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2024-11-15 17:00:00
ナサニエル・ホーソーンの肖像
チャールズ・オズグッド (パブリックドメイン)
ナサニエル・ホーソーン (1804年−1864年)はアメリカの小説と短編小説の作家であり、アメリカの最も記憶に残る作品のいくつかを生み出しました。 文学: 小説 緋文字 そして 七破風の家 短編小説も同様に ヤング・グッドマン・ブラウン そして 私の親族、モリノー少佐、 他の多くの人の中でも。
若いころ
ナサニエル・ホーソーンは、1804年7月4日にマサチューセッツ州セーラムで3人兄弟の2番目として生まれました。彼には2人の姉妹エリザベスとルイーザがいました。彼の幼少期は読書に費やされ、ほとんどの場合一人で読書に費やされました。 1808年、ホーソーンが4歳のとき、父親が黄熱病で亡くなり、母親は引きこもり状態になった。ホーソーンにとって、歴史書や小説が山積みされた、埃っぽい家の古い図書館が救いだった。彼の青春時代を過ごしたこの家は、後に映画の舞台となった。 七破風の家。 9歳のとき、彼は足を負傷した。家に閉じこもり、寝たきりになった彼は、その後2年間、回復と読書に費やした。ロバート・ミードの著書 アメリカ国家の文学 ホーソーンは一人で古い図書館に座って本を読み、家族の歴史と「インディアン戦争と魔術の恐怖による17世紀の建国の陰惨な災難」を吸収していたと書いている(126)。
一人になる時間はホーソーンにとって精神的に必要なものでした。
家族のつながりで、1821 年にボウディン大学に入学し、1825 年に卒業しました。ボウディン大学で詩人のヘンリー・ワズワース・ロングフェロー (1807-1882) や後の大統領フランクリン・ピアース (1804-1869) と知り合いました。ボーディン大学を卒業した後、ホーソーンは作家になるという目標を持ってセイラムに戻り、家を出るのは毎日の長い散歩の時だけでした。彼は「井戸に落ちた石のように消えた」(Cowley、1)。しかし、ボウディンを去ってからの数年間は「文学の見習い」、読書と読書の期間と考えることができます。 書き込み (ティムコ、61歳)。 1828年に彼は最初の小説を出版した ファンショー: 物語 自分の費用で。その後、彼は小さな作品をコンテストに投稿し始めました。 セイラムガゼット。
キャリア
1836年、彼はボストンで月刊誌の編集をしていた。 役立つエンターテイメント知識を集めたアメリカの雑誌1837年に廃刊となった。大学時代の知人であるフランクリン・ピアースの援助により、1839年にホースロンはボストン税関の計量士および計量士としての任命を獲得した。 1841 年から 1842 年にかけて、彼はユートピア的超越主義コミュニティであるブルック ファームで数か月間過ごし、そこでジャーナリストと出会い、 女性の権利擁護者マーガレット・フラー(1810-1850)。彼女の影響は、ホーソーンの強い情熱を持った女性キャラクターに見られます。この最良の例は、次のようなヘスター・プリンです。 緋文字、「17世紀の道徳的退廃」を扱った小説 イングランド ピューリタニズム」(モリス、725)。ブルック農場はまた、 ブリスデールのロマンス (1852)、人生と 死 ユートピア的なコミュニティの。
1842年7月9日、彼はセーラムのソフィア・アメリア・ピーボディと結婚し、コンコードのオールド・マンスに定住した。彼らにはウナ、ジュリア、ローズという3人の子供が生まれます。結婚後もソフィアはナサニエルの孤独への欲求を尊重し、彼の執筆を奨励した。一人になる時間は彼にとって感情的に必要なものであり、それが「彼の才能を深め、個性化した」(Cowley、4)。一緒にいる間に、彼らは何度か引っ越しをし、バークシャーのレノックスに短期間住んで、そこで小説家のハーマン・メルヴィル(1819-1891)と友人になりました。
