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2026-02-10 14:44:00
政府当局と支持者らは、12代目で最後のシーア派イマーム、マフディ氏の誕生日を祝うため、大規模な街頭装飾、宗教施設や市の広場での花火、通行人にお茶やお菓子、食べ物を配布するテントを設置した。
国営メディアはこの祝賀行事を大々的に報道したが、親政府派のソーシャルメディアユーザーは国民の参加が当局への継続的な支持と国の正常化の証拠であると描写した。
祝日に先立つ数日間、宗教施設だけでなく政府機関や学校でも州主催の祝典が開催されます。この期間中、当局、自治体、民間人が街路をイルミネーションで飾り、歩行者にお菓子や飲み物を提供します。
今年の主要な式典は聖地コム近くのジャムカラン・モスクで行われ、花火や光のショーに大勢の観衆が集まった。 1979 年のイスラム革命以来、かつては目立たなかったモスクは、主要な巡礼と観光の複合施設へと劇的に拡大しました。
祝賀会に対する広範な反対
数百万人が悲しみに暮れている中、祝賀会は不適切だとする多くの人々から祝賀会への反対の声が上がっている。
ホマユンと名乗るXユーザーは、「国家が死を生み出すとき、演劇的な喜びは恥知らずの仮面にすぎない。新たな傷を祝うのは信仰でも希望でもない。他人の苦しみを目の当たりにする習慣にすぎない。」と書いた。
宗教者や政治家らが祭りをボイコット
少なくとも2人の著名な聖職者――宗教上級権威で元改革派政治家である大アヤトラ・アサドラ・バヤット・ザンジャニ氏と、抗議活動参加者に対する国家の厳しい対応を批判したことで知られるイスラム学者である大アヤトラ・モスタファ・モハケク・ダマド氏――は、会葬者と連帯して誕生日の祝賀会を控えると発表した。
バヤット・ザンジャーニ氏の息子で、著名な慈善家であるモーセン・バヤット・ザンジャーニ氏は、父親の事務所が毎年恒例のイベントを中止するとテレビ番組「X」で語った。モハケク・ダマド氏が監督する宗教啓蒙研究所は、今年は祝典を主催しないとの声明を発表した。
どちらの聖職者も殺害を公に非難していないため、一部のXユーザーからは鋭い批判が起こっているが、この動きを賞賛する人もいる。イラン・イラク戦争の元退役軍人で元政治犯で、現在はイスラム共和国打倒を公然と支持しているハディ・メフラニ氏は、彼らが「国民とともに立ち、死者に敬意を表している」と称賛した。
この二人以外に、この祭典に反対した上級聖職者はいないと報告されており、どちらの聖職者も死者の責任を明確に政府に負わせていなかった。
改革戦線の責任者アザール・マンスーリはXについて次のように書いた。「この疲弊する集団的追悼と、国民の魂に与えられた深い傷の真っ只中に、何という祝賀があるだろうか？」親政府派のコメント者らは、状況に関係なくイマームの誕生を祝うことは義務であると答えた。
歴史的な先例
イランでは、喪中の宗教行事をボイコットするという歴史的な前例がある。 1978年7月、テヘランのジャレ広場で数十人のデモ参加者が殺害された後、ルーホッラ・ホメイニ師は国民に追悼の意を表明し、政治闘争の団結を強調してマフディの誕生日の祝賀行事を避けるよう国民に呼び掛けた。
1962年、大アヤトラ・モハマド・レザー・ゴルパエガニも同様に、シャーの「白色革命」改革に抗議して祝賀会の中止を要求した。
デモ参加者はスローガンで応じる
市民ジャーナリストらは、祭り中に住民が窓からスローガンを唱えているとの報告を広めた。
あるXユーザーは、バスィージ民兵組織のメンバーがテヘラン西部のチトガル地区にブースを設置し、宗教音楽やコーランの朗読を演奏し、アパートの住民が反対のスローガンを叫ぶようになったと語った。ユーザーが投稿した動画には、「イスラム共和国に死を」「バシジに死を」と唱える声が捉えられていた。
イラン国外では火曜日、亡命皇太子レザー・パフラヴィー氏の支持者グループがマンチェスターのイスラムセンターの外に集まり、計画されていたマフディ氏の誕生日祝賀会がシュプレヒコールと抗議活動で中断された。
#イラン政府は海外では穏やかに語るが国内では厳しい