米国の保守的なラビは運動をやめ、結婚の実行に対する制裁を先取りします

JTA – 保守運動の倫理委員会が異教徒間の結婚式への参加に関する調査を開始したとき、ラビ・アリ・イェフダ・サックスは評決を待たなかった。

日曜日に、第3世代の保守的なラビはラビニカル議会を辞任し、宗教の外で結婚することを選択したユダヤ人が、つながりを求めるすべての人を祝福し、受け入れるという義務の一部を選んだユダヤ人を助けることを考えていると述べた。

サックスは、彼に対する匿名の苦情に答えるために召喚されていました。これは、彼の追放につながる可能性のある倫理プロセスの最初のステップです。辞任状で、彼は、彼が「シシフェアン運動」と呼んだものを、当然の結論で受けるのではなく、運動を去ると言った。

彼がユダヤ人の電信機関と共有した彼の手紙は、アメリカのユダヤ人が彼らの宗教の外で結婚していることを考えると、ラビが結婚についての正当な宗教的選択と見なすものを作ることを禁止する運動を批判しています。

「結婚式の儀式へのラビの参加を倫理的違反と同一視し続けることにより、RAは保守的なラビと保守的なユダヤ人コミュニティにメッセージを送信しています。

声明の中で、Rabbinical AssemblyのCEOであるRabbi Jacob Blumenthalは、倫理手続が機密であるため、Saksのケースについてコメントできないと述べました。

彼は、RAは結婚したカップルを歓迎し、支援しているが、ユダヤ人の法律は両方のパートナーが聖職者を司会するために「正式なユダヤ人の地位」を持つことを要求すると考えている。彼は、ユダヤ人の法的基準に根ざした専門的な実践の問題として、司法規則が行動規範で見られていると付け加えた。

「それは倫理的違反とは見なされていません」とブルーメンタールは書いています。

Saksの辞任は、結婚率の上昇の現実にどのように対応するかについて、保守的なユダヤ教の中で新たな議論の中で来ます。 2010年以来、アメリカで結婚する非正統派ユダヤ人の約70％が宗教の外で結婚しました。 ピューリサーチセンターによる2020年の調査。

「今日のほとんどの非正統派のシナゴーグでは、異教徒間の家族は約50％であると思います」と、ニューヨークのシラキュースの保守的なシナゴーグであるベス・ショロム・シェブラ・シャス族のラビ、オレン・Z・スタイニッツは言いました。 「異教徒間の家族は、多くの場合、リベラルな会衆のバックボーンです。私たちは常に、子供たちを宗教学校に連れて行き、社会的イベントに参加して組織し、サービスを提供する非ユダヤ人のパートナーを見ます。

結婚の有病率は、その周りの論争を排除していません。

「結婚は、ユダヤ人の連続性を維持することについての議論の興味深い固着点です。それは共通の現実であり、それでもそのようなロードされたトピックです」と、リーハイ大学のユダヤ研究の教授であるジョディ・アイヒラー・レヴァインは述べています。

彼女は、辞任を知って、アメリカのユダヤ人の間での不安の長い歴史に適合すると言って驚かなかった。

「辞任は、ユダヤ人アメリカ人が世界に広く開かれるべきか、ワゴンを慎重に囲むべきかをめぐる継続的な緊張の現れです」とアイヒラー・レヴィンは言いました。

保守的な運動により、ラビは非ユダヤ人の配偶者をシナゴーグの生活に歓迎することができますが、1970年代に採用された公式政策は、聖職者がユダヤ人と非ユダヤ人の間の結婚式で司会または共同作業を行うことを禁じます。この政策は、ユダヤ法、またはハラチャの宗派の解釈を反映しています。

実際には、サックスは一人ではありません。

「保守的な運動に奉仕する多くのラビが異教徒間の結婚式に参加していることはよく知られています。尋ねないでください、現状は言わないでください」と、ムーブメントの運動の元異教徒の関与と包摂の元ディレクターであるケレン・マッギニティは、サックスの辞任に反応してFacebookに書いています。

Adath Jeshurun Congregationの上級ラビ、アーロン・ワイニンガー。 （イーサン・ロバーツ/礼儀Adath jeshurun経由

現状は、今年の夏の初めに、ミネソタ州ミネトンカにあるアダス・ジェシュルン会衆がラビ・アーロン・ワイニンガー率いるときに、注目を集める挑戦に直面しました。 聖職者が参加できるように投票しました 彼らが彼らを司会していない限り、異教徒間の結婚式で。 JTAによって最初に報告された7月2日の決定は、保守的なシナゴーグが正式にそのような一歩を踏み出し、ムーブメント全体で議論に火をつけたのは初めてでした。

4つの異教徒間の儀式に参加したと言ったサックスは、ハラチャとの休憩としてではなく、それの適用として彼の関与を組み立てています。インタビューで、彼はユダヤ人神学校の学生である間に始まった15年間の研究プロジェクトについて説明し、未発表の90ページの論文に至り、彼はハラチャに準拠する異教徒の結婚式へのラビニックな参加のための保守的なユダヤ人の経路を提供すると言います。

