私は生まれてからずっと中国人でした。最近では、オンラインで多くの人が中国のルーツを見つけましたが、これは従来の祖先検査ではありませんでした。
クリエイターたちはお湯を飲み、家の中でスリッパを履き、箸を使い、中華料理を食べ、赤い服を着ています。 2025 年半ばから人気が高まり、これらの動画は急増しました 何十万もの 簡単に言うと、「人々は自分たちの伝統が何であれ、より中国人になろうとしているのです」と、ロンドンを拠点とするファッションレーベルのオーナー、ミシェル・シーは言う。
Chinamaxxing にもバリエーションがあります。ある人は「中国時代」にいるかもしれないし、「あなたは私の人生の中で非常に中国的な時代に私に出会った」と言うかもしれません。
何千年もの歴史のある文化を数秒間の TikTok 動画に凝縮するのは奇妙に思えるかもしれません。しかし、デジタルトレンドは単なる美学ではないと、ニューヨークのクイーンズカレッジでメディア研究の准教授を務めるジェイミー・コーエン氏は言う。彼は、それらは文化の変化への反応であり、多くのことが起こっていると述べています。 西側への幻滅、 健康へのこだわり そして東部の歴史的な異国化はすべて、このトレンドがグレートファイアウォールの後ろから現れる基礎を築きました。本当のインターネット流儀では、それはナンセンスであると同時に還元的でもあります。
シドニー工科大学の中国デジタルメディア専門研究員ティンティン・リュー氏は、「世界に広がっているのは、複雑さのすべてが詰まった中国ではなく、日常生活の断片だ」と語る。
中国というのは新しい概念ではない。では、自分の文化がトレンドになるのはどんな感じですか?北米からオーストラリアに至るまで、私が話を聞いた中国離散出身者は皆、チャイナマックスシングを表現するのに同じ言葉、「不快だ」を使っていたが、憤りの程度はさまざまだった。
ディアスポラの一部の人にとって、チャイナマックスシンは今年 2 月の旧正月にピークに達しました。 『An AZ of Chinese Food (Recipes Not Included)』の英国人著者、ジェニー・ラウ氏は、旧正月に何をすべきか、あるいは旧正月に向けてどのように準備するかを指示されると語った。 火の馬の年 中国以外のクリエイターからのものは不安を感じました。彼女は、それはディアスポラの人々のアイデンティティに対する直接的な挑戦のように感じるかもしれないと言う。
シドニーを拠点とするコンテンツクリエイターのヴァネッサ・リーもこれに同意します。なぜ中国人以外のクリエイターが、おそらくこれまで祝ったことのない休日についてのヒントを共有するのでしょうか?何かがトレンドになると、それは使い捨てになってしまう、とリー氏は言う。今から1年後、中国文化は同じように評価されるだろうかと疑問に思う。
私が話したディアスポラ出身者は皆、自分たちの遺産に対する恥と嘲笑によって規定された子供時代を思い出します。李さんとラウさんにとって、中国に対する突然の情熱は特に刺さる。 中国人やアジア人に対するより広範な外国人排斥攻撃 6年前の新型コロナウイルスのパンデミックが始まったとき。
クレア、 姓の公開を望まなかったカナダ出身のコンテンツクリエイター、 こうした文化的要素が突然称賛されるのは不公平だと言う。中国以外のクリエイターが Chinamaxxing から最も大きな成功を収めているように見えるとなれば、なおさらです。
ディアスポラ出身の人たちは、文化の盗用の可能性を懸念しています。米国出身のコンテンツクリエイターであり、Chinamaxxing トレンドの著名な顔である Sherry Zhu 氏は、 中国の遺産を授与する フィードで彼女に出会った人に。しかし、彼女もまた、中国人以外のクリエイターが減少することを懸念している。 何世紀にもわたる伝統医学 ウェルネスの流行に。 「私は人々に忘れてほしくないのです…私の文化がもたらしてくれる恩恵を。それは中国から来たものです…他のどこかから来たものではありません。」
ラウにとって、この傾向は新しいものではない。 「東洋の『他者』は、西洋文化においても常にトレンドとなってきました」と彼女は言います。 「チャイナマックスシンは、どんな名前であれ、オリエンタリズムです。」