ソフィア・ピーボディの肖像 チェスター・ハーディング (パブリックドメイン)
1846年、ホーソーンはボストン税関の測量官に二度目の任命を受けたが、ホイッグ党のザカリー・テイラーが大統領に選出されたため、1849年6月8日に解任された。その夜、ソフィアの励ましを受けて、ホーソーンは書き始めた。 緋文字。 1850年に出版されました。 1年後、彼は2番目の小説を出版しました。 七破風の家。 1852年に彼はコンコードに戻り、「ザ・ウェイサイド」を購入した。同じ年に彼はこう書いた フランクリン・ピアースの生涯、大統領候補者の選挙キャンペーンの伝記。 1852 年のピアースの選挙後、ホーソーンと家族はリバプールに移り、そこでアメリカ人となった。 領事、政治を理由に1857年に辞任、彼らは2か月間ロンドンに留まりました。ロンドン滞在中、彼はノートを管理するだけで、ほとんど執筆をしませんでした。
1858 年、彼と家族はフランスを旅行し、 イタリア。フィレンツェにいる間、彼は書き始めました 大理石の牧神、1860年に出版されました。 ローマウナは長引く熱で体調が悪くなってしまった。自身の健康状態が悪化したため、ホーソーンはロンドンに戻り、最終的には1860年にコンコードと「ザ・ウェイサイド」に戻った。ニューハンプシャー州のピアースを訪ねるため旅行中に、ホーソーンは1864年5月19日にニューハンプシャー州プリマスで睡眠中に亡くなった。彼の死後、ソフィアは彼のノートを編集し、死後に出版しました。
影響
1840 年代、ニューイングランドは超越主義という新しい運動の舞台となり、マサチューセッツ州コンコードは、次のようなニューイングランドの偉大な作家の本拠地でした。 ラルフ・ウォルド・エマーソン (1803-1882)、 ヘンリー・デイヴィッド・ソロー (1817-1862)とルイーザ・メイ・オルコット(1832-1888)。とはみなされなかったものの、 哲学、自立、自己決定、人間性の神性といった超越主義的な考えは、ホーソーンが知り、賞賛するようになったエマーソンとソローの作品にはっきりと現れています。
ホーソーンの人生に大きな影響を与えたものの 1 つは、ラルフ ウォルド エマーソンとの友情でした。彼らの友情にもかかわらず、ホーソーンは超越主義者ではなかったが、セイラムでの長年の孤独の後、ホーソーンは「超越的な」コンコードに生まれ変わったと感じ、「再生の精神のようなものを吸収した」(ホーソーン、xiii)。 サミュエル モリソンは、超越主義がホーソーンに「人生の美と悲劇に対する彼の認識」を与えたと書いている(522)。彼はその信念の一部を受け入れましたが、彼の著作の焦点はエマーソンほど強烈ではありませんでした。その代わり、ホーソーンの小説と短編小説は、ニューイングランドのピューリタンの過去の感覚で満たされています。 19世紀に執筆したホーソーンは、200年前の過去を振り返り、ピューリタンの先祖と「彼らが後の世代に伝えた暗い遺産」を理解しようと努めた(『スカーレット』viii)。彼は「悪の戯れと罪、罪悪感、後悔の影響を探求するニューイングランドのピューリタンの心の陰鬱な描写」を提示した(モリス、611)。
エマーソンとの長い散歩の中で、ホーソーンはエマーソンの人類に対する楽観主義と自立の美徳に耳を傾けたが、これはピューリタニズムの自己執着に反するものであった。ホーソーンの小説や短編小説では、「社会から切り離され、孤独の苦しみに耐えた」誇り高き個人が描かれることが多かった(Cowley、12)。ホーソーンは、長年の隠遁生活から、自分のために生きることは自然に対する罪であることを学びました。彼は個人主義者でしたが、エマーソンとは違いました。ホーソーンは自立については語らなかったが、すべての個人は社会に依存していると信じていた。コンコードにいる間、ホーソーンとその家族はエマーソンの祖父が建てた家に住んでおり、エマーソンも時々そこに住んでいた。
ナサニエル・ホーソーンの像 ダドロ (パブリック ドメイン)
