近東とヨーロッパで何百万人もの人々を殺害したユスティニアヌスのペストは、エジプトの歴史記録に初めて現れ、その後東ローマ帝国、つまりビザンチン帝国全体に広がりました。ペストを引き起こす微生物であるペスト菌は、ユスティニアヌス・ペストの病原体として決定的に関連付けられ、世界初のパンデミックを記録した（西暦541年から700年） 570年から632年まで生きた預言者ムハンマドは、神の慈悲の使者としてこの時代に（他の誰でもない）遣わされたのでしょうか？
預言者ムハンマドはアラブ人やイスラム教徒だけでなく、すべての国々のメッセンジャーでした。私は自分自身をイスラム系ユダヤ人である改革派ラビだと思っています。実際、私はイスラム教徒のユダヤ人、つまり、神の意志に従う忠実なユダヤ人です。なぜなら、私は改革派のラビだからです。
ラビとして、私は神が最初のイスラム教ヘブライ人であるヘブライ人預言者アブラハムと結ばれた契約に忠実であり(創世記14:13)、神がシナイ山でイスラエルの民であるバヌ・イスラエルと結ばれた契約とその戒めに服従します。
改革ラビとして、私は社会的、歴史的状況の変化と発展に合わせて、ユダヤ人の精神的指導者はユダヤ人の伝統を修正すべきだと信じています。また、私たちユダヤ人がシナイ山で受けた戒めにさらに多くの制限を加えることによって、人々が宗教を実践することを困難にするべきではないと私は信じています。
これらは、19 世紀初頭のドイツで改革ユダヤ教が台頭する 12 世紀前に預言者ムハンマドが教えた教訓です。今日のほとんどのユダヤ人はもはや正統派ではありませんが、ムハンマドの時代のユダヤ人が預言者ムハンマドのこれらの教えに従っていたならば、改革ユダヤ教は1,400年前に始まっていたでしょう。
私は、ムハンマドは当時の正統派ユダヤ人にとって改革ユダヤ教の預言者だったと信じています。彼は時代を1,200年先取りしていましたが。イエスの誕生からムハンマドがユダヤ人の街（メディナ）であるヤスリブに到着するまでの6世紀の間に、ほぼすべてのユダヤ人が正統派ユダヤ人になった。
西暦 70 年のエルサレムの破壊後、中東全域および地中海周辺の国々で少数派として暮らすユダヤ人の割合は着実に上昇しました。多神教の多数派への同化の危険に反応して、正統派ラビはユダヤ教の法律に多くの追加の禁止事項を追加し、ほとんどのユダヤ人は安息日とカシュルートの法律（食事制限）の遵守をますます厳しくするようになった。
正統派ラビは、妻アイシャが語るムハンマドの例には従わなかった。「アッラーの使徒は、二つの事柄のうち一つの選択を与えられるときはいつでも、それが罪にならない限り、二つのうちより容易な方を選ぶだろうが、もしそうすることが罪であるならば、彼はそれに近づかないであろう。」アイシャはまた、「アッラーの使徒がイスラム教徒に何かを命じるときはいつも、彼らにとってやりやすい行為をするように命じていた」とも語った。
モーセのトーラーは戒めを追加することを禁止していますが（申命記 4:2 および 13:1）、何世紀にもわたって正統派のラビは、トーラーの法律の周囲に防護柵を築くという理論に基づいて、禁止されている行為の法律に多くの制限を加えてきました。また、正統派ラビたちが、動物がユダヤ教の法律に従って正しく屠殺されたかどうか、あるいは新たに発見された種類の鳥を食べてもよいかどうか疑問を抱いた場合には、その動物は禁止されるとの判決が下された。
彼らは、預言者サド・ビン・アビ・ワッカスが語ったムハンマドの原則に導かれなかった。「イスラム教徒の中で最も罪深いのは、禁止されていなかったが、自分が求めたために禁止されたことについて尋ねた人である。」
律法はまた、「女性が分泌物を出しているとき、その分泌物は体からの血液であるため、7日間は彼女に近づいてはなりません。女性は月経期間中はタブーです。」と教えています。 （レビ記 15:19）
正統派ラビはその期間を7日間から約12日間に延長し、その期間中はいかなる身体的接触も行わないことを要求した。ムハンマドは律法による女性の生理中の性行為の禁止を支持したが、正統派ラビが制定した追加の制限には反対した。
サビトがアナスから語ったところによると、「ユダヤ人の間では、女性が月経のとき、一緒に食事をしなかったし、家にも一緒に住んでいなかった（別々のベッドで寝ていた）。同胞団は使徒に尋ね、アッラー、高貴な御方はこう明らかにされた。『彼らは月経について尋ねます。それは汚染だと言っているので、月経中は女性から遠ざかり、再びきれいになるまで近づいてはなりません。」 (コーラン 2:222)。アッラーの使徒は、「性交以外のすべてをしなさい」と言いました。 （正統派）ユダヤ人たちはそれを聞いて、『この男は、我々に反対しない限り、我々のすることを何も放っておきたくないのだ』と言った。」
今日の改革派ラビは、ユダヤ人の夫婦が当時や現在の正統派ラビよりもはるかにムハンマドのそれに近い行動を取ることを主張するだろう。
