アブー・フィラス・アル・ハムダニは、今日の痛ましい、珍しいことではない状況を吐露した:((彼女は私にあなたが誰なのか尋ねる、そして彼女は知っている、そして私のような否定状態にある少年はいるのだろうか?))、そして彼は失望した様子で答えた((それで私は彼女に言いました：もしあなたが望んでいれば、あなたは頑固にならなかったでしょう、そしてあなたは私のことについて尋ねなかったでしょう、そしてあなたは私の消息を知っています））そして人気のある詩人はこう付け加えました：（（習慣はこうなるでしょう）道に迷ったら崖は水でいっぱいになる?)) 。
囚われの恋人の目からは一筋の涙が流れ出ようとはしなかったが、際限のない彼の不遜な傷は郷愁と非難の雨を降らせた。私たちの詩人である王子は、囚われの苦しみによっても忘れられなかった。彼は自分の偉大な美徳を誇りに思い、繁栄し始めました。彼は忠実な恋人であり、戦場で塵に苦しむことのない騎士であり、彼の民が暗い夜に恋しく思うべきものです。すべての人間にとって自然な終わりである限り死を恐れない彼の不在、そして詩は誠実な感情、アラブの騎士道精神、祖国と愛する人への憧れ、自由への憧れ、そして檻の中の鳥の行動の香りをにじみ出させています。広々とした空間に憧れない。
私たちは皆、愛とプライドが矛盾する言葉であることを知っています。愛は白人か黒人か、老人か小柄か、ハンサムか醜かを知りません。むしろ、愛は人種差別の意味を知りません。小さいか古いかはわかりません。誰もがその前に小さいからです。）愛はいつでも曲げる準備ができていますが、エゴは与えることに喜び、エゴは受け取ることに喜び、愛は慰めを与え、エゴは困難を与えます。） 。
マズローの人間の欲求段階説では、愛は人が経験できる最も素晴らしい感情の一つと分類されており、それは私たちの魂を第七の地球から第七の天国へと連れて行ってくれる唯一のものであり、たとえ私たちがどれだけ厳しい要求を課していても、それは突然私たちを襲います。おそらく私たちは、いつかそれに飽きてその人々を非難するほど、詩人や作家たちが得意としてきた不可解な謎に悩まされることになるだろう。説明ができなくなってしまいました。化学と物理学は、人間の感情の中で最も高貴で、逆境の風が吹き、人生の不幸が私たちを弱らせたときに避難する船です。
愛には階級はなく、君主も支配者も超越性もありません。私はドストエフスキーが愛について次のように言ったことを思い出しました。それが私の想像の中で別の形の愛を表現するまで、私は生涯を通じて、それが圧政の単なる行使であることを除いて、彼を精神的に支配することができませんでした、そしてそれゆえに、今日私は終わりました…愛とは、最愛の人に、その人に対して自発的に圧政を行使する権利を与える以外の何物でもない、という確信が時々ある。なぜなら、私が地下室で漂い続けていた白昼夢の中でも、私は愛を表現したことは一度もなかったからだ。闘争の形で、それは常に憎しみから始まり、精神的な奴隷状態に終わります。）愛とは本当にそのようなものですか？それともドストエフスキーは否定性と憂鬱さを誇張しているのだろうか？
心が愛する能力を失うと、魂は荒々しくなり、行動は残忍になり、攻撃的で気まぐれで過酷な残虐性が極端になります。 「それは、自殺が私を苦しめるという私の信念がなければ、墓地の扉が目の前で開き、ほとんど喜んで地下に行った限り、それは過酷な経験でした」と彼は答えた。私の墓の中だからたとえ千のベールの後ろからでも彼女を見ることができない限り、死は私を慰めません。）そして、その少女は美しかったですか？そして、彼女の目には、あなたは、例えば、あの恐ろしい幽霊だったのでしょうか？ ((わかりませんが、私はロミオに似た天使の姿で自分自身を想像しただけでした。私はその鏡に浸っていました、そして私には自分の顔のイメージを見つめる愛の機会もありませんでした)鏡でも黒板でも壁でも構いません））。
私たちの人気の伝統には、困難または不可能な愛のイメージがたくさんあります: ((魂に包帯を巻く、粘土、もし魂が金でできていたらどうしますか?))、((見た目は打撲傷のように見えます) 、あなたの声は聞こえます、そしてあなたは理解できます))、((なぜあなたは私の命を狙ってやって来て、すべての感情をかき乱したのですか？そして私のドアはすべて鉄の鎖でつながれ、そのドアはロックされ、そしてすべてが逃げました)) ((私いつか私の魂のすべての雌犬を縛り付けるだろう渇きがあなたに迫っている、私はあなたの声を隠し、あなたのもみあげを震えさせ、眠くて死にたいです（（ああ、冷たいヤシの木、そして改札口は7月です、あなたはベッドを持っていません、あなたの結び目は興奮しています））。
2025-01-10 21:00:00
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#否定の立場