いかなる組織とも決して関わりを持ちませんが、 宗教ホーソーンは依然として信仰の人でした。彼は内なる葛藤と罪悪感から、深くキリスト教的で正統派の個人神学を発展させました。清教徒の祖先と同様に、彼は予定説を信じていましたが、カトリックの告白と赦免には秩序があると考えていました。彼は原罪と摂理、そして罪を犯した者が罪を自覚することで罰を受ける未来の人生を信じていました。彼の物語のプロットの中で、彼は罪と報復をより強調しました。 改革 神の恵みを通して。彼はピューリタニズムの教義が主張するように、すべての罪人は絶望的に呪われているということを受け入れなかった。しかし、彼は、知的プライドという許しがたい罪を信じていました。
作品
ホーソーンの最も有名な短編小説には次のものがあります。
- ロジャー・マルビンの 埋葬 (1832)
- 私の親族、モリノー少佐 (1832)
- ヤング・グッドマン・ブラウン (1835)
- 灰色の仲間 (1835)
- ウェイクフィールド (1835)
- 大臣の黒いベール (1836)
- ハイデガー博士の実験 (1837)
- 誕生-マーク (1843)
童話を含む他の多くの短編小説は、次のようなコレクションで出版されました。
- 二度語られた物語 (1837)
- おじいちゃんの椅子 (1840)
- 古い牧師館の苔 (1846)
- 女の子と男の子のためのワンダーブック (1851)
- 雪のイメージとその他の二度語られる物語 (1852)
- 男の子と女の子のためのタングルウッドの物語 (1853)
ホーソーンはいくつかの小説も書いています。
- ファンショー: 物語 (1828)
- 緋文字 (1850)
- 七破風の家 (1851)
- ブリスデールのロマンス (1852)
- 大理石の牧神 (1860)
緋文字
ホーソーンの最も有名な小説、 緋文字 ヘスター・プリンとディムズデイル牧師の恋愛を描いた作品で、その結果、シングルマザーが恥をかかされ、敬虔な詐欺行為に及ぶことになる。
の序文 緋文字、 物語を説明するこの本は、ある意味自伝的だと考えられます。物語の語り手は、ホーソーンと同様、政治制度に反対する測量士である。エセックス歴史協会で、語り手(ホーソーン)は、色あせて使い古された緋色の布に出会う。彼はそれとその横にある小さな紙のロールを調べます。古い紙には布とその大文字「A」の説明が書かれています。 「私の目は古い緋文字に釘付けになり、目を背けることはありませんでした」(ホーソーン、31)。さらなる調査の結果、彼は布地が衣服であると判断しました。彼の読書から、彼はヘスター・プリンについて「私たちの祖先の観点から見てかなり注目に値する人物」であることを知りました。ホーソーンは布地を保管します。 「それは私の瞑想の主題で、何時間も続きました」(ホーソーン、33)。そしてその中に、彼は物語の主題を見ます。
ヘスターとその子供パールはピューリタン社会から孤立しているが、ヘスターは胸に緋色の「A」のマークを付けるという罰にも屈しなかった。排斥されているにも関わらず、彼女は子供の父親の身元を明らかにすることを拒否し、その手紙は「社会的反抗の象徴」となった(ホーソーン、xviii)。彼女は英雄であり、「自分自身と平和を保っている強い女性」です(同上)。彼女はついに牧師と対峙し、自分自身に対してのみ答え、罪を受け入れなければならないと告げました。結局、彼はついにみんなの前で告白し、自分が恥辱に取り憑かれた偽善者であることを認めます。長い闘病を経て、ヘスターの腕の中で息を引き取る。一部の州では禁止されているにもかかわらず、 緋文字 ホーソーンの最高傑作の一つと言われています。この本は出版から 175 年近く経った今でも読み継がれており、人々は今でもヘスターの勇気と誇り、そして牧師の卑劣さについて議論しています。
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