ジェイソン・ロバーツ、ピューリッツァー賞：「今日の世界の大きな課題の1つは、簡単に理解しやすい」|科学

本当に科学は常に生や死の問題でした。から ワクチン接種への遠征 エイズを止めるために、80年代と90年代の科学的キャリアを通じて、イランの原子力エンジニアへの天然poに対するアメリカ人に。 18世紀に、スウェーデンの自然主義者のカール・リンネオは、すべての生物の分類を完了するために、できるだけ多くの種を探して世界中に使徒たちを送りました。多くは戻ってきませんでした。クリストファー・テルンストロムは中国に向かう途中で熱帯発熱で亡くなりました。ペール・レフリングはベネズエラのマラリアに殺され、カール・フレドリック・アドラーはイエメンのジャワとピハー・フォルツカルの海岸で死亡しました。ジェイソン・ロバーツ（米国ロサンゼルス、63歳）は、啓蒙のヒーローの冒険についての本を書くことを検討しましたが、彼が彼らの人生と彼の指導者の人生を深め始めたとき、彼は「彼らはあまり啓発されていない」と見ました。したがって、妊娠が始まりました すべての生き物 （おうし座）、今年ピューリッツァー伝記賞を受賞しました。

ロバーツによると、ビデオ通話による会話で、Linneoが生命を分類する努力 – 彼は種のラテンの二項命名法システムを読みました（ホモサピエンス）、あなたに具体化されています 自然のシステム– それはまた、1778年に彼の死後数十年の植民地主義で実現した衝動である自然や他の人々を支配しようとする試みでした。ロバーツはスウェーデン人の人生を深め、別の科学者であるジョルジュ・ルイス・ルクレールの姿であり、バフォンの伯爵は、生涯生涯の生涯の生涯の生涯の生涯生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯の生涯になりました。 自然史。

どちらも、私たちの人生を理解する方法を変えたアイデアについての物語でもある二重の伝記でアメリカの作家によって描かれています。自分のアイデアに立ち向かうが、自分自身を直面することはなかったこれらの2人の現代の科学者は、存在に直面する2つの敵対的な方法を表しています。リンネオが具体化した世界を習得するための知識の力に直面して、ブッフォンは科学が複雑さを同化する能力を表しています。

聞く。 私は、ブッフォンがリンネオよりもさらに成功し、さらにいいようだと感じています。しかし、長年にわたり、リンネオは、自然を解釈する彼の厳格な方法で勝者だったようです。なぜあなたのアイデアは、少なくともしばらくの間、より魅力的だったと思いますか？

答え。 それを理解するのにしばらく費用がかかります。リンネオシステムは、当時の精神、特に大英帝国と米国の拡大に完全に適合することを発見しました。人々は確実性を望んでいました。彼らは不確実性を望んでいませんでした。ネイティブの文化を聞くことに興味がありませんでした。

多くの点で、リンネのシステムは文化的植民地主義の一形態になりました。なぜなら、それはあなたがボードを消去して種に新しい名前を置くことを可能にしたからです。しかし、それだけでなく、すべてが固定されていること、特定の秩序があり、驚きがなかったという考えを暗示しているだけでなく、リンネオが人生がどのように組織されたかについての一種の神のビジョンを見つけたという考えを暗示しました。実際、それが「神の登録官」と呼ばれた理由です。

一方、Buffonのビジョンは彼らにとってはるかに邪魔でしたが、はるかにダイナミックでした。ブッフォンは、私たちが人間の時代に住んでおり、人間が世界的な気候を永久に変えていると言った最初の人物でした。そして、それは彼の時代にrid笑されたものでした。彼は、その言葉が存在する前に、そして絶滅の前に進化の概念の擁護者でした。

そして、彼が調査すればするほど、彼は彼の提案のいくつかのために時が準備されていないことを非常によく知っていたので、彼はブッフォンが彼の作品の中で彼のアイデアをどのように隠したかを理解しました。それは彼を私にとってさらに興味深い人物にしました。

P. また、フランス革命とナポレオン戦争とともに、その死に続いているような不確実性の時代には、世界がどのように機能するかの正確かつ閉鎖されたモデルのようです。今少し似ています。

R. 完全に。現在の文化の大きな課題の1つは、シンプルさの魅力であることに同意します。そして、これは、私たちが突然受け取る膨大な量の情報に圧倒されていると感じるために多くの人々の反応ではないのだろうかと思います。彼らはカオスから秩序を抽出しようとし、少し知性を感じたくありません。それは過剰な世界のビジョンの魅力の一つだと思います。彼らは、人々に物事を理解できるという感覚を与え、すべてが簡単だと感じています。

私は反知的であるだけでなく、反炎である多くのトレンドを見ています。現在のアメリカの政治システムは、非常に複雑な政治的現実に自分自身を課そうとする単純主義の本の例です。知識人が何かが複雑であると言うとき、彼らは準備のためにそれをし、すべてが少し常識で解決されるだろうという考えがあります。私は、私たちが必ずしもすべてを理解しているわけではないことを認識する複雑さを評価する能力は、私たちが再発見しなければならない社会的価値であると信じています。

P. この本では、セキュリティを提供し、スペシャリストではない人でさえもセキュリティを提供し、単純な方法で自然を制御できるという感覚を提供します。

R. ブッフォン自身が提案したメタファー、そして私が採用した – は、マスクとベールの違いです。彼は自然を一種の母の夜として擬人化しました。彼は、ベールの背後にある彼のメカニズムのいくつかを時々垣間見ることができ、多くの忍耐と時間だけを垣間見ることができると言いました。彼にとって、リンネの世界の木は マスク 自然へ：上に偽りの顔を当てて、「これがあるものです、これがそれがどのように機能するかです」と言います。そして、そうすることで、彼は多くを失いました。

