サラム・カゼム・ファラジ・アル・カサールと故郷の良心を書いた批評家

イラクの文化的記憶の角度では、名前はムジャヒドが彼の武器と衝突するときの言葉との衝突を示しました。これらの名前の中には、ストーリーテラーと批評家のサラム・カゼム・ファラジの名前があります。。

サラム・カゼム・ファラジは、1951年にバスラ市で生まれました。これは、文化のゆりかごであり、美しさと屈折の論争の鏡でした。彼はセカンダリーステージを終えるまで教育を受け、その後バグダッドに移り、大学の政治学部に参加し、年を卒業しました。 1973-1974、政治的分析の魂を運ぶ、それは後に彼の文学の読書にその影響を残すだろう。

1986年、彼は家族と一緒にバビル県のアル・ムサイイブ地区に移り、そこで退職するまで公職で彼のキャリアを定住させ、完了しました。しかし、この仕事はその中の創造性の創造性を消滅させませんでしたが、おそらくその仕事の孤立と町の穏やかさは、消えなかった物語の声と、存在が激化した批判の声に対するさらなる動機でした。。

1973年、文化新聞Al -Akhbarは「The Sun Is a Female Eagle」というタイトルの彼の最初の物語を発表しました。この物語は、真空からではなく、知的言及と政治的反省から書かれた新しい声の誕生の発表であり、ナレーションのラインの後ろに隠れ、現実の現実を非難にさらすことからの発表でした。。

彼の物語では、「私はバラを投げました」という彼の穏やかな言語は、声が上がるのではなく、読者に軽くこっそりと忍び寄り、パラドックスの驚きと、苦いことなく不注意で世界のugさを明らかにする保証人の皮肉を運びます。。

1970年に発行された彼の批判的な本「ナギブ・マフフスの革命的人格」に関しては、彼は初期の成熟した研究を発表しました。。

彼は、2009年のJaafar Al -Khalili賞で彼の物語「Dils Bardi」の短編小説で一等賞を受賞しました。。

彼は2008年にバビロンの作家と本の本に属し、彼はアル・ムサイイブ作家フォーラムの積極的なメンバーであり、テキストを犠牲にして補完しない批判的な読書と鋭い介入を通じて、地域の文化運動の活性化に貢献しました。。

彼はまた、シドニー – オーストラリアで発行されたAl -mualfaf新聞の文学批評ファイルに責任を負い、多くの文化的プラットフォーム、特に文明化された対話とイラクの批評家について書いていました。。

それについての批評家の意見

批評家は、サラム・カゼム・ファラジがテキストを妥協せず、文化的な賛辞に依存していない批評家の世代に属していると多くの人を信じています。テキストは理論的な認識に近く、言語を超えて読む目で内側の構造に従います。

イラクの批評家の場所では、それは批判的で控えめな批判的な声の1つと言われました。これは、イラクの文化を無料のメディアやスターダムから遠ざけています。。

研究者Mahdi Hanoun al -maamouri（pp。119-122）による本「作家とアル・ムサイイブの本」の彼の翻訳は、arbitrarily意的ではなく、排除にもかかわらず書き続けた世代を表す文学的な身長としての彼の地位を認識し、文化の長い文化の価値観の批判と批判の批判と批判を提起したという世代を表す文学的身長としての彼の地位を認識して認識して、彼の地位を認識して認識しています。。

そして、平和カゼムファラジは、単なるストーリーテラーであり批評家でもなく、思考の厳しさ、ナレーションの柔らかさ、状況の大胆さを組み合わせた完全な文化的状況です。彼は権威に去ることはなく、彼は世界を取り巻く世界の観察を見失うことはありませんでしたが、彼は目撃者と参加者であり続けました。。

ソース：

– 批判の花に向かって去る。

-Salam Kazem Faraj and the Poem（私は美しい…）」 – イラク共産党のウェブサイト

– 作家で作家のサラム・カゼム・ファラジとの公開対話。

-salam Kazem Faraj -jumaa al -lami ..アラビア文学におけるオープンテキストの先駆者」