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2025-07-08 16:47:00
彼は「地球の悪魔のヒンジ、彼女への飽くなき欲望、彼女の断片的な性格への欲望」とフランツ・ローは1925年に彼の研究「魔法のリアリズム。最新の絵画の問題」で見つけたと感じていました。第一次世界大戦の終わりとその終末論的で犠牲的な戦いの後、表現主義のカラフルで官能的な正式な言語は生の歴史でした。
より強い輪郭とより厳しい正式な言語は、「新しい客観性」または「魔法のリアリズム」として、象徴的な秩序への復帰を世界の混乱との対比としてマークする必要があります。
回復的な社会政治的発展を意味するものではありませんでした。 1918年頃、ドイツ帝国のような古い政権が終わりました。民主主義は当初強化されました。女性はヨーロッパで議論しています。ロシアでの10月の革命は、他の多くの場所でポジティブなエネルギーを発表しました。
この包括的な変化は、多くの場所でケムニッツの博物館ガンゼンハウザーでの展示「ヨーロッパの現実。ヨーロッパでの1920年代と1930年代のリアリズム運動」で点滅しています。大規模なショーは、世界大戦の間の社会と日常生活に関する新しいパノラマを提供し、1925年にミュンヘンの美術史家フランツ・ローによって述べられた「魔法のリアリズム」を調べます。
ナチスの前で逃げました
d彼は芸術科学者でありキュレーターのアンジャ・リヒター 5年以上にわたって多くの宝物をまとめてきました。国 – 特異的特性は、ポートレートや静物、ナイトライフ、仕事などのカテゴリを支持して、「ヨーロッパのリアルタイト」の背景に移動しました。芸術的なアイデアやアプローチが知識の移転として、そして移動の動きとともに移住したことが非常に明確になります。
よく知られている芸術作品には、「ワーナーとしての自己ポートレート」、ジョージ・グロス（1927）の絵画など、芸術作品は省略されていません。 Lotte B. Prechnerによる「Epoche」（1928）のように。トリニダードの非正統派共産主義者ジョージ・パドモアを示す肖像画「ディクテーション…」や「…イスマ」などの単語や単語の一部に、本のスタックとペーパーロールに加えて、認識されます。ラインランド出身のユダヤ人の芸術家であるプレチュナーは、グロスの現代人でした。このように、彼女は1933年にドイツから逃げなければならず、ベルギーに避難しました。
ラトビア、ポーランド、ブルガリアの以前は未知の芸術作品の多くは、スウェーデン、イタリア、イギリスの有名な名前の作品に加えて展示されています。 1920年以降のヨーロッパの現実の1つは、海外からのよりエキゾチックな装飾植物がヨーロッパへの道を見つけたことです。当時、旅行は可能であり、サボテンは多くの静物に登場し、灰色の日常生活に色をもたらします。たとえば、フィンランドの画家イルマリ・アアルトの「テーブルの上の本」（1928年）で、人々がラクダの上に座っている文字と封筒の隣にサボテンを示しています。
表現主義のように、パリはアーティストのためであろうと、東ヨーロッパの内部であろうとスカンジナビアのいずれであろうと、アルティメディックのポイントでした。フランスの首都では、アメリカ、アフリカ、ヨーロッパが他のどこにもまったくまったく集まっていませんでした。表現主義とその原始主義と民俗芸術のカルトからの逸脱において、Chemnitzで見ることができる多くの表現は、新しい客観性を持つ社会の客観的な存在を捉えようとする試みを満たしています。
イブニングウェアのヒマルルの写真
パリのチェコ人アーティストの長い滞在中に数多くの展示のように作成されたミラダ・マレシヴァによる絵画「チャリティー・バザール」（1927年）は、お祝いの夜の服を着た人々を示しています。アラルテスのカップルは中央に中央にあります。 それはイギリスの広報担当ナンシー・カナードとアフリカのジャズミュージシャンヘンリー・クラウダーです1920年代半ばのパリでの本当の連絡は、都市の話になりました。白人の裕福な女性は黒人の芸術家を愛しています。夫婦はパパラッチに迫害され、権利に脅かされました。マレシヴァの絵では、2人のキャラクターがパーティーに並んでいますが、それでも群衆の中で目立ちます。
当時の静かな映画とは異なり、植民地の懐かしさの黒で歪んでいて、フランス軍のアフリカの兵士が強姦犯のキャンペーンで強姦犯に刻印されたヴァルキシェ・ジタンのメディアで歪んでいた。西アフリカ。ここでは、珍しい視点が魅了されます。 2人の若い男性がガラスの板または壁に立っています。 1つは右下を見て、もう1つは均一で伝統的なターブルシュの帽子をかぶっています。どちらも受信者にドロップします。
1920年代の終わりに、作曲家のジョージ・アンはジャズについてのエッセイで書いた。
ヨーロッパの開かれた境界線が再び擁護されなければならない場合、「ヨーロッパの現実」はヨーロッパの文化の首都として、適切な国際枠組みを提供します。
#Chemnitzの新しい客観性リエゾンは都市の会話でした