その経路は、聖職者または非ユダヤ人のパートナーの伝統からの聖職者または代表者との共同統合を伴い、相互尊重を象徴し、他の伝統が本質的にユダヤ教に対する脅威であるという考えを拒否することを伴います。

「結婚間の儀式へのラビニックな参加を通じて、信仰間の家族を保守的なユダヤ教の幅広いテントに歓迎することは、おそらく私たちができる最も道徳的で倫理的な行為です」と彼は手紙に書いた。

彼は、運動の公式機関に彼の議論を提示しようとする彼の試みは、ほとんど、あるいはまったく婚約なしに出会ったと言います。

サックスは、彼のアプローチが彼の家族の運動の境界に挑戦するという遺産に基づいていると言います。彼の祖父であるラビ・アレクサンダー・シャピロは、1980年代にラビニカル議会の大統領を務め、女性の叙階を許可する決定に貢献しました。

「私は生涯にわたる保守派のユダヤ人であり、第3世代の保守的なラビです」とキャンプ・ラマで妻に会ったサックスは書いており、父親のラビ・モシェ・サックスはフィラデルフィアの長年にわたってチーフ・コーシャの監督者でした。 「私は保守的なユダヤ教の律法を生き、呼吸しており、ラビニカルスクール以来、異教徒間の家族に奉仕するという私の呼びかけを聞いたとき、私は異教徒間の結婚を許可するためにハラカのプリズムを通して保守的なユダヤ人の経路があると信じていました。」

11年間、サックスはニュージャージー州とロングアイランドの会衆でフルタイムの説教壇のラビを務めました。現在、彼は保守的なシナゴーグであるロードアイランドのテンプル・タラト・イスラエルのラビとしてパートタイムで働いています。彼は、会衆が彼の辞任を知っており、彼の決定を支持していると言った。

ユダヤ人の結婚式でのチュッパ。 （写真：Flickr Commons経由のScott Rocher）

彼はまた、キリスト教の同僚との「異教徒間」ポッドキャストの教育、コンサルティング、共催を通じて、異教徒間の家族へのアウトリーチに焦点を当てています。ショーのキャッチフレーズ「なぜ家族が1つの屋根の下に2つの信仰を受け入れることができるのか」は、ユダヤ人と非ユダヤ人の伝統がユダヤ人の生活を強化する方法で共存できるという彼の信念を反映しています。

保守的なユダヤ教における結婚に関する議論は、伝統と変化に対する運動の二重のコミットメントを反映して何十年も続いてきました。正統派と比較して、ハラチャに対する運動のアプローチは、歴史的現実に照らしてより容易に再解釈できるようになります。改革ユダヤ教とは異なり、それはハラチックのプロセスをより正式に遵守しています。

運動のユダヤ法と基準に関する委員会は、数十年にわたって、忠実な四半期で女性を数えることを許可し、同性の組合を認めるなど、忠実性と伝統のバランスをとることを試みるランドマークの裁定と牧歌的な感受性を発行しました。

しかし、異教徒間の結婚式に関しては、ラインはしっかりと保持されています。

ミネソタ州の決定は、サックスの辞任と相まって、ラインが圧力の増加にさらされていることを示唆しています。不確実性に加えて、ムーブメントが結婚間の関与の役割のディレクターを最近排除し、マクギニティの解雇につながります。

緊張は単純な労働経済学によって悪化します。保守的な会衆は、宗派的所属でラビに雇用を優先するために必要ですが、パルピットラビの持続的な不足により、その利点が侵食され、関係のないラビが比較的簡単な仕事を見つけることができます。

サックスの辞任は、結婚禁止に抗議して運動を去った他の保守的なラビの辞任を反映しています。 2017年、Amichai Lau-Lavieは、懲戒的事件が保留されていない、問題に対するラビニカルアセンブリとの関係を公に切断しました。ミシュカン・シカゴの創設者であるラビ・リッツィ・ヘイデマンは、彼女の経験を語った 2018年のエッセイで。彼女は、禁止とラビニカル議会の指導者による彼女が運動にとどまることを促したにもかかわらず、長年の静かに異教徒間の結婚式を司会している長年を説明しました。最終的に、調査が迫っていると、彼女は辞任しました。それ以外の場合、ラビニカル協会は問題のあるラビを追放しました。

昨年、ラビニカル議会は、混合家族にもっと歓迎するようにメンバーに促しながら、異教徒間の結婚式を司会する聖職者の禁止を再確認しました。クロスモーブメントワーキンググループがこの問題を研究しており、今年後半に調査結果を発表する予定です。

Saksが先週、彼に対する苦情にどのように対応するかを検討したように、彼は彼の決意を特に支援するのに役立つ1つの式典を思い出しました。それはユダヤ人とキリスト教徒の間の結婚式であり、論争の的な関係の歴史を持つ2つの信仰から来ました。

「この共同職業モデルでこれらの家族と一緒にチュッパの下でこの瞬間は、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教が共存できることを示すために、ティククンを行う方法でした」と彼は言いました。 「それらの瞬間にいることは、私が保守的なラビになることの意味から発せられる呼びかけです。」