これから読むのは、ローザンヌ運動と最近のソウル声明に対する率直な批判ですが、私はローザンヌ運動とそれが代表するすべてのものを愛していることを率直かつ明確にしたいと思います。私は怒っているわけではなく、視点を提供したいだけです。これを読んで同意するか反対する他の皆さんと同じように、私のより大きな野望は、1974 年にキリストの声を地球に聞かせたかったように、私たちが 2024 年も共にキリストを宣言し、示し続けることです。なんと素晴らしい第 4 回ローザンヌ会議でしょう。神に栄光あれ！
ローザンヌ会議といえば、ブランディングの目的で名前が短くなっているのは驚くべきことですが、それはまったく理にかなっています。当初、「ローザンヌ」は「ローザンヌ世界福音化会議」でした。 「ローザンヌ」という言葉自体は、この運動を知っている人にとっては適切な意味を呼び起こしますが、世界のその他の人にとっては、それはスイスの町にすぎません。 「議会」という言葉自体が非常に政治的な含意を持っているため、「ローザンヌ」と「議会」を一緒にすることによって、この運動を単に「ローザンヌ」と呼ぶ場合よりも役に立たないあだ名ができてしまうように思われる。私の意見では、最も明確に意味をなす唯一の世界は「福音化」であり、「世界福音化」という別の言葉を組み合わせると、さらに明確になります。それがローザンヌが始まった理由です。だからこそローザンヌは存在すべきなのです。それが、全世界の福音宣教のためにローザンヌが存在し続けるべき理由です。キリストがそう言われたからです。
を読んだ後、 ソウル声明しかし、私は、世界福音化のために存在するローザンヌ運動が、その存在全体の中で世界福音化に関する最も明確でない文書である可能性があることを懸念しています。
誤解しないでください。ソウル声明はまともな声明だ。私はそれを自分の奉仕活動や生活の中でさまざまな形で活用していきます。しかし、これは世界福音宣教に関しては有益な発言ではないと思います。説明しましょう。
少し前に、私はローザンヌ運動、特に1974年のローザンヌ規約、1989年のマニラ宣言、2010年のケープタウン公約を通じて私たちが考えるキリスト教の使命すべてに照らして「伝道」という用語の役割について論文を書きました。 。私は「クラスター批判」と呼ばれる修辞的批評の方法を使用して、同じ文書内での単語の関連性とつながりに基づいて単語を定義しました。言い換えれば、私は 1974 年のローザンヌ規約に、その単語が関連する単語クラスターとともに出現する頻度に基づいて、伝道そのものを定義させました。私は、「福音化」、「福音化」、「福音主義的」、さらには「福音主義的」という言葉が登場する場合には、ある程度の「福音主義的」など、いくつかの同義語を組み込んでいます。それから私は「伝道」という主な用語に関連する単語を特定し始めました。
私は 1989 年のマニラ宣言、2010 年のケープタウン公約にも同じことを行い、「ミッション」という用語とそのすべての変形にも同じ方法論を適用しました。
重要な文書（74 年のローザンヌ規約、89 年のマニラ宣言、10 年のケープタウン宣言）を通じて重要な用語（伝道と使命）を特定することにより、補完的および対立する単語クラスターに基づいてそれらの重要な用語を説明することができました。
私は伝道と宣教に関する3つの文書の間に10の一致点を発見しました。
- 伝道の優先順位
- イエス・キリストの中心性
- 聖霊の不可欠性
- 聖書の信頼性
- 謙虚さの必要性
- 世界的な福音宣教の緊急性
- 教会の平等
- パートナーシップの重力
- 使命の二項対立
しかし、私の調査では、当時のローザンヌの 3 つの文書間に新たな不連続点が 3 つあることがわかりました。
- 伝道への重点の低下。
- さらなる注目 ミシオ・デイ。
- ミッションの広範な説明。
私はこれらの矛盾にはいくつかの理由があることに気づきました。それは、キーワードの頻度の減少、キーワードに関する明示的な参照から暗黙的な参照への移行、および関連する単語クラスターの数の増加です。この 3 番目の理由は、伝道と宣教に関する詳細をより明確にするのに役立ちましたが、残念ながら、「すべてが宣教であるとき、何も宣教ではない」という宣教学の格言を助長しました。
#2024年ソウル声明における伝道