教皇レオの宣教師の過去のマケルロイ枢機inalと、トランプがコンクレーブに影響を与えた場合

70か国からの133の枢機sがコンクレーブに集まって新しい教皇を選出したとき、「ほとんどの選挙人が見た主要なレンズ」 [Cardinal Robert Francis Prevost] 彼の国籍ではなく、宣教師としてでした。それがワシントンの大司教であるロバート・マッケロイ枢機inalが言ったことでした アメリカ聖ペテロの266番目の後継者としての教皇レオ14世の就任のためのミサの翌日、5月19日のローマでのこのインタビューでのバチカン特派員。サンフランシスコ生まれの枢機McElroyは、最初のアメリカの教皇を選出するためにコンクレーブで投票した米国の10人の枢機sの1人でした。教皇フランシスは、2015年3月にハーバード、スタンフォード、スタンフォード、およびポンティフィカルグレゴリオ大学をサンディエゴの司教に任命し、2022年5月に枢機inalを作成し、2025年1月6日にワシントン大司教と名付けました。 このインタビューで、マッケルロイ枢機inalは、枢機sが反トランプ教皇に投票したというコメンテーターの提案を拒否しました。 「トランプ大統領はコンクレーブにゼロになっていた」と彼は言った。 「彼は教皇レオの選出に関しては、単に会話の一部ではありませんでした。」一方、彼は、彼の選挙における「主要な要因」は、教皇フランシスの軌跡を「その本質的な要素において」「前進させる」という枢機sの間の信念だったと言った。 McElroy枢機inalは、「彼はいくつかの異なることを強調するだろうが、フランシスのポンティフィクションの本質は耐えるだろう」と付け加えた。このインタビューは、明確さと長さのために編集されています。1つは、教皇レオが彼の人生の多くを米国外で過ごしてきたことです。ラテンアメリカで、世界的にはアウグスティヌスのコミュニティと、そして今ここローマで。しかし、さらに重要なことに、それは彼が自分自身を運ぶ方法であり、特に宣教師としての彼のアイデンティティを通して、彼がより広い教会に仕えた方法でした。枢機選挙人が彼を見たプリズムは国籍ではありませんでした。それは宣教師のアイデンティティでした。選挙人がさまざまな候補者とその資質を評価したとき、彼の国籍は彼を定義しませんでした。彼らは彼をアメリカ人やペルー人とは見ていませんでした。彼らは彼を宣教師と見なした。それは、ほとんどの選挙人が彼の人生、神権、宣教を理解した中心的なレンズでした。そして、そのアイデンティティは、特にフランシスの教えと継続的に共鳴します。この教えでは、宣教師の弟子がすべてのカトリック教徒の核となるアイデンティティです。だから、レンズは彼のアメリカのアイデンティティが別の文脈で引き起こしたかもしれない抵抗の多くを減少させたと思います。彼を個人的にどのくらい知っていますか？彼がローマにいたので、数年だけ。 それで、彼がすでに長官だったときにあなたは彼に会いましたか？はい。私は以前に彼に会ったことがありましたが、その前に彼を知っていたとは言いませんでした。彼らはサンディエゴに存在しているので、私はアウグスティヌス人を通して彼をある程度認識していましたが、それほど多くはありません。しかし、私は彼と特定の任命やその他の問題について多くの会話をしました。彼との私の最初の接触は、実際にサンディエゴに到着したときに遭遇した複雑な問題をめぐってでした。それは道徳的な問題ではありませんでしたが、それは複雑な財政的な問題でした。彼はすぐに私に電話しました。私たちは良い会話をしました。私は後に彼に、状況を詳述する5ページのシングルスペースの文字を書いた。翌週、私は彼を会議で見ました、そして、彼は彼がそれを受け取ったと私に言った。彼はそれを読んで、それを理解していました。それは私に多くのことを言っていました：最初に、彼は労働者だということです。第二に、彼はそれを自分で読むのに時間をかけたこと。そして第三に、彼は非常に複雑な問題を理解していたこと。たぶん彼が数学を勉強したからですか？そうかもしれません。しかし、私には、その経験全体がたくさん言った。彼はすぐに明確かつ建設的にコミュニケーションをとるために電話をかけました。