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2025-12-27 04:00:00
オピニオンコラムとは、まさにその意味するところです。つまり、1 人のライターの意見です。それは全員の承認を得ることができませんし、そうすべきではありません。挑発的なほうがいいです。一部のコラムに対する読者の意見の相違は、他のコラムよりも激しいものになるでしょう。その後、読者は編集者に手紙を書いて返信することができます。あなた、つまり読者を除いて、作家はどこへ行くのでしょうか？
今年書かれた約 50 のナショナル・インタレストの記事のどれかで、私が何か間違っていると思う人もたくさんいるかもしれません。私はそれに同意しないかもしれません!しかし、約 25 年間で、非難に値する出来事を少なくとも 5 つ挙げることができます。今週はその最新のものを取り上げたいと思います。これは2024年9月28日に出版されたもので、イスラム教は民主主義を殺さないと主張した。陸軍とイスラム教の組み合わせがそうだ。イスラム教のインドネシアとマレーシアが平和的に移行するのに、パキスタンとバングラデシュはなぜ平和的に移行しないのでしょうか?
同様に、ミャンマーはほぼ完全に仏教徒であるにもかかわらず、特に少数のイスラム教徒少数民族であるロヒンギャの大半を残忍に追放した後、ミャンマーは軍が統治するハイブリッドシステムを持っていると私は主張した（今週日曜日に投票が行われる）。そして、もし仏教が民主主義に対する挑戦だったとしたら、なぜスリランカにはそのような問題がなかったのでしょうか?振り返ってみると、この定式化には多くの欠陥があることがわかります。第一に、軍隊が介入していないにもかかわらず、非常に多くのイスラム諸国には民主主義がないということです。私の遠くの視界は、近くに見えるものによって曇っていました。イランには軍事政権はなく、定期的に選挙があるものの、選挙で選ばれなかった聖職者が統治する。これは古典的なハイブリッド配置であり、力関係が時折変化するパキスタンとは異なり、安定している。
湾岸君主国は軍隊ではなく民主主義を恐れている。彼らは天然資源の恩恵を受け、イスラム教の名のもとに統治しています。それはサウジアラビアの場合に最も顕著である。トゥルキエ大統領は定期選挙を行っているが、レジェプ・タイップ・エルドアン大統領は宗教を利用して憲法を破壊し、野党の多くを破壊した。
2024 年の作品では、私はまた近視のため、アラブの春 (2011 年) の教訓を見落としていました。西側世界、リベラルな財団、そしてオバマ政権は、これをイスラム独裁国家における「素晴らしい民主主義の高揚」として称賛した。よかった、人々は太陽の下で自分たちの場所を主張するために到着しました。
インドでもリベラルな興奮があった。結局のところ、ラムダリ・シン・ディンカールのセリフ「シンハサン・カーリ・カロ・キ・アブ・ジャナタ・アティ・ハイ（王位を明け渡せ、人々は王位を主張するためにやって来た）」に奮起し、緊急事態との戦いでジャヤパラカシュ・ナラヤン（日本）が引用した。あなたもそこにいるのだ。 （王冠が投げられ、玉座が倒れ、権力が神の民に与えられるとき、それがあなたと私です。）
それはすぐに解けました。エジプトのように、人々が過去の独裁政権の復活を歓迎するケースもあった。そして、一部では独裁者は生き残ったが、民主主義やナショナリズムの名のもとではなく、イスラム教の名のもとに多くの反乱軍が蜂起し、国は破綻国家（シリア）となった。
チュニジアとアルジェリアは無傷を保つために「修正」を行った。イエメンは依然として崩壊し、戦争状態にある。そしてリビアについては、私たちにはその恐ろしい窮状について話す余地がありません。残酷に聞こえるかもしれないが、この国はカダフィ大佐の下でより良くなったのではないかと問う必要があるだろうか？少なくとも彼はアラブ民族主義者だった。今、この国は、盗まれた石油マネーで闇市場で武器を購入している二人の軍閥に分かれています。
アラブの春が失敗した主な理由は、これらすべての国で組織的に組織されたグループがムスリム同胞団だけだったことだ。民主主義は権力の手段でしたが、その議題はイデオロギー的で汎国民的な宗教保守主義でした。
