イラクとアラブ世界で哲学の授業を展開するためのカリキュラム案

アラブ世界の哲学・哲学科は、この理学部への志願者数の少なさから、停滞ともいえる段階にさらされている。それは、哲学のカリキュラムが刷新されなかったり、技術の進歩によって知的なイメージに代わる別のイメージが提供され始めたりしたためかもしれないし、あるいはこの科目が多くの学生に人気があるほどの情熱を持って教えられていないためかもしれないし、あるいは準備段階に関して大学段階までにこの科目を教えなかった理由かもしれない。

理由が何であれ、私たちはイラクとアラブ世界においてこの哲学の教訓を台無しにするという問題に直面しています。この問題は哲学を教える大学教授の仕事に関係するものではなく、むしろあらゆる社会のインフラ、つまり知的側面とその計画に関係するものである。

私たちアラブ世界と世界の哲学教授は、準備段階を卒業する学生たちに哲学の授業を継続し、この情熱が消えないように助ける代替案やアイデアを提供する必要があると信じています。

哲学の教訓を再構築できる決定を下すには、ブレーンストーミング セッションとツールを開催する必要があるのは確かです。

この分野で提案できるアイデアには次のようなものがあります。

1- 大学での哲学学習の段階を 2 つの部分に分割することにより、応用哲学の概念を復活させるよう努めます。最初の段階は純粋な哲学の研究に関連し、学生のための第 1 段階と第 2 段階の 2 つの段階で構成されます。

2- 第 3 段階と第 4 段階では、学生は、哲学科の残りの段階 (第 3 段階と第 4 段階) について純粋理論哲学の理論的側面を完了するか、カリキュラムが準備されている特別な方向 (応用哲学) を完了するかの選択をします。

3- このように、第 3 段階と第 4 段階の各セクションには 2 つの方向性があり、第 1 は理論哲学、第 2 は応用哲学または実践哲学です。

4- 理論哲学に関しては、知識、物理学、論理、倫理、美学の理論に関連する以前のカリキュラムから私たちが慣れ親しんでいるものに依存しており、宗教、政治、歴史、その他の手段に関する哲学の軸であることに変わりはありません。それは理論的側面を強化し、実践的で応用的な側面は応用哲学の段階で研究されるようにします。

5. 第 3 段階と第 4 段階で選択する応用哲学については、哲学の理論的側面と応用的側面の関係を分析することによってそのためのカリキュラムを開発します。その内容は次のとおりです。

A- 応用倫理: 潜在的倫理、環境倫理、倫理、電子的側面が含まれます。哲学者の倫理体系の応用。

B- 応用哲学のための方法論的な資料。

C- 応用科学哲学（哲学と技術、自然法則、神を証明する証拠、科学哲学者科目、共通哲学と心理学科目、

D- 歴史、社会学、政治哲学の応用。

E- 論理と数学とその応用 (ファジー論理、サイバースペース、アルゴリズム、論理と数学、Carnap の統計論理の応用)

そして – 未来研究、システム哲学、未来学、

G- 応用言語哲学

H-経済思想の応用

I- 人権と対話の概念

J-応用哲学文献

コメント:

1- このアプローチに基づく新しい哲学的成果に従って、学生が学んだ応用知的側面に対する社会の緊急の必要性から、省にアプローチするための作業が行われ、最初に行うことは哲学学生を雇用することです。これは、イラクの対応する哲学部門の間で協議セッションと共同ワークショップを開催した後に行われる。

2- 任命にあたっては、理論学生と実践学生を区別すべきではありません。

3- このカリキュラムは、修士号および博士号を含む大学院生に適用できます。

4- 重要な成果と応用研究は、重要な社会問題を構築するために使用されます。

5- この応用研究は、社会の危機に対する治療法または準治療法として州およびすべての省庁に移管されます。

6. 州または政府は哲学の教訓を刺激しなければならず、それを技術の進歩、インターネット、または人工知能の簡単な餌食にしておくことはできません。

7. 学生を任命する際の公平性の必要性、中等教育レベルで哲学を別の本格的なカリキュラムで教える必要性、課題の深刻さに応じて哲学のカリキュラムを修正すること、および哲学の授業を見直すこと。

8- 哲学教師は自分たちの哲学の授業とその主題を信じ、最善のものを提供し、厳格な授業ではなく愛に近い方法で哲学を教えなければなりません。

9. 哲学が後退している文明や国、あるいは思考以外のすべてが提示されている文明や国には意味がないと私は信じています。