正統派ラビとは異なり、改革派ラビは無効化の教義を受け入れており、聖書の一節は別の節を無効にすることができ、状況の変化により判決が変更される可能性があると教えています。預言者ムハンマドは次の記述でこの原則の優れた例を示しています。
預言者ムハンマドは当初、女性たちに墓地を訪れるなと言いましたが、生涯の終わり頃、「私はあなたたちに墓を訪れるなと言いましたが、今は墓を訪れるように言っています。」と言いました。その理由は、アラビアの女性たちが墓の前で嘆き悲しんでいたからです。預言者はこの慣習をやめてほしいと願っていました。そのため、まず女性の墓参を禁止した。しばらくして、イスラム教徒の女性たちが、さまざまな状況でイスラム教が女性たちにどのように行動することを望んでいるのかをよく理解すると、彼はそのような訪問を彼女たちに許可した。
実際、預言者ムハンマドは墓地を訪れることを奨励しました。なぜなら、そのような訪問は訪問者に自分の死と、自分の行動が評価されて賞罰を決定する際には神の前に立たなければならないという事実を思い出させるからです。ハンバリ法学派のイブン・クダマ氏のような学者は、墓地を訪れるのが目的であるため、男性も女性もそのような訪問が必要であると明言している。
タルムードの正統派ラビは、「イスラエルでは48人の男性預言者と7人の女性預言者が預言した…7人の女性預言者とは誰だったでしょうか?サラ、ミリアム、デボラ、ハンナ、アビゲイル、フルダ、エステルです。」と教えています。 (タルムード メギラ 14b) トーラーはミリアムが預言者であったと主張しています (出エジプト記 15:20)。そして民数記 12章2節にはミリアムとアロンの言葉が引用されています、「主はモーセを通してのみ語られたのでしょうか？私たちを通しても語られたのではないでしょうか？」
実際、預言者ムハンマドは、預言者の数は 55 人よりもはるかに多いと述べました。アブ ダールの物語によれば、ある日、彼はアッラーの使徒に「預言者は全部で何人いますか?」と尋ねました。彼は「12万4千です」と答えた。次に彼は、「そのうち何人がメッセンジャー預言者でしたか？」と尋ねました。彼は「上のグループからは313人です」と答えた。彼は尋ねました、「彼らのうちの最初の人は誰ですか?」彼は、「アダム…バニ・イスラエルの最初の預言者はムーサで、最後の預言者はイサで、彼らは600人の（ユダヤ人の）預言者全員の中にいた。」と答えた。 (ビハルル・アンワル、第 11 巻、32 ページ)
預言者ムハンマドが言及した600人の（ユダヤ人の）預言者には、預言者ダビデの詩篇と預言者ソロモンの箴言に貢献した霊感を受けた多くの詩人が含まれていました。そして、無名の預言者を含む数十人の預言者の言葉を保存した歴史家たち。
今日、世界中の人々にとってコーランのもう一つの重要な教えは、神は人間を一つの国家として創造しないことを選択し、信じるか信じないかの自由意志を人間に与えたということです。コーランに書かれているように [5.48]「あなたがた一人一人の行いに対して、われは律法と道を定めた。もし神が御心であれば、あなたがたを一つの民としたであろうが、（そうしなかったのは）神があなたがたに与えたものにおいてあなたがたを試すためである。だから、善い行いを急ぐために互いに競争しなさい。なぜなら、皆は神に立ち返るからである。そうすれば神は（審判の日の後に）あなたがたが異なっていたことをあなたに知らせてくれるだろう。」
これは聖書の預言者ミカ (4:5) の教えをさらに発展させたものであり、終わりの日、すなわちメシアの時代に、「すべての人はそれぞれ自分の神の名において歩み、そして私たち（ユダヤ人）は永遠に私たちの神、主の名において歩むことになる。」
イスラム教徒とは、神の意志に服従し、神がこの世界のさまざまな民族や言語に何千もの異なる預言者を送ったと信じる人のことです。改革派ラビとして、私はムハンマドがそのような預言者だったと考えています。律法がユダヤ人にとって真実であるのと同じように、コーランもイスラム教徒にとって真実であると信じているからです。
もし私たち全員が、宗教的多元主義と相互尊重が神の御心であるというこの理想に従うことができれば、預言者イザヤの 2700 年前のビジョンの実現に貢献することになるでしょう。「その日、エジプトからアッシリアまで高速道路ができるでしょう。アッシリア人はエジプトに行き、エジプト人はアッシリアに行きます。エジプト人とアッシリア人は一緒に礼拝します。その日、イスラエルはイスラエルと三者同盟に加わります」 エジプトとアッシリア、心に祝福を。万軍の主は彼らを祝福してこう言われる、『わたしの民エジプト、わたしの手仕事アッシリア、わたしの相続地イスラエルに祝福あれ』』（イザヤ書19:23-5）
#アッラーの使徒とユダヤ教改革