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CABINDAS リーダー間で理解することは不可能ですか?

私に関する限り、また観察と分析を経た限り、カビンダン指導者たちの友愛的な理解は、MPLAが追い詰められ、ジョアン・ロレンソ政権の約10年にわたる高い不人気にもかかわらず、アンゴラ人と同様にカビンダン人民からの強い政治的圧力にさらされるべきであるにも関わらず、同じ弾圧力と人民の基本的問題の解決策の欠如に直面しているにもかかわらず、実現にはほど遠い。 オスバルド・フランケ・ブエラ著 U 最近、私は他の皆さんと同じように、一部の指導者が地域内でのアンゴラ野党政党のイベントに招待されるかどうかに関わらず、一部の指導者を活気づける熱意を頻繁に観察しました。これらの会議では、彼らはよりオープンで責任ある政治的立場を展開し、カビンダの政治的自治の提案について議論しますが、座ってカビンダの将来について彼ら自身で話し合うことになると、その逆を行います。 そうです、私は現状に凍結された私たちの大義の悲劇を指摘せずにはいられません。アンゴラの残りの地域でMPLAの不人気が高まっていることが、主に不必要な内部分裂と、一部の人々のお互いに対する救いようのない態度のせいで、意見が異なるだけで他方を無視するという結果に終わるため、カビンダの幸福のための決定的な政治的進歩には結びついていないことを指摘します。 MPLA の脆弱性と我が国領土に対する過度の支配が証明されているにもかかわらず、カビンダに将来の見通しが無いのは、主に我が国が主体であり消極的な意思決定者である政治的要因と感情的要因の組み合わせによって説明できる。 たとえアンゴラの反政府派、すなわちカビンダで人気を集めているUNITAが歴史的にカビンダの独立に賛成ではなかったとしても、我々は自分たちに有利に現状を変えることができる、自分たち自身の合意に基づいた立場を持つ必要があることを理解し、理解する明晰さが欠けているのだろうか？ あまり注意を払うことなく、おそらく誰もが認めずにそれを知っているかもしれませんが、私たちを分断する軽蔑は単なる症状ではなく、アンゴラや世界の他の場所でMPLAが自国民に対して植民地政権の否定的なイメージを享受しているMPLAの政治的脆弱性と不人気を私たちが利用することを妨げる封鎖の原因の1つである、と私は主張します。 50年間の占領を経た今日でも、カビンダの大義は悪循環にますます陥っている。資源の窃盗、港湾や製油所などの経済インフラの建設は私たちのものではないが、その間も私たちは内部分裂を続けており、たとえMPLAが世界の他の国々で国民の支持を失ったとしても、経済的宝にすぎないこの地域に対するMPLAの戦略的勝利は保証されている。国も世界も。 統一された現実的なカビンダ戦線が現れるまで、あるいは国際社会がいわゆる国際社会の現在の優先事項ではないカビンダの歴史的法的地位に真剣に取り組むまで、将来の見通しは暗いままである。 MPLAが自らの利益のために管理し盗んでいる石油収入により、政府はあらゆる形態の抗議活動を鎮圧するためにカビンダに強力な軍事プレゼンスを維持することができているが、これは抗議活動が正当な政治紛争ではなく、組織的にテロリズムまたは社会不安として扱われているためである。 私たち全員が非愛国的な政治的立場をきっぱりと捨て、自らを組織し、自分たちの将来のための戦いという真の利益に向かって若者たちを励まし、後押ししましょう。世界でどれほど不人気であっても、ルアンダ政権がカビンダを決して放棄しないことを知ってください。彼らにとって、カビンダを失うことはアンゴラの経済運営の財政破綻とMPLAの権力の終焉を意味するからです。 カビンダのアンゴラへの併合を批准した1975年のアルヴォル協定は、MPLA、FNLA、UNITAによって署名された。 UNITAはMPLAを批判するためにカビンダ問題を提起することがあるが、カビンダからのアンゴラ石油収入の60％を放棄するという考えは、アンゴラの統治を目指すいかなるアンゴラ政治勢力にとっても受け入れがたいものである。 UNITA は自治を提案し、MPLA はカビンダにとって失敗した特別な地位であるが、独立は提案していない。そして、この政治的既成事実を考慮すると、どうすればこの状況から抜け出すことができるだろうか？ 