輝く空飛ぶ傑作として生まれ変わった神話上のドラゴンフィッシュは、中国国家競技大会のまばゆいばかりのハイライトである、と珠海のシン・ウェンと広州のリー・ウェンファンが報告した。
2025年11月9日に広東オリンピックスポーツセンターで開催された第15回中国国家競技大会の開会式で、巨大な青魚魚灯籠を操る出演者たち。このランタンは、中国南部の民間文化に登場する、龍の頭を持つ魚、アオユにインスピレーションを得たものです。 (写真/新華社)
巨大な色とりどりのランタンが広東オリンピック スポーツ センターに難なく浮かび上がり、そのドラゴンの頭は精悍で、目は大胆で、ヒレは波のように流れていました。それは、龍の頭と魚の体を持つ伝説の神話上の生き物、アオユを鮮やかに蘇らせたものでした。
広範囲にわたる照明とデジタルスクリーンを備えたスタジアムのダイナミックな背景に対して、ランタンは、あたかも巨大なアオユが空中を滑空しているかのような、没入型で夢のような光景を作り出しました。
多くの視聴者がこの瞬間を「サイバーパンク」と呼び、すぐに広東省、香港、マカオが共催で開催中の第15回中国国家競技大会の開会式のハイライトとなった。
先週土曜日の式典に出席した広東・香港・マカオ大湾区青少年協会会長のアンガス・ン・ホクミン氏は、「スタジアムに青魚ランタンが浮かび、観客が携帯の懐中電灯を照らして反応する光景は忘れられない印象に残った」と回想した。
ランタンの動きは、正確に調整されたヘリウムと空気の混合物で満たされたエアバッグ システムに依存していました。
開会式のチーフプロデューサーである王瑞祥氏は、技術者らは度重なる実験を通じて、アオユが長時間空中に浮遊し、競技場内を浮遊したり反転したりできるよう、最適なガス比率を決定したと説明した。
本体は独立して制御される 128 個のスケールで構成されており、それぞれに LED ビーズとセンサーが装備されており、音楽のリズムやライブの雰囲気に応じて色や角度を変えることができます。これらのコンポーネントはすべて、リサイクル可能な環境に優しい素材で作られています。
Aoyu は、古代中国の伝説に登場する神話上の生き物です。民間伝承によると、古代、鯉は龍に変身するために龍門を飛び越えようとしました。しかし、海から龍珠を飲み込んでしまった彼らは、龍の頭と魚の体を持つ生き物、通称「アオユ」にしかなれなかった。
青魚提灯のデジタルモデル。 (毎日中国に提供)
嶺南 (中国南部) の伝統では、アオユは学問の優秀さと繁栄の両方を象徴する縁起の良いシンボルです。嶺南とは、広東省、海南省、広西チワン族自治区、雲南省と福建省の一部を含む地域を指します。
そのイメージは、この地域の伝統的な建築物を頻繁に飾っています。
「嶺南では、特に先祖代々の殿堂、寺院、伝統的な住居の屋根の尾根に、『青魚キス』として知られる鮮やかに作られた一対の青魚の装飾品が尾根の両端に置かれているのをよく見かけます」と広州文化センター無形文化保護部門の副責任者ルアン・チェンユー氏は言う。
「邪気を払い、幸運を呼び込み、火事や災害を防ぐ象徴です。」
中山大学古代中国文学研究所の准教授、ゾン・ドン氏は、アオユの使用と象徴性は嶺南の地域によって若干異なると指摘する。
珠江デルタでは、アオユはアカデミーや祖霊舎の装飾としてよく使用されます。潮山地方ではむしろ守護神のようなもので、家を守り、火災を防ぎ、幸運と繁栄をもたらすことを象徴するために、建築用の磁器象嵌や金ニスを塗った木彫りに頻繁に登場します。客家の人々の間では、建物の基礎や梁のブラケットに描かれたアオユのモチーフは、安定、成長、進歩を表していると彼は言います。
広州の番禺地区と南沙地区では、青魚舞として知られる無形文化遺産が盛んに行われている。 600年以上の歴史を持つこの伝統には、アオユの男女をかたどった竹と紙の小道具を身に着けた演者が登場します。
お祭りの際には鉦や太鼓のリズムに合わせて、幸運、良好な天候、学業の成功、地域社会の繁栄を祈ります。
このダンスの起源は地元の伝説に関係しています。
デザイングラフィックでは、ランタンが柔らかなガーゼとエアバッグを使用して鮮やかな動きの感覚をどのように作り出しているかを示しています。 (毎日中国に提供)
物語によれば、ある学者が科挙のため都へ赴いたが、途中でサキュバスの集団に悩まされたという。
海辺に逃げていたところ、波打ち際で遊んでいるオスとメスのアオユ２匹を見つけ、助けを求めた。
アオユ夫妻は彼を海を渡って安全な場所に運び、その後、その学者は試験でトップに立った。
皇帝に謁見した際、彼は皇居の階段にある彫刻が施されたアオユの頭飾りの上に立った。これが、その分野で最高であることを意味する「Du Zhan Ao Tou」（アオユの頭の上に一人で立っていると大まかに訳される）という慣用句を生み出した。
学者は最終的に文学の神として不滅の地位に昇天しました。彼は二人のアオユに初めて出会った海に戻り、彼らに栄誉を授け、彼らも不死者に変えた。
「これは成功、感謝、慈悲についての物語です」とゾン氏は言う。
同氏は、アオユは文化的象徴として、広東省の沿岸地域の人々の願望を反映していると付け加えた。
同氏は、大会の開会式に青湯の肖像が登場することは、大会の円滑な開催、選手の安全と健康、そしてより良い生活を望む国民の願いを表現していると考えている。
古代中国の文学や古典文書を長年研究してきた鍾氏は、巨大なアオユのイメージは古代から現代に至るまで中国文学の中で繰り返し登場するモチーフであると述べています。
「礼子（紀元前375年頃の道教文書）には、一度に6匹の巨大なアオユを捕まえることができた『アオユ漁師』の記述がある」と彼は引用する。
その後、「貂蝉」（アオユを釣る）という言葉が、大胆な行動や高い志を表すようになりました。 1300年前に生きた有名な詩人、李白も作品の中でこの暗示を使っていた、と彼は付け加えた。
「Aoyu は中国文化のロマン主義と英雄的な精神を体現しています」と彼は言います。
「大会での巨大な青魚灯籠の出現は、この古代のイメージに新たな視覚的活力を与え、新時代における中国文化の創造的変革を示しています。」
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