的な答えを期待しているかもしれません。ミードは少し考えて、「大腿の骨が治った」というちょっと不思議な答えを出しました。

彼女は、自然界では動物が太ももを骨折した場合、生き残る可能性はほぼゼロであると説明しました。この種の骨折は治るまでに数週間かかります。その間、水源に移動したり、獲物を追いかけたりすることができず、簡単に餓死したり、喉が渇いて死んだり、他の動物に食べられたりする可能性があります。

発掘された大腿骨は、何千年も前に大腿部を骨折した後、誰かがまだ生きていたことを証明しており、これは誰かが彼を世話し、食べ物と飲み物を提供し、彼に休息と回復の機会を与えたことを意味します。言い換えれば、人類の文明の最初の輝きは、武器や発明ではなく、自分自身だけでなく他人を世話する能力です。「他人を助けることは、私たちが最も強くなるときです。」とミードは最後にこう言いました。彼はまた、「文明的であれ!」と皆に呼びかけた。

今日、石器時代について考えるとき、頭に浮かぶのは小学校の教科書に載っている典型的なイメージです。一方には、半分服を着て退屈して、子供たちの隣にしゃがんでいる、もう一方には女性がいます。側面は毛むくじゃらの人です、その男は座るのではなく立っていて、暗い洞窟の中でではなく、自然の中で、受動的ではなく、活動的です – (拍手を送りましょう)。

男の前には、背中を反らせた巨大な獣がいた。それはマンモスだった。しかし、男はまったく恐れることなく、懸命にその巨大な獣を殺し、彼に対する家族全員の感謝の気持ちは言葉では言い表せませんでした。このイメージは、人類の進歩の原動力は常に男性の征服精神であり、女性は子供を産む「だけ」でそれ以上は役に立たない、と主張している。なぜなら、狩猟には勇気が必要ですが、子供を持つことには何もかかりません。

今日でもほとんどの人々の心の中に存在するこの男性と女性のイメージには、非常に基本的な問題があります。実際、石器時代の人類が実際にこのように暮らしていたという証拠はありません。

この男性と女性のイメージは、歴史上の集団的な想像力を形作ってきたほとんどのイメージと同様、男性によって形成されました。

ここで言及される男性と女性のイメージは、近代国家の国民の結婚の形態とそれに関連する性別役割分担が社会規範となった19世紀のもので、新しい理想の女性は物言わぬ主婦でした。初期の考古学者や人類学者は、女性蔑視のレンズを通して発掘した遺物を検討し、当時の男女関係や価値観(狩猟は素晴らしい、世話はどうするかなど)が多かれ少なかれ先史時代に当てはまると比較しました。

彼らの解釈は当時誰もが考えていたことと一致しており、それが学術的に確認されたことを喜んでいた。女性は「当然ながら」常に従属的な役割を担っており、最初からかわいらしく困惑しながら傍観者に座り、男性を独力で観察してきた。進化の大義を実行します。ただし、この声明には明確な証拠はありません。

第一に、考古学的発見は、男女の役割は一部の主張ほど厳密ではなく、女性が狩猟に出かけることもあったことを示している。さらに、死なないことが人生の最優先事項である時代において、私たちの約半数が無価値で無関係であると感じることを人類が許す余裕はありそうにありません。結局のところ、生きるか死ぬかの闘争では、男性でも女性でも、誰もが積極的に行動する必要があります。

19世紀末の石器時代の人々は、征服や狩猟だけでは大きな進化にはつながらず、集団生活において配慮が重要な役割を果たすことを、それほど脅威にさらされていなかった同胞たちよりも認識していたのではないかとさえ推測できるかもしれない。いわゆる「祖母理論」が証明しようとしてきたとおりです。

「祖母理論」は、ミードがかつて言ったように、他人を思いやることが私たちの種を強くするという見解を持っています。推論ロジックは大まかに次のとおりです。クジラを除けば、女性は閉経を持つ唯一の哺乳類であり、生殖期間後に余命がある唯一の哺乳類でもあります。

