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ネタバレ 「Pluribus」のエピソード 1 ～ 2 は次のとおりです。
ヴィンス・ギリガン監督の「プルリバス」が、2話のノックアウトプレミアでデビューした。 「ベター・コール・ソウル」のレア・シーホーンがキャロル・スターカ役で大注目されているが、彼女に会えるのは第1話「We Is Us」の約20分だけだ。その前に、ショーでは宇宙 (具体的には惑星ケプラー 22b) から送信された信号を調査するさまざまな科学者が描かれます。
キャロルはこれらの科学者の一人ではありません。彼女はアルバカーキ出身のロマンス作家です（『ベター・コール・ソウル』と親番組『ブレイキング・バッド』の舞台にもなりました）。なぜ私たちは彼女を追っているのでしょうか？なぜなら、彼女は信号の影響を免れる世界で数少ない人間の一人だからだ。信号とは、人々を至福で過度に思いやりのあるドローンの集合意識に結びつけるウイルスのことだ。ハイブはキャロルに優しさと敬意だけを持って接しますが、特にハイブはキャロルを仲間に加えたいと思っていることを決して隠さないので、キャロルはそれを感じていません。
エピソード 2「Pirate Lady」で他の残りの個体と話すとき、キャロルはその巣を「ポッド ピープル」と呼んでいます。そのフレーズは、「Pluribus」が大きな影響を与えたものの 1 つである「Invasion of the Body Snatchers」にうなずいているものです。 1955 年の小説「ボディ スナッチャーズ」としてジャック フィニーによって初めて語られ、この物語は映画化されました。 4 回。どの映画も、エイリアンの侵略者が人間を複製し、置き換えるという物語を描いています。原作ではボディ・スナッチャーは巨大なさやから育った植物生命体ですが、 したがって「ポッドピープル」です。
ポッドパーソンは元の記憶を保持していますが、感情を持たず、元の人格も消えていきます。 1956 年の「ボディ スナッチャーの侵略」では、ポッド ピープルは次のように変身を売り込みました。「問題のない世界に生まれ変わる」 […] 愛、欲望、野心、信仰、それらがなければ人生はとても単純です」主人公のマイルズ・ベネル博士（ケビン・マッカーシー）は、誰もが同じ世界だと反論する。
Pluribus は Invasion of the Body Snatchers の最新のリフです
ユナイテッド・アーティスト
フィリップ・カウフマン監督の1978年のリメイク版『ボディ・スナッチャーの侵略』では、レナード・ニモイが（「スタートレック」以外の彼の最高の演技のひとつで）ポッド・ピープルの首席の一人であるデヴィッド・キブナー博士を演じている。彼は、オリジナルの映画のセリフを言い換えています。「あなたは、不安、恐怖、憎しみから解放された、問題のない世界に生まれ変わります…今は憎しみも愛も必要ありません。」
それを「Pluribus」ハイブと比較してください。 のみ 愛。彼らはイエバエさえ殺すことができません。彼らは、心を一つにすることで誰もがより幸せになれると言って、参加を促進します。それでも、「Pirate Lady」の冒頭シーンでは、周囲に人がいないときに巣がどのように行動するかが示されています。ドローンは静かに効率的に動き、会話したり感情を表したりする瞬間を惜しみません。それは、侵略が成功し、ポッド・ピープルがサンフランシスコを支配する78年の『ボディ・スナッチャーズ』の結末に似ている。彼らは皆、静かに冷静に一日を過ごし、沈黙を保ち、内に秘めた表情を浮かべています。 足らない 表現力を発揮し、彼らが魂のないドローンであることを明らかにします。
キャロルは、個性の利点について同じ議論を用いた、この「侵略」のベネル博士です。他の人々が物事を後戻りしたくないとき、彼女は彼らを「人類への裏切り者」と呼びます。ウイルスのレシピを含む信号は地球外からのものであるが、ハイブは彼らが そうではありません 宇宙人。彼らはまだ人間であり、心がつながっているだけです。それは新しい知性ですが、既存の人類の集合体から作られたものです。逆に、ボディ・スナッチャーは集合意識ではなく、少なくとも「プルリバス」で描かれている種類ではありません。だからこそ、彼らは、誰かが本当にボディ・スナッチャーのふりをしている人間であることを、同類の人々に知らせるために叫ぶのです。
なぜボディ・スナッチャーの侵入が続くのか
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もしボディ・スナッチャーが集団意識を持っているなら、一目見るだけで誰かが巣の中にいるかいないかを判断できるでしょう。 ない 彼らの考えを聞いています。彼らはより精神的な集団主義を持っており、彼らの叫び声は、私たち人間が不適合者に対してどのように恥をかかせるかを反映した恐ろしい音です。感情は個性の基礎です。私たちはさまざまな方法で世界を感じたり、反応したりし、それが私たちの行動に影響を与えます。ボディ・スナッチャーには感情がないため、全体の一部として機能します。
オリジナルの「ボディ・スナッチャーズ」が赤狩りのパニック画として解釈されることが多いのはこのためです。この解釈の下では、ボディ・スナッチャーは共産主義の危険性と、共産主義が個人の自由と自由な思想をどのように消去するのかを象徴している。
それにしても、『ボディ・スナッチャー』は極めて柔軟な寓話だ。侵略者は、ほぼあらゆるイデオロギーや社会的悪の代役を務めることができます。 78年のバージョンは、その時代の大きな被害妄想と不信感と結びついていたが、アベル・フェレーラの1993年の「ボディ・スナッチャーズ」は軍事基地を舞台にしており、侵略をアメリカの生活に織り込まれた軍産複合体の蔓に喩えていた。 1980年代のヤッピー資本主義をエイリアンの侵略者の仕業として描いたジョン・カーペンター監督の『ゼイ・リブ』は、精神的な『ボディ・スナッチャー』のリメイクである。
「プルリバス」も同様です。なぜなら、2025 年になっても集団思考の病は治っていないからです。それでも、私たちの世界が現在どれほど分断され、対立しているかを考えると、誰もが礼儀正しく、共通の利益に向かって努力する調和の取れた全体が魅力的に聞こえるかもしれません。その誘惑が起こったときはいつでも、みんなでキャロルであることを思い出しましょう。
「Pluribus」エピソード 1 ～ 2 は Apple TV でストリーミングされており、新しいエピソードは金曜日にリリースされます。
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