彼は世界で最大の取引ではない何かを読み、それを完全に把握しました。それは本当の勤勉さと明確さを示しました。彼をどのように説明しますか？彼は非常に信仰に満ちています。そして、彼は彼の幅広い経験のために、教会について真にグローバルな見方をしています。アパレシダの伝統に根ざしたミッションと社会分析に関するラテンアメリカのレンズは、彼の中心です。アパレシダはこの司教で死んでいません。フランシスにとっては別のが並行していたので、それは彼にとって基本的です。私の意見では、過去30年間にわたって世界で最も実り多い神学的な仕事であったラテンアメリカの神学の全体的な発展は、傍観されることはありません。それは彼が誰であるかの一部です。そして、彼のアウグスティヌスのアイデンティティがあります。それもやって来ます。アメリカの司教は彼を「アメリカの司教」と見なしていますか？それを理解するには、多次元のフレームワークが必要だと思います。レオは、「アメリカ人」や「ペルー」、「バチカン市民」などのバイナリの用語だけでなく、多くの側面で理解されるべきです。彼は狭い意味で「アメリカの司教」と見なされるとは思わない。しかし、米国での生活の現実、つまり聖公会会議、米国の司教の日々の生活を理解するという点では、それは資産かもしれません。親和性の感覚があります：彼らは彼が彼らの世界を理解していると感じるでしょう。米国での彼の選挙に対する反応はどうでしたか？アメリカ人はアメリカの教皇に熱心でしたか？非常に前向きです。ほとんどのアメリカのカトリック教徒の中で、私は今何でも可能であるという感覚があると思います。私たちが持っていた紛争のいくつかは、今や柔らかくなるかもしれません。教会の二極化を終わらせることはないと思いますが、それは現実的ではありませんが、それを減らし、より落ち着いた減少した偏光への道を提供するのに役立つかもしれません。彼はフランシスの道を続けていると思いますか？とてもそうです。それがコンクレーブの主要な要因でした。多くの枢機s、そして最終的には多数派は、彼をその重要な要素でその軌跡を前進させることができる人だと思ったと思います。彼は教皇フランシスとは異なる性格を持ち、いくつかの異なることを強調しますが、フランシスの司教の実体は耐えます。たとえば、会議、宣教師の弟子の重点、フィールド病院としての教会のイメージ。フランシスは、強力で記憶に残るフレーズでそれらを捉えました：「私は誰を判断するのですか？」その他。これらのコア要素は続くと思います。もう1つはキュリア改革です。2013年、コンクレーブに先立ち、キュリア改革の強い呼びかけがありました。それはまた出てきましたか？はい、それは特に聖なるシーが直面している財政的課題で、繰り返し深くなるテーマになりました。フランシスの下で最も差し迫った変化の1つは文化的でした。ダイカスターでは、特にAD Liminaの訪問中に、新しい口調が現れました。メッセージは、「私たちはあなたを助けるためにここにいます。私たちは裁判官ではなく、司教との協力者です。」その変化はすぐに起こりました - そして深く。 2013年、米国の代表団の広告リムナは、2019年の訪問とは非常に異なる口調でした。それは、構造的なものだけでなく、文化的な変化です。キリアの改革は、部門がどのように組織されているかだけではありません。それは、彼らが司教や地元の教会とどのように関係しているかについてです。この新たな改革の呼びかけは、バチカンの財政の観点からも現れましたか？それは正しい;うまくいきませんでした。多くの枢機sや司教の間の感覚は、これらの構造改革がバチカンの金融生活を再構築することに成功していないということです。より透明性がありますが、ネポティズムの好意と要素がまだあります。そして、私たちは財政的に悪い方向に向かっています。それはしばらくの間明らかであり、最近の啓示ではより明確になっています。教皇フランシスがあなたをワシントンの大司教として任命したとき、一部の人はそれをトランプ大統領に対する動きとして読んだ。今、私たちはアメリカの教皇を持っています、そして、移民についての彼の発言のために、それを同じように見る人もいます。教皇レオはトランプ大統領とどのように関係していると思いますか？まず、私は確実に言うことができます。