宗教が宗教観光を台無しにすることもあります。

導入: 世界中のシーア派がKを祝う40日目の1年間の思い出 殉教 イマーム・フセイン・ビン・アリ 屋根裏何 平和 、 その年のムハッラム月 10 日目に殺されたのは誰ですか 61 ヒジュラ語、つまり 12 10月 680 M 、 言ったQM式 彼の追悼の言葉 大きくて自分の仕事を記念した雑多なもの殉教そして、イラクの市場にはアクセサリーがたくさんあります アル・アシュライはい から 黒人の紳士服と婦人服、そして「ここにいるよ、フセイン」の文字が入った子供服。ああ、カルバラの殉教者よ） そして さまざまなスローガンが書かれた大小の旗も様々なサイズのドラムやアンプを販売しております さまざまなフセイニの詩を唱えるために男性と女性が使用する現代の声。

アシュラ、またはムハッラムの 10 番目は、イマーム A の殉教を記念します。フセイン氏に平安あれ、イスラム教徒が彼に挨拶1つ イラクにいるシーア派は、聖地カルバラーに群がったり、自分たちの都市で葬儀集会を開催したりするが、多数のシーア派と歩調を合わせるには並外れた努力が必要である。にフセイニの儀式に参加する人々、その数は1100万人を超える可能性がある。

そして これらの祭典は毎年初日から開催されます。 ムハッラム月からサファール月の末日まで、 ない限り それ こういったお祝い事は 殉教40日目に最高潮に達する、ゼロの20日に開催されます。

そのようにイラン、インド、アフガニスタン、パキスタン、湾岸諸国からの数百万人のシーア派訪問者が参加 アラビア語 そして世界各地でアルバイン・アル・フセインの行列が行われ、そのほとんどが行進している 自宅や街から殉教者イマームの聖堂 で 墓があるカルバラ市 イマームとその家族、そして彼の義なる仲間たち。。イラン人訪問者を陸上の港を通って輸送する際の勢いを抑えるため、イラン人は自家用車に無料で乗車することが許可された。

第一に、伝えられた物語。

シーア派の記述によると、彼女はフセインの家族を訪問したという。 彼に平安あれ 彼の墓はここにあります今日 いつ 彼らの帰国は、 国 ダマスカス 頭と遺体を埋葬するためにイラクへ ، その後 女性とタキは捕らえられたハンドレスト 生物学 髪力による鎖 （ウバイドゥッラー・ビン・ジヤド・ビン・アビ) 当時のクーファとバスラの統治者。

途中で、これらの訪問者は「」として知られるイラク人のホストに会います。フセイニの行列「そして彼らはすべてを手に入れるでしょう。」食べ物や果物の種類については、ワイン、さらには「」として知られるマッサージセッションさえものアル・フセイニ奉仕活動おおまたは「フセイン訪問者サービス」。。 「シャワーやランドリーなどの個別サービスも充実。

第二に： なぜアルバイーン・フセイニヤなのか？

多くの人を常に悩ませている疑問は、なぜシーア派が尊敬されるのかということです 今美 アル・フセイン ベン・アリと他の誰でもない؟ そしてなぜ 彼らは行列、誓いの言葉、葬儀、お悔やみに興味があるでしょうか？答えはシーア派の遺産の中にあります。。そして、によると 歴史小説 アル・フセイン氏の家族はこの日、レバントからの帰国途中に彼の墓を訪れた。

別の伝統によれば、 （ジャベル・ビン・アブドラ・アル・アンサリ）私の友人の一人おお預言者ムハンマド (p)、に到着しました 市 カルバラ氏は同日、フセインの墓を訪問した。。 そしてこう言われます ジャバー・アル・アンサリは最初に忠誠を誓った人物であり、 仲間たち 預言者 アカバで、 彼はハディースの記憶者の一人であり語り手の一人とも考えられており、彼の有名なハディースの一つに預言者がシーア派のイマームの名前を言及したハディースがあります。

これら 2 つはシーア派の神聖さの主な証拠である可能性があります このために 今日、シーア派と一部の一般庶民の間では、人が一定期間死亡すると、追悼と追悼の日々が終わることが知られている 40 ある日。

第三に、宗教と政治

この100万人の行進の背後には、シーア派諸国、特に… フセイン革命を見たイラン 彼のアプローチの基礎あ 知的だ、と彼は思う いくつかの それ この革命は 抵抗の意味合いもあるそして闘争と回復力。。 イスラム共和国の建国者ルーホッラ・ホメイニ氏は以前、次のように述べた。イスラム教を守ったのはムハッラムとサファール»、この2か月間フセインの記憶に敬意を表するという考えは、イスラム教とその継続性を守る試みであり、それがその功績の柱の1つであるためです。。

これを踏まえ、イランはアルバイーン・フセイン行進への多数の参加者を動員、奨励し、あらゆるメディア、政府、機関の手段を用いて、最近の出来事を広範囲に報道した。。そしてT非難R 人数の増加は成功であり、彼の原則の支持ですあ 宗教的人民の革命とイスラム政府。

イラン人は最近、その行動や信念が宗教や信仰からの背教者として知られ続けており、内部からの著しい侵食を目の当たりにしている。

イラン当局者の声明によると、アルバイーン行進に200万人が結集すれば、敵の計画と陰謀は阻止されるだろうそれはイスラム教とイスラム政府に反するものです、 彼らは、これらの「ウォーカー」（カルバラーまで歩く訪問者）をイスラム支配の支持者と見なしています。。 その間、彼らはできる限りのことを行っています。彼らはまた、ムーを作ることができますあカップ それ シーア派運動の象徴 彼らはこの儀式を拒否する者たちを終わらせる それはほとんど神聖なものになりました。

