日本の不思議な船「うつろぶね」の伝説

日本の研究者らによると、うつろ舟は少なくとも漂流記集（未知の国や場所を訪れた船員たちの物語を集めた「漂流記」）、桜宿雑記、広方随筆、そして当時の多くの人気作家による芸術作品に記載されているという。

「空洞の船」の物語は、おそらく 1825 年に出版された出版物『桃園小説』のおかげで人気を博したと思われます。実際、それは空想的な噂のコレクションでした。おそらく、信頼できる情報であるふりをせず、非常にカラフルで刺激的な方法で情報を提示する現代のタブロイド紙のようなもの、または歴史的栄光をすべて盛り込んだタブロイド紙の読み物のようなものでした。

当時の日本の情報源はこの物語を異なる方法で伝えているかもしれませんが、いくつかの共通点があります。彼らは、高さ約3メートル、幅5メートル以上の奇妙な物体について話しています。図面では、それは回転する独楽に似ている場合もあれば、カップケーキに似ている場合もあり、垂直に少し平らになった球体に似ている場合もあれば、蓋付きの大釜に似ている場合もあります。

船は 1803 年に東海岸の原沙ヶ浜村近くの日本の海岸に到着しました。船の上部は木製で赤みがかった色合いで、材質は紫檀か白檀のように見えました。下部は金属パネルのような素材で覆われていました。ガラスかクリスタルのような透明なもので作られた出入り口もありました。

この物体は地元住民の注目を集め、その明らかに禁欲的な内装に基づいて、うつろ舟、つまり「空洞の船」という名前が生まれました。船内の壁には、理解できない現地語で書かれた文字が見えた。しかし、19 世紀の村人にとって、ヒエログリフ以外の書き言葉は「奇妙」または「理解できない」ものに見えたでしょう。

並外れた美しさの若い女の子が漁師のところに出てきました。身長は非常に低く、約1.5メートルです。説明によると、彼女は19～20歳で、肌は白くて青白く、髪と眉毛は赤かった（どうやら、見知らぬ人は赤かったようです）。彼女のローブはなびいていて、その服が何でできているのかは不明だった。彼女は手に、長さ約0.5メートル（他の情報源によると約25センチ）の、軽い未知の素材で作られた奇妙な箱を持っていました。

少女は地元の人々と連絡を取ろうとしたが、彼女の言葉は日本人村の住民には理解できなかった。後で彼らは、新参者は直接優しさを放ち、好意的な気分だったが、箱の中にあるものを見せることを断固として拒否し、それを彼女の手から離さなかったと言いました。少なくとも、これは上記のコレクションの物語から得られるものです。

物語は、情報源に応じてさまざまな仮定を述べています。少女は遠い国からの逃亡者であるか、怒っている夫から隠れている可能性があり、箱の中には彼女にとってとても大切なものであり、恋人の頭が入っていました。それはともかく、ある時点で住民たちは見知らぬ乙女とのコミュニケーションにうんざりし、彼女を船に戻し、船は出発しました。

何世紀も経った後、「空洞の船」の物語は主に日本国外で語り継がれました。それはすべて、アメリカのロズウェルで起こったとされる出来事の記述の人気が高まったことから始まりました。宇宙人による地球への定期的な訪問に関する理論の支持者は、彼らの見解の証拠をうつろ舟で見ました。

結局のところ、図面のデザインは空飛ぶ円盤に似ており、説明には未知の物質が示されており、少女は理解できない言語を話していました。 CIAの機密データへの言及や、古代に日本領土に異星人が出現したという「反駁できない証拠」が現れ始めた。しかし、直接的な証拠はありません。

日本でも虚舟の伝説は忘れられていませんが、その理由は異なります。研究者たちはこの問題について定期的に意見を発表していますが、宇宙人については言及されていません。

そこでつい最近、謎の船が航行していた茨城県で展示会が開かれ、同じ船の模型が展示されました。

これは地球外生命体というテーマを宣伝するものではなく、むしろ歴史と文化遺産へのオマージュです。

ある科学的理論によると、未知の言語を話す奇妙な少女が、難破したロシアの捕鯨船から日本の海岸に到着した可能性があるという。これは彼女の外見、言語、そしてボート内の奇妙な文字を説明しています。しかし、この理論の著者である田中一雄氏は、当時そのような事件に関する公式情報を見つけることができなかったので、これは単なる仮説にすぎないと述べています。

田中のもう一つの説は、「空洞の船」の物語は、天竺（現在のインド）から日本の海岸に到着し、絹生産の秘密を伝えた上流階級の女性の物語である「黄金姫」の伝説を現代化する試みであるというものだ。

このことは、「奇妙な異邦人」の最初の絵の衣服にも表れており、神栖の聖福寺の菩薩像が着ている衣服に似ている。さらに、田中氏は、この物語全体がまさに正福寺の宣伝のためにでっち上げられたものであることを排除しません。

研究者は、この出来事の説明にいくつかの矛盾があることを指摘しています（たとえば、他の場所では言及されていない集落の名前が示される場合があります）が、これにより信頼性がわずかに低下するため、この側面は無視できます。

民俗学者の柳田國男は、うつろ舟に関して当時の日本の閉鎖的な性質を指摘する。 「近くで船が難破し、外国人が岸に現れた場合、地元当局は包括的な調査を実施し、その結果に関する公式文書を公表するだろう。」と彼は言います。一方では、これに関する情報はありませんが、他方では、到着する「船」の絵とかなりよく練られたストーリーがあります。そこで柳田氏はこう結論付ける。 「いくつかの出来事は実際に起こったかもしれない。」

統計によると、日本人は同じアメリカ人に比べて宇宙人によって説明できる現象を観察する可能性が著しく（おそらく数倍）低く、一般的に彼らは宇宙人の存在の可能性について懐疑的です。公式に「接触」の記録を保管している研究機関は国内に 1 つだけです。オカルト専門の日本の雑誌「ムー」の編集長が率いています。そのデータベースには、「緑の小さな男」や「空の光」に関するメッセージはそれほど多くありません。それらの中で最も興味深いものは、国際UFOデーの前夜に福島県のUFOインタラクティブホールで開催される毎年恒例の展示会で見ることができます（そうです、そのようなものがあります）。

もう 1 つ興味深いのは、日本の民間伝承には地球外生命体に関する伝説があり、その 1 つは虚舟の伝説に非常に近いものです。今回は、10世紀に成立したとされ、SFの先駆けのひとつとされる、日本人に大人気の童話「竹取老人物語」についてです。

その主人公の一人は、かぐやという名前の女の子です。彼は竹取の老人が仕事中に光る植物の茎から発見しました。かぐやは美しい少女に成長し、誰もが彼女の夫になることを夢見ました、そして皇帝自身も例外ではありませんでした。しかし、かぐやは、自分はこの世界に属していない、家、月に帰りたいと言って、彼も拒否しました。最後に、月の使節団が地球に到着し、皇帝の妨害にもかかわらず、かぐやは家族の元に戻ります。

もしかしたら、かぐや（このおとぎ話に基づいた漫画『かぐや姫の物語』は2013年に発表された）も虚舟伝説の謎の少女も、理解不能で美しく、通常の日本の世界に属さない、外から来た誰かの象徴にすぎないのかもしれない。