ジョン・ズブリーは宗教と政治を融合し、スイスの歴史の一部をイギリスに対するアメリカの抵抗と比較しました。図: マルコ・ヒア
東スイスのハンス・ヨアヒム・ズブリンは、18世紀のアメリカにセンセーションを巻き起こした。説教師ジョン・ズブリーとして、彼は南軍をイギリスと戦った反乱軍に例えた。その後彼は立場を変えたが、主張は変わらなかった。
マクシミリアン・スピッツ / スイス国立博物館
ハンス ヨアヒム ズブリンは 1724 年にザンクト ガレンで生まれ、1740 年代にイギリスを経由してアメリカの植民地に移住しました。彼は、十数年前に危険な移住を敢行した両親を追った。それ以来、スイス出身の彼は英語化された名前ジョン・ヨアヒム・ズブリーの下でサウスカロライナ州とジョージア州の植民地に住み、到着後すぐに牧師として説教を始めた。しかし、スイス東部出身のこの男性は、このための正式な免許を持っていなかった。
1758 年、この人気の弁論家はついにサバンナ (ジョージア州) 教区の長老派牧師に任命されました。それまでズブリーさんはまだ比較的平均的な移住生活を送っていた。
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しかし、1760 年代に彼の生活状況は変わり始めました。アメリカの植民地と母国イギリス政府との間の緊張が高まったため、ズブリーはパンフレットで政治的に自分の考えを表現するようになった。印刷され配布された論争や説教の中で、ズブリーはイギリス政府のアメリカ国民に対する扱いを批判した。
彼の説教とともに 印紙法廃止 1766年、司祭は前年イギリス政府がアメリカ入植者に課した印紙税に反対の声を上げた。 1769 年、ズブリーは母国との関係全体を彼の作品に組み込むことでさらに前進しました。 イギリス議会に対するアメリカ植民地の依存関係の本質についての謙虚な調査 質問されました。
まさに独立戦争の真っ只中
その間、植民地での紛争はくすぶり続けた。 1770年に英国軍はこれを犯した ボストン虐殺事件、イギリス兵と呼ばれた赤毛隊の手により、5人のアメリカ人入植者が命を落とした。すぐに反抗的な行為が起こりました ボストン茶会事件、英国の貨物船から大量のお茶を港に投げ込み、それによって港を破壊しました。宗主国による弾圧が再び続いた。そして最後に、1775 年 4 月に、レキシントンとコンコードの近くで英国兵士と反乱民兵組織との間で自然発生的な戦闘が発生しました。戦争が勃発した。
の代表 ボストン茶会事件 1773 年から。画像: ウィキメディア
同じ年に、ズブリーは高く評価された作品『説教』を作成しました。 自由の法則。スイス系アメリカ人の牧師は、ジャーナリストとしての活動により、7月に開催されたジョージア州第2回州議会に招待され、開会時に説教を行った。このテキストは聖書のさまざまな箇所を解釈しており、その内容は誰もが持つ権利のある神から与えられた自由について言及しています。その後、ズブリーが第 2 回大陸会議に招待されたとき、その説教は、前書きと、そして最も興味深いことに、自由を求める連邦闘争の歴史を説明した付録とともに印刷され、出版されました。
「スイスの自由を求める闘争の短く簡潔な説明」 これは 16 ページからなる付録のタイトルで、約 200 年にわたるスイスの歴史を網羅しています。連邦は世界でも数少ない真に自由な場所の一つであるという説明のあと、スイスの起源の歴史を物語る古典的な出来事の歴史的物語が続きます。かつてはジュリアス・シーザーによって征服され、その後さまざまな統治者によって統治され、最後には暴君ハプスブルク家のオーストリア・アルバートによって恐怖にさらされました。
ひとりの物語に加えて、 アーノルド・フォン・メルヒタール あるいはヴァルター・フュルスト、ウィルヘルム・テルのリンゴショットもズブリーの発言の中で重要な役割を果たしている。すべては南軍の解放戦争で終わる。南軍はゲスラーの死と城の突破後、「外国人執行吏」を国外に追い出した。モルガルテンで惨敗したハプスブルク家の失敗した報復の物語も、ズブリのスイスの歴史に欠かせない。彼のメッセージは明白だった。山地出身の敬虔で素朴な人々である南軍は、優勢な部隊に攻撃されたが、彼らの勇気と神の助けのおかげで、常にこれを打ち破ることができた。
守備的なウィリアム・テルは、ズブリーに強力な相手に対する勇敢な戦いの例として役立った。版画、19 世紀。画像: スイス国立博物館
ジョン・ズブリーが描いた連邦解放戦争は、アメリカの反政府勢力に強い印象を残したに違いない。多くの描写は連邦とアメリカ植民地の両方に対応しており、どちらも貧しい人々であり、「外国人執行吏」によって抑圧され、優れた軍事力と戦っていました。したがって、ズブリー氏のアメリカ独立支持は明白であるように思われた。米国建国の父であり、後の第2代大統領であるジョン・アダムズは、スイス人は温かく熱心な精神を持っていると述べました。