トランプ大統領はコンクレーブにゼロの耐えられていました。なし。どのレベルでもありません - 背景参照としてではありません。彼は教皇レオを選出することになると、単に会話の一部ではありませんでした。教皇が政治的問題にどのように対処するかについては、それは異なります。もちろん、管理する制度的関係があります。しかし、より重要な問題は、教会の指導者として、私たちが目撃しなければならないことです。現在の米国政府の政策のいくつかの要素は、カトリックの教えを深く損なっています。そして、教皇はそれに語りかけます。それは米国に関するものではなく、これらが世界的な問題だからです：移住、国際援助、人間の尊厳。彼らは今、アメリカの文脈で特に緊急であるかもしれませんが、彼らはアメリカの懸念だけではありません。彼が米国を訪問することを期待していますか？ある時点で、彼はそうするだろうと思います。それが彼の教皇の早い段階で起こった場合、私は驚くでしょうが、私は彼が来ると信じています - そして彼は温かく歓迎されるでしょう。それは途方もない瞬間でしょう。だから今、私たちはアメリカ人だけでなく、「アメリカのアメリカ人教皇」を持っています。あなたの希望は何ですか？私は、フランシスの教皇の5つの重要な貢献に戻ります。宣教師の弟子、会議、判断主義の拒絶、教会の野外病院モデル、そしてこれらすべてを教会の文化に埋めたいという願望です。教皇レオはこれらの貢献を前進させ、それらをより深くグローバルな教会に統合するのに役立つと思います。一部の地域、特にラテンアメリカの地域は、この点ですでにかなり先を行っています。これらの衝動の多くはそこで発生するか、そこで具体的な表現を見つけました。そして、彼が橋を架け、私たちが世界的に見ている人間のつながりの崩壊、つまり人間関係と団結の崩壊に対処するための新しい方法を見つけてくれることを願っています。そして平和の問題？それは非常に難しいです。しかし、私たちは非常に壊れた世界だからです。あなたにとってコンクレーブの経験はどうでしたか？私にとって、それはミニレトリーのようなものでした。もっと長かったらいいのに。私はそれが魅力的だと思っていましたが、それはそれ以上のものでした - それは恵みの経験でした。聖歌隊が聖人のリタニーを歌っている聖歌隊の礼拝堂に加工したとき、あなたはあなたの前のすべての世代と交わり、そして壁に力強く迫る最後の判断の前に立っていることを鋭く認識しています。私の席はアダムの創造の真下であり、私の右には最後の判断がありました。それは深く精神的な瞬間でした。 ある時点で、分析的思考は問題をやめました。霊的な動きが引き継ぎました。神の存在は明白でした。最終投票の時までに、誰もが何が来るのかを知っていました。あなたは立ち上がって投票を持ち、それを父に置き、それをurに傾けます。人々は喜びで輝いていました。他の人に投票することを計画していた人でさえ、微笑んでいて、出現したものの明快さに感動しました。それは私たち全員にとって深い霊的な贈り物でした。89票が確保されたとき、あなたは何を感じましたか？各枢機inalには、追跡するためにすべての名前が付いたメモ帳がありました。私たちは最後にそれらを提出しましたが、その過程で、私たちは皆、しきい値がいつ近づいているかを知っていました。驚きではありませんでした。第89票が確認されたとき、私たちは称賛しましたが、その前に現実はすでに構築されていました。Prevost枢機inalは、教皇フランシスが望んでいた候補者だったと思いますか？ そうだと思うが、私は知らない。他の優秀な候補者がいました。しかし、私たちがプロセスを移動し、恵みが部屋を満たしたとき、その瞬間にロバート・プレバストが神の候補であることが私に明らかになりました。精神的なコンセンサスが形成され、この結果につながりました。あなたはあなたがいた場所から彼を見ることができますか？はい、私は直接並んでいて、1列に下がっていました。だからあなたは彼を見ることができましたか？そうそう。彼はずっと平和に見えた。一部の枢機sは、彼が最後に感情的に見えるように見えると言いましたが、私にとっては、彼はずっと平和に見えました。 #教皇レオの宣教師の過去のマケルロイ枢機inalとトランプがコンクレーブに影響を与えた場合