コーエン氏は、Chinamaxxing を 2025 年初頭まで遡り、その頃は数万人の新規ユーザーがいたとしています。 中国のソーシャルメディアに群がる Red Note アプリを利用し、これまで見たことのない中国の姿に触れることができました。
「それは宣伝阻止装置のようなものだった」と彼は言う。米国の若者たちは初めて、「その下にあるもの」を目にしました。 [different] 政府のシステムが変わっても、素晴らしいことをする人々がまだいます。あなたと同じような人は誰ですか。」
コーエン氏はチャイナマックスシンを見る 世界舞台における文化的、民主主義的勢力としての米国の正当性に対する「信頼を失った」人々への対処法として。クレアも同意します。この傾向により、人々は「自分たちの政府や自分たちの状況に対する不満を表明する」ことができるようになったと彼女は言う。
「ミームの中には、『トランプがこんなことをしたから、私は中国人になった』といったものもあります。」
彼女はそうではないことを認めている このトレンドに参加している人は皆、投稿するたびに自分の政治的信念を吟味していますが、そのおかげで一部の人々は「あまりやりすぎずにカウンターカルチャーになれる」のです。このミームの魅力は、反抗的であることと無意味であるという 2 つのことを同時に実現できることです。 「人々が中国人になりつつあると言うとき、実際にそれを意味する人は誰もいません」とクレアは言います。
Liu さんは、Chinamaxxing が中国に対する表面レベルの理解を促す方法に抵抗を感じていますが、それが前向きな力であると考えています。 「長年にわたり、中国の公式文化外交はあまりにも真面目で形式的で、この種のユーモアのセンスが欠けていました」と彼女は言う。
ディアスポラ出身の人々は、この傾向が中国文化をいかに人間化したかを高く評価しています。クレア氏によれば、それはもはや「スパイウェアや安価な工業製品」だけに関係するものではなくなっています。
朱氏は、このトレンドが中国に対する狭いイメージを永続させる可能性については無関心で、これを「ネットポジティブ」だと見ている。 「どうやってかわかりません [non-Chinese people drinking hot water] 悪影響を与えるだろう。」
離散民の間では意見の幅に世代差がある。ラウはミレニアル世代、彼女はジレニアル世代であるのに対し、ジュー、クレア、リーはズーマーである。コーエン氏は、Z世代は文化を議論する方法に対してより「オープンマインド」であると述べています。 「特に若い人はこれを好むだろう」 [Chinamaxxing] 他のあらゆるタイプの文化盗用や文化的怒りに対しては反対です」と彼は言う。
クレアにとって、Chinamaxxing はオンラインに対する態度の歓迎すべき変化でした。この傾向が生まれる前は、「中国にリモートで言及した投稿を見るたびに、間違いなく、コメントは否定的なもので溢れていました。」今は、「これは、彼らが私たちを笑っているわけではなく、まるで一緒に笑っているような、珍しい時期の一つです」と彼女は言います。
しかし 中国ですか – そして中国人は冗談の対象ですか？クレアには確かなことはわかりませんが、人々に疑わしい情報を提供するつもりです。 「人々が私の文化に関わりたがるとき、それは純粋な立場からのものであると私は信じがちです。」
Chinamaxxing が終焉を迎えていることに大方の意見が一致した。 「トレンドが Instagram に登場すると、それが句読点になります」とコーエン氏は言います。
中国に対するより純粋な関心が今後も続くことを期待する人もいる。 Zhu 氏と She 氏は、この傾向はオフラインに移行しており、これは良い兆候だと解釈していると述べています。 「友人たちから、これほど大きな中国旅行を企画してほしいと頼まれたことはありません」と彼女は言います。
リーさんは、ディアスポラ出身の若い人たちが自分たちのアイデンティティに誇りを持てることをただ嬉しく思っている。 「中国人であることが証明されています」と彼女は言う。