少し後、すべてが異なっていました。1775 年から 1777 年にかけて、ズブリーは激しく批判され、二度逮捕され、最終的にはサバンナの自宅から追放されましたが、これらはすべてアメリカの反乱軍によって引き起こされました。 「自由の戦士」が自国民からこれほどの懲罰を受けるとは、一体何が起こったのだろうか？
預言者から罪人へ
第二回大陸会議が宣言されて間もなく、ズブリーはイギリスから植民地を完全に分離するという目標に同意できずに去った。彼は英国との関係を断つべきではないと常に忠告することを自分の使命としており、日記で自らを正当化した。今や反政府勢力によって完全に支配されていたサバンナに戻った牧師は、大陸会議への忠誠を誓うことを拒否した。その結果、ズブリー氏は投獄されたが、すぐに釈放された。それ以来、彼はもはや反逆者ではなく、むしろ忠誠者とみなされていました。
1777年に再び逮捕された後、反乱軍はジョン・ズブリーを見せしめにして、彼に似た「生ぬるい愛国者」の抑止を図ろうとした。南軍はサバンナから追放され、財産は没収され、蔵書はすべて川に投げ込まれた。この図書館の正確なサイズは不明ですが、同時代の人々はこれが非常に大きく貴重であると述べています。
1779年にイギリスがサバンナを奪回すると、ズブリーは態度を変えて戻ってきた。彼はロイヤリストの強硬派になっていた。スイス人は、ロイヤリスト新聞に掲載した多くのエッセイで、アメリカの反政府勢力に対する怒りと軽蔑を表明した。 ロイヤル ジョージア ガゼット 仮名の下に ヘルヴェティウス 出版されました。聖書の引用や当時の偉大な哲学者への言及が光り、同時に革命に対する憎悪に満ちた合計9冊のエッセイは、ジョン・ズブリーが亡くなるまでの2年間にわたって出版された。
もし ヘルヴェティウス ジョン・ズブリーは、 ロイヤル ジョージア ガゼット 反乱軍について。こちらは 1780 年の記事です。画像: ジョージアの歴史新聞
なぜズブリーがこれほど変わったのかはまだ解明されていない。彼の政治的思想の世界を覗いてみると参考になります。教養のある説教者が特定の自然法哲学を過剰に利用したのは事実である。特にスイスのフランス語圏の学校 エメール・デ・ヴァッテル。しかし、彼はまた、主に次の点に関して深いカルヴァン主義者でもありました。 決定論。ズブリーにとって、人間の運命は神によって決定された。彼にとって、それに反抗することは不法行為だった。彼の宗教的信念により、彼は正当な統治者に対する暴力的な抵抗を拒否しました。国民は神に選ばれた統治者を受け入れなければなりません。したがって、イギリス王に対する彼の忠誠は説明がつく。
平等だけど平等じゃない
これがズブリーの英雄的な連邦創設の物語と矛盾していると考える人は間違いです。説教の付録 自由の法則 徹底的に反逆的で反君主的であると受け取られるかもしれないが、それがズブリーの著書の中でのことである。 ヘルヴェティウス・エッセイの添削を試みた。アメリカ国民とアメリカ連邦の間には多くの類似点があるにもかかわらず、いくつかの点では大きく異なります。
スイス人は正当な統治者である皇帝に反逆することは決してなかっただろう。彼らは不当な簒奪者であるハプスブルク家から身を守るだけでした。彼らは戦いの後、敗北した敵を寛大にも救い出し、さらには継続的に平和を追求したでしょう。スイス連邦の選ばれた人々は常に神の支援を受けてきました。これは、頑固な不屈の姿勢を示したアメリカ人、例えばベンジャミン・フランクリンやジョン・アダムズとは対照的である。スイス人とは対照的に、アメリカの反乱軍は敵との和解を求めなかった。
ジョン・ズブリーにとって、「スイスの選ばれた人々」は常に正しかった。ここもモルガルテンの戦いです。画像: スイス国立博物館
ズブリー氏のスイスの話は、反政府勢力の動機ではなく、英国政府にとって教育的な教訓となるべきだ。ついに説教に圧力がかかった 自由の法則 植民地担当国務長官に捧げられた付録も含まれます。ズブリー氏は英国政府を批判したかったのであって、国王の正統性を否定したかったわけではない。
しかし、ズブリーの思想世界の複雑さは十分に認識されておらず、それがこの司祭が反逆者にも支持者にも完全に受け入れられなかった理由である。ある人にとっては彼は反抗的すぎるし、ある人にとっては忠誠心が強すぎる。彼は椅子とベンチの間に落ちた。 1781 年に亡くなったとき、彼は孤独で、身も心も傷ついていました。彼は最終的に成功した革命の結末を生きて見届けることはできなかったが、ズブリーは革命は失敗する運命にあると考えていた。
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