現状から抜け出すには、カビンダンの政治運動を心から友愛的に理解する以外に何もありません。なぜなら、FLEC がいくつかの派閥に分裂し、いくつかの対立する政治運動が誕生したことで、国際的な承認と支援が困難になっているからです。なぜなら、外国勢力は、統一されていない政治運動や市民運動に関与することを躊躇し、今後も躊躇するからです。 私たちの政治指導者たちが、アンゴラに対する統一戦線を結成する代わりに、しばしば軽蔑を伴ってお互いを批判し信用を貶めることにエネルギーを費やしていることは、カビンダンの異なる派閥（急進的な独立主義者、強力な自治支持者、アンゴラ反体制派の支持者）間の相互軽蔑がルアンダ政権への贈り物であることを知っているルアンダ独裁政権に沈黙を守る理由を与えている。 言うのは悲しいことであり、認めるのは難しいが、真実は、アイデンティティと主権（そしてかなりの石油資源の管理）が危機に瀕している紛争において、同じ民族の派閥間の軽蔑はしばしば戦略的不一致の深さと歴史的苦難を反映しており、外部からの介入やアンゴラの政治的状況の大きな変化がなければ合意が成立する可能性は極めて低いということである。 今日の軽蔑は、カビンダンの政治主体の立場を過激化させており、自分たちを他の人よりも正当であると考えている一部のカビンダンにとって、私たちは「裏切り者」ではないことを証明するためにさらに厳しい立場をとらなければならず、私たち間の対話は考えられず、不可能になっています。 今日、カビンダ族間の統一戦線は（それが最小限の反省のためであっても）不可能になり、MPLA独裁政権の立場が強化され、唯一の正当な対話者なしで統治を継続するために私たちをいとも簡単に分断し続けています。 軽蔑は、カビンデン間の理解に達する可能性に直接的な結果をもたらす分断の手段であり、アンゴラ反政府勢力や MPLA と同盟を組む人々や運動は、主権への取り組みにおいて「カビンダンではない」とみなされ、軽蔑と解消しがたい不信を煽る。 「私たちはアンゴラ人なのか、それともカビンダ人なのか？」という実存的な問題が生じた場合、簡単に妥協することはできません。どちらの見解も、自分たちがカビンダのアイデンティティを守る唯一の存在であると考えています。 軽蔑は、裏切りや卑怯者の非難から生じることがよくあります。今日も昔と同じように、独立や強い自治の擁護者たちは、アンゴラの反政府派（反MPLA派も含めて）に対処する人々を、自治権のかけらと引き換えにカビンダの大義を売り渡す「協力者」とみなしている。 一方で、より現実的な人々は、相手側の無責任な急進主義を軽蔑しており、その無責任な急進主義により、カビンダは不毛な紛争に陥り、人命と発展に多大な犠牲がかかり、勝利の見込みはありません。 アイデンティティ、政治的、領土の対立というこの状況においてこそ、私たちの間に軽蔑が徐々に芽生え、和解や兄弟間の理解を非常に困難にし続けており、亡命によりフランス語を話すカビンダ人は裏切り者の外国人とみなされ、ポルトガル語を話す人たちは唯一の真の現地人とみなされているほどである。 誰もが一緒にいて同じ言語を話す必要性を理解しているにもかかわらず、軽蔑によって煽られたこの分裂が今日では克服できないように見えるのはこのためです。 ここでの最後のポイントは、繰り返しになりますが、何よりも歴史的および法的な「真実」についての意見の相違です。 独立支持派、あるいは自治支持派（軽蔑されることが多い陣営）にとって、カビンダはアンゴラ人ではなかった。 1975年の編入は不法併合とみなされている（「真実」はシムランブコ条約）。アンゴラの自治に関するいかなる提案も、それがたとえ反対派であっても、不法なものを合法化しようとする試みである。 アンゴラ反政府勢力と同盟を結んでいる陣営にとって「真実」は、ルアンダ政権の軍事力と国際利益を考慮すると、独立はますます達成不可能な夢となっているということだ。自治の道（限定的であっても）は、カビンダの人々の日常生活を改善しようとする唯一の現実的な方法です。 一方、主権者国民の日常生活は何も変えることなく、誰もが毛布を自分の側に引き寄せ、彼らは自らの運命の傍観者として、天使たちを満載した天の火の戦車に乗って天から来て解放してくれる救世主を待ち続けている…。 汎アフリカ主義作家、フランス在住の政治難民138…