レクトゥール ブラジル デイズの一環として、ヤン ラフステとカポエイラ アート マニアック協会がカポエイラの入門を提供します。
今日、午後 3 時にヤン・ラフステ氏によるカポエイラの紹介が行われ、午後 5 時にカポエイラ アート マニアックによるデモンストレーションが行われます。これらはすべて、レクトゥール・ア・ヴォワ・オートが主催するブラジル・デイズの一環として、明日まで開催されます。ヤン・ラフステさんは先週土曜日にすでにワークショップを実施していました。
カポエイラのルーツはブラジルの奴隷制度の歴史にあります。アフリカのマトリックスのこの芸術は、逃亡奴隷が抵抗を組織し、時には彼らの大義を支持する白人の限界者によって支援された避難村であるキロンボで発展しました。 2世紀以上にわたって禁止されていたカポエイラは、ダンスの装いに隠れて生き残った。彼のテクニックは時にはフランスのボクシングを、時にはカンフーを彷彿とさせます。 1938 年にブラジルで最初のカポエイラ アカデミーが認可されました。
「70年代の終わりから80年代の初めにかけて、それは主に浮浪者や凶悪犯によって実践され、周縁的なものでした」と、2007年以来、カポエイラ・アート・マニアック協会の会長で、武道、ダンス、文化が融合したカポエイラへの情熱を引き継いでいるヤン・ラフステ氏は説明する。 「欧米への輸出で認知され始めた」。
その間、カポエイラはユネスコの無形人類遺産に登録されることで大きな認知を得ていました。
完全な規律
カポエイリスタは身体技術、音楽、歌を習得しなければなりません。 「お祭りの雰囲気の中で、5つの楽器を学ばなければなりません」と先生は説明します。何千ものポルトガル語の歌は、奴隷制度、日常生活、宗教、さらには釣りを思い起こさせます。カポエイラ アート マニアックは定期的に小学校と協力しています。
「私にとってカポエイラは最も包括的なアクティビティです」とヤン・ラフステ氏は断言します。カテゴリーはありません。カポエイラのラウンドでは、全員が全員でプレーします。なぜなら、カポエイラでは、私たちは戦ったり、踊ったりしません。プレーするのです。心のこもった、またはより鋭敏な、身体的な対話の形をとるゲームです。「ゲームは順応し、空中で、地上で、多くのアクロバットで遊び心のあるものになり、武術側が優勢な場合はより攻撃的になる可能性があります。」
ヤン・ラフステにとって、カポエイラの本質はその非競争的な側面にあります。 「自分自身との競争以外に競争はありません。唯一の価値は、すべての人に敬意を持ってカポエイリスタ同士で模倣することです。」
に関する情報 www.capoeiragers.com。
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