ダーウィンの後、私たちはほとんどの物事が自然に発生するのではなく、生物進化の目的に従って発生することを知っています。したがって、科学者たちは「なぜ人間に閉経が起こるのか?」と尋ねます。おそらくその答えは、娘の世話を手伝ってくれる祖母、つまり不妊症の女性にあり、娘がより多くの子どもを産み、地域生活に参加できるようにしてくれるでしょう。

彼らの助けがあれば、より多くの子供たちが成長し、繁殖し続けるでしょう。もちろん、当時の人類は、年上の女性が種の存続に役立つということを明確に認識していませんでしたが、定住と農耕の時代に入る前、私的所有権、権力、権力が形成される前に、それがあったことは想像に難くありません。人類の祖先は、抑圧制度の影響で、男女の区別が少なく、より平等な権利を持つ社会に住んでいました。

なぜなら、彼らの直観は、グループを構成するすべての要素が同じように重要であると告げたからです。槍を振るう若い男性、子供を産んだり、狩猟中に彼らの足跡をたどる若い女性、そして幼い子供たちの世話をして辛抱強く寄り添う祖母たち。大腿骨が治癒するまで負傷した側。

関連書籍抜粋

本の紹介

この記事は、「History of Her Objects: The Unknown History of Women in 100 Subtle Everyday Objects」(ウィートフィールド出版)からの抜粋です。

作者:アナベル。アナベル・ハーシュ
翻訳者:リウ・ユーイー

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  • パブ電子書籍モールチェックアウト時に「TNL83」と入力すると、サイト全体で 13% 割引が受けられます (ただし、物理的商品、アダルト商品、指定割引商品など、他の割引と併用できない一部の商品を除きます)。
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◤◤◤歴史(男性によって書かれたもの)は、女性が自分たちを制限する時代をどのように乗り越えたかを記録することをしばしば忘れる◤◤◤
╴ ▂▃▄しかし、物語を置き去りにするいくつかのオブジェクトが常に存在します▄▃▂ ╴

18世紀に下半身を洗うために使われていたビデは、どのようにして「女性の腹心」から道徳主義者による魔女狩りの対象になったのでしょうか?
1950 年代のミラー掃除機はどのようにして主婦をシーシュポスに変えたのでしょうか?
なぜ女性は「ポケット」のようなありふれたものを所有するのに、20世紀近くまで待たなければならなかったのでしょうか?
グレタさん。ガルボはどのようにして金メッキのボールペンを使って男性スターと同一労働同一賃金を求める契約に署名したのでしょうか?

女性の歴史を語る方法は無数にあるが、本書は「物」を使うことを選んだ。著者は、ファッション、医学、考古学、芸術などの分野から、繊細かつ大胆な日用品100点を選び、自由を求める女性たちの欲望と反抗的な行動を記録します。しかし、これらの物体は、女性の権利を剥奪するために使われてきた長年の神話や規範も表しています。アナベル。ハーシュは、古代のアマゾンの人形、アダムの元妻であるリリスの信用を失い忘れ去られたお守り、女性の解放からふしだらな女への恥辱にまで発展したビデ、シモーヌ・ド・ボーヴォワールの恋人が彼女の胸像のために作ったもの、ハンナ・オランの作品など、女性とその所有物の世界を創造します。女性らしさを否定するブローチ、主婦が夫よりも多く稼ぐことを可能にするタッパーウェアボックス…

この本に登場するそれぞれのオブジェクトは、さまざまな時代や立場の女性たちが経験した困難と、それに直面したときに示した機知と回復力を表しています。これらは女性たちの個人的な物語であるだけでなく、人類文明への貢献が絶えず消去されてきた後でも信仰を失うことなく再建しようとする女性たちの物語でもあります。

写真提供: Wheatfield Publishing

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担当編集者:馮冠偉
レビュー編集者: Wang Zupeng

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