ブッフォンはオープンなメンタリティを持っていたが、自然に絶えず驚かされることを許された。すべてを説明し、正規化する代わりに、彼はその驚きの感覚に頼っていました。そして、それは彼が自然を説明するほぼ30巻を書くことができた方法であり、真の文学的な飛行である散文で、彼はそれらの動物の存在下にあると感じたものを捉えようとしたからです。そして、それは「これは何があるか」の地味なカタログとはまったく異なります。そこでは、物事がいくつかの単語に縮小されます。

だから私がこの本で試したのは何かを提案することでした として 私が言ったように、私はどちらか一方を好むことでプロジェクトを開始しなかったからです。私がしたことは、驚きがどこにあるのかを見つけ、私の期待がどこに武装解除されたかを理解しようとすることでした。

P. どこで最大の驚きを見つけましたか？

R. Buffon Speaking、本質的にDNAの概念のようなものを見つけました。彼が科学になる前に2世紀以上。彼は次のように言いました：「胚であるため、自然が妊娠から動物を作り続けているこれらの原則がある場合、それは何らかの種類の構造、内側のカビ、形を形作る力がなければなりません。」そして、何が起こるかということは、時間の経過とともに、それらの指示に小さなバリエーションがあるということです。これらの違いは、進化の起源である可能性があります。

私が本に含めていた逸話の1つは、最初はBuffonを読んだことがなかったDarwinが最終的にそれをやったとき、「彼のアイデアは私のものと恥ずかしかった」と言った。とで 種の起源 これには、これらのアイデアを科学的な方法で扱った最初のものであったため、Buffonに功績を示すメモが含まれていました。

P. 偉大な数学者であることは、生き物の内部機能をよりよく理解するために、ブッフォンがそれらのアイデアを持っているのを助けましたか？彼は18世紀に生物学について書いているからです。

R. それは私に興味があります。これら2人の男性の性格を見ると、彼らの哲学が交換されると思うでしょう。ブッフォンは、数学的な精神を洗練した人物であり、非常に規律があり、非常に組織化され、非常に厳格な基準に従って彼の人生を生きました。あなたは彼がカテゴリーに最も惹かれていると思うでしょう。リンネオは感情的で与えられた衝動を与えましたが、彼は教師がやることを想像することすら想像することさえできませんでした。彼はより流動的な概念を持っている人だと思うでしょう。しかし、それは後方に起こりました。

そして、それは、彼のすべての秩序感覚で、ビュッフンが私たちが – 少なくとも人間の経験のこの時点では、ボトルに稲妻を捕らえて、自然の中で何が起こっているのかを理解していると言うことができないことを認めた場合、おそらくこれはまさに私たちが想定する必要があると言うことを認めた場合です。自然を理解し、それを救うためには、私たちが知らないことを認識しなければならないという考えは、それが私たちが理解し始めているものです。

P. その複雑さの意識は、自分自身でセキュリティを取り出して物事をより困難にするのではなく、どのように私たちを助けることができますか？

R. たとえば、昨年、私たちが単一の種類のキリンがあると思っていたことが発見されました。 実際には4つありましたこれにより、保全の取り組みが完全に変わります。それは私たちの鼻の前にあった情報でしたが、私たちはラベルや外観によって誘発されるこの種の自己満足に陥ったので、私たちはそれを見ませんでした。

一方、特定のタイプの海洋軟体動物 – 海のカタツムリ – があります。これは、200回以上異なる種として分類されており、実際には単なる種であることがわかります。私たちは自然についての分類を強制しており、おそらく私たちの目が少し明確になり始めているということは、1分後には得られなかったというこの考えです。なぜなら、私たちが惑星に何をしているのか、自然の中での私たちの場所、そして私たちが安全な環境を維持する方法を本当に理解したいなら、その環境のアイデアは小さなラベルの厳格なセットとしては機能しません。私たちはその複雑さの一部であるため、自然を理解するために複雑さを受け入れなければなりません。

P. リンネオが私たちを分類したという事実が彼が信じているかどうかはわかりません ホモサピエンス合理性を基本的な特徴として帰し、誤解を生み出し、私たちの種の期待が高すぎます。

R. リンナエウスを許すのに本当に費用がかかったのは、彼が今日私たちが考慮していることを人種的なカテゴリーに割り当てたことでした。何が起こるかということは、この本の多くは、用語が今日の意味を採用する前にあるということです。当時、レースという用語は現在の意味では使用されていませんでした。簡単に言えば、それはユニットとして言及されたグループを意味していました。「スペイン人の人種」または「人類」について話すことができます。そのため、リンネオはその意味でレースという言葉を使用しませんでした。むしろ亜種や何かで考えるかもしれません。彼はそれをラベル付けしませんでしたが、それは ホモサピエンス 4つのカテゴリで。そして、それは、外観、肌の色に基づいて、文化的な誤りまたは視覚の欠如として理解できます。しかし、彼がしたこと – そしてこれが私を驚かせた – は、感情的な価値を追加することでした。

たとえば、と言った Homo Sapiens Africanus 彼は気まぐれに導かれ、ヨーロッパは法律に導かれました。このクラスの分類は、これらのタイプのアイデアを、私たちが今日科学と呼んでいるものに、同じ最初から文字通り注入しました。私が本を書いている間、ロンドンのリンネ協会は科学的人種差別のルーツをリンネにたどることができ、それが彼らがレビューしようとしている彼らの遺産の一部であることを認める声明を発表しました。