メルセデス・ペレス・ビダル著『修道院と世界の間を行き来する女性宗教』（書評）

レビュー

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この本は、中世および近世の宗教史の上級研究者にお勧めです。このエッセイ集は、女性がどのように修道院生活や宗教生活に参加し、それによってどのように形成されたかに焦点を当てています。この本の貢献は、大西洋を越えた視点から中世および近世のジェンダー史を考察することです。

女性 修道院と世界の間の宗教的交差：修道院 ヨーロッパ アメリカ大陸、1200-1700年頃 は、女性と「宗教者」の関係に焦点を当てた共同研究プロジェクトの成果です。ハインリヒ・ハイネ大学デュッセルドルフの研究員で美術史家のメルセデス・ペレス・ヴィダルが編集したこのエッセイ集は、国境を越えた視点から中世から近世にかけての宗教的な女性を分析しています。この研究プロジェクトを組織したのは、中世とルネサンスの女性に関する国際研究協会 (SEIFMAR) で、その目的は、女性がどのように修道院生活や宗教生活に参加し、それによってどのように形成されたかを調査することでした。国境を越えた取り組みとして、この書籍ではヨーロッパとアメリカの女性と宗教生活に比較地理的なアプローチも採用しています。

国際的な取り組みとして、この本はヨーロッパとアメリカの女性と宗教生活に対して比較地理的アプローチも採用しています。

このコレクションは、SEIFMAR 会議の論文が論文にまとめられたことをきっかけに始まりました。コレクションには 7 つのエッセイが収められています。各エッセイでは、会議の 4 つのテーマのうち 1 つ以上を取り上げており、時間、空間、カテゴリーを超えた宗教女性の研究、修道院内外の女性の主体性の検討、宗教女性の人種と社会階級の分析、権力の創出と拡大の手段としての文化的ネットワークを通じた物的オブジェクトの研究などが取り上げられています。エッセイはヨーロッパとラテンアメリカの学者によって書かれ、各エッセイの最後には調査結果と広範な参考文献が掲載されています。シルビー・デュバルによる第 1 章では「ドミニコ会女性のアイデンティティ」を取り上げ、ドリス・ビエンコ・デ・ペラルタによる第 5 章は「17 世紀半ばのメキシコの修道院における物、書籍、アイデアの大西洋横断流通」と題されています。アナレーナ・ミュラーによる最後の章はフランス語で、17 世紀のフォントヴロー修道院における階級に基づく女性の権力に焦点を当てています。

ヴィダルは、大陸をまたいで宗教的な女性、行為、思想の伝達に焦点を当てた研究が、歴史学を拡張すると説得力のある主張をしている。 帝国、国家、性別、階級。この本は、宗教的な女性たちが政治的で強力な情報提供者であり、ヨーロッパとアメリカ大陸の両方で修道院の内外で宗教的アイデンティティを形成する役割を果たしていたことを示しています。

これは幅広い読者層を対象としたコレクションではありません。中世および初期近代の学者を対象としたテキストです。コレクション全体は大学院の授業には役立つかもしれませんが、学部生には難しすぎるかもしれません。クラウディア・サッターの「外部との接触：ザンクトガレンの聖カタリナの聖ドミニコ会修道院の経済交流」などの個別の章があり、これはジェンダーのレンズを通して当時の経済交流を説明するヨーロッパ中世コースに適しています。ミゲル・ガルシア・フェルナンデスの「 壁: 後期中世ガリシアの修道院における権力、政党、セックス」は、中世史の授業でジェンダーとセクシュアリティを学んでいる人にとって興味深いものとなるでしょう。宗教史に関する中世と初期近代のジェンダー力学の交差点に関心のある学者には、このコレクションをおすすめします。この本は、西暦500年から1500年までの西方および東方のキリスト教コミュニティに焦点を当てたシリーズの一部であり、中世および初期近代史についてある程度の予備知識を持つ幅広い読者層にとって興味深いものとなるでしょう。言い換えれば、この本は、この主題に不慣れな人向けの本ではありません。中世および初期近代の女性の国際的な学術的歴史は、学問の面でかなり限られていますが、このコレクションは、女性の主体性、情報の伝達、および権力構造を「宗教」のレンズを通して新しい価値ある方法で理解することに貢献しています。