私がこの議論で特に間違っていたのは、イスラム諸国の多くにおいて、たとえ少数派にとっても軍隊が実際に安定と安全をもたらす力だったからである。私たちは、不安定さと戒厳令の歴史を持つバングラデシュにおいて、少なくとも現時点では、隣国で軍がその貴重な役割を果たしているのを見守っている。エジプトでは、アブドルファタハ・エル・シシ将軍がムスリム同胞団のモハメド・ムルシ氏を排除し、国民に受け入れられ安堵のため息をついた。
同様に、チュニジアとアルジェリアでも軍がイスラム勢力とのバランスを取り、破綻国家への転落を阻止した。したがって、民主主義を破壊するには軍とイスラムの連携が必要だという考えは、あまりにも包括的な一般化であった。
イスラム教と民主主義の間に矛盾があるかどうかは複雑な議論です。 2 つの質問でニュアンスを分けてみましょう。一つは、イスラム国家と民主主義の間に矛盾はあるのか？そして第二に、イスラムとイスラム主義者の違いは何でしょうか？モルディブ、インドネシア（最大のイスラム教国）、マレーシアなどの例外はあるものの、残念ながら前者に対する答えはほとんどが「はい」です。信仰を信奉する教義は、共産主義と同じように、事前に定められた統一的な統治システムをもたらします。だからこそ、世界的な自由左翼イスラム連合が非常に馬鹿げているのである。どちらの側も、共通の敵である「邪悪な」西側諸国とその「寵児」イスラエルに対して協力することに冷笑的である。イスラム知識層は世界的な名誉のために左翼を必要とし、左翼は銃の餌として疎外されたイスラム教徒を必要としている。怒れるイスラム教徒を最後までアメリカ帝国主義と新自由主義と戦ってみませんか？共産主義国家は民主主義であり得るのか？社会主義と混同しないでください。そしてイスラム国家は民主主義を持ち得るのでしょうか？
これはイスラムとイスラム主義者の区別につながります。前者は単なる信仰の遵守です。それは、ヒンズー教徒、キリスト教徒、ユダヤ人、あるいは無神論者であるのと同じように、選択です。それは、あなたのやり方に合わせて他人のやり方を変えるよう強制するものではありません。反対に、イスラム主義者は非信者に信仰の規則を強制し、従わない場合は罰することを望む政治哲学です。
それがISISであり、オーストラリアのボンダイビーチでのユダヤ人虐殺、スリランカのキリスト教徒を狙ったイースター爆破事件、そしてシリアとその近隣地域、そして世界中での略奪を煽ったイデオロギーだ。民主主義を忘れれば、イスラム主義者はナショナリズムさえも容認しないだろう。彼らはすべてのイスラム国家を超越したカリフ制を望んでいる。だからこそ、すべてのイスラム諸国が最も恐れる勢力はISIS、つまりイスラム主義者なのです。残念な真実は、公正な選挙により、非常に多くの州で（ムスリム同胞団の名において）彼らが政権を握ったことだ。
したがって、イスラム主義者（イスラム教とは異なる）と民主主義の間には矛盾があると言って間違いありません。パキスタンは強いナショナリズムを持つイスラム共和国です。それはイスラム主義者ではありません。もちろん対価を支払わない限り、他のイスラム国家のために戦うことは決してない。ラシュカレ・タイバ氏やジャイシュ・エ・モハメッド氏でさえ、インドへの憎悪を煽るためにイスラム教を利用している。
世界で最もイスラム教法に準拠した国家を運営するタリバンでさえ、ISISが自国のナショナリズムを脅かすため、ISISを恐れている。彼らは自由選挙の危険にさらされるだろうか？湾岸諸国も同様だ。イラクは例外として際立っているが、シーア派が大多数を占める人口構成とイランの影響力がその民主主義にふさわしい国である。
2024 年 9 月のコラムでは、これらのニュアンスを見落としていました。私の視界は近所に集中しすぎていました。残念な事実は、紅海からベンガル湾まで線を引くと、イスラム教徒の国民が一定期間の統治者を決める自由投票を途切れることなく行っている唯一の国は、イスラエルとインドの二極にあるということだ。したがって、私は正しい立場にあります。
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