4番目: 経済学と訪問 40

イランは他の目標の達成を目指している 彼はこの行進で政治と宗教を変えた、そうであるうちにあ T言う それはあ TQそして訪問順に 無料または最小限のコストですが、その可能性は低いです いいえ のためになるeあ 金銭的または商業的利益 。。統計によると、イランは 560 さまざまな分野でのホスティングに数百万ドル儀式があります 訪問 フォーティ・フセイン 一般的な/ 2023。

テヘランは常に、すべての費用は次の目的のために支払われると主張してきた フセインへの愛と訪問者へのサービス向上、 イラク各派が同意していないのは言うまでもないイランは最大の多神教とみなされているあるあ彼女は サービスの提供イランからお越しのお客様へ 陸地を越えて、多額の経済的補償なしで彼らに交通手段、食べ物、飲み物を提供します。 という事実は言うまでもなく、 経済 イラクY それはイランの製品と輸入に密接に関係しています。

年中/ 2023 イランのイラクへの輸出だけでもそれを上回った 10数十億ドルというイランの輸出額としては前例のない新たな水準です。のために、 これらには輸出も含まれますT 肉、野菜、果物、乳製品など品揃え豊富。わあそれが消耗品が到着毎年ムハッラム月とサファール月の間にピークに達します。

イランはまた、イランの建設会社が国を支配しているイラクのインフラ整備や開発にも長年積極的に取り組んできた。 数え切れないほどのプロジェクトで、 これらの建設工事の中には、道路沿いに寮、診療所、サービスセンターを建設するプロジェクトも含まれます。 散歩、またはイラク人はそれを呼んでいます（ヤ・フセイン・ロード） これはイランとイラクの国境からナジャフとカルバラの都市まで広がっており、これらのプロジェクトは輸出に加えて利用され、イラン経済に多大な利益をもたらすだろう。

5番目: 提供されましたあなた 不適切・事故

フセイン省とアッバース朝の聖地に関連するイラクとイスラム世界における儀式、行列、遺体の処理を発表 一般的な/ 2023、登録用（12753）行列（追悼）。 そして聖書 とサービス） パートナーT 聖地カルバラにおけるイマーム・フセイン（彼の上に平安あれ）の40回目の訪問中 イラク内外から。

何百万人もの人々が陸路と空路でこの旅をするが、特に夏や暑い時期の息苦しい混雑と、これに適した場所の不足により、事故や健康問題が発生する可能性がある。 膨大な数の訪問者は無害です、 チューが足りないためあ適切な医療センターや救急センターがなければ、彼らを治療したり、旅行への備えを強化したりすることができず、到着時や徒歩での移動中に死亡する人もいます。また、さまざまな健康上の問題に苦しむ人もいます。

また、行進中の衰弱または調整の欠如事故も多発、 私は持っている 2台のマイクロバスの間で交通事故が発生した 一般的な / 2023 死に至るまで 19 人、 14 その中にはイラン国民も含まれている。

イラン当局は常に訪問者数の増加が主な焦点となっている。公式声明や声明にはこのトピックが含まれる場合があります。例えば、イラン警察署長アフマド・レザー・ラダンは、イランとイラクの国境を通過する訪問者の数が500万人に達したため、今年のアルバイーン行進に参加するイラン人の割合を増やすと発表した。 4 何百万もの。

これは、ソーシャルネットワーキングサイトで観察されるように、多くのイラクのシーア派が宗教観光の重要性についての認識の欠如と、彼らの一人が次のように投稿したように、純粋に感情的な方法でそれに対処していることで相殺されています。Rイラン人観光客がイラクに来ている 、 しっぽ アブ・アブドラ・アリの訪問者 平和 、 髪 訪問者も訪問者もいない あのために 、 何 歓迎したいけど与えたくない 、 電池を持って応答しないでください。訪問者がフセインに危害を加えないでください 、 フセイン・フナインと何 彼は訪問者を受け入れます、シーア派を公言する人々への私の言葉：復活の日に反対者になってはいけない、気をつけなさい。）。

6番目: エキゾチックな儀式

と 始まり ムハッラム月と人々はフセイニヤットに集まり、フセイニヤ議会に出席する行列ができる 、 これらの取締役会の監督者には大きな責任があります 、 それは資格と有能な説教師の選択であり、行き交う者、過激派や誇張者が今月を利用して人々に毒を広める余地は許されない、とイマームは言う。 モハメッド アル・ジャワド（彼の上に平安あれ）：「講演者の話を聞く人は誰でも、その人が神に代わって話しているのであれば、その人は神を崇拝していることになりますが、もし講演者がサタンに代わって話しているのであれば、その人はサタンを「崇拝していない」のです。

つまり、人は話し手の所有物となり服従し、その言葉は聞く人の耳に定着し、最高かつ完全な方向へ、または退廃的な方向へと向かっていきます。 残念ながら،

人間 言葉を区別せず、聞いたことを批判や分析にさらさない人は、実際、欠乏によって自分自身を養っているのです。確かに、証拠のない言葉を信じたり納得したりするのは、人にとって悪い性格です。

のように 水筒を割る それ 信仰とは何の関係もありません 、そしてそうではありません それはフセインへの愛と関係がある、 これは単なる水の無駄であり、イスラム教がそれを受け入れるとは思えませんし、イマーム フセインも、それがムハンマダン イスラム教の教えに違反することを受け入れるとは思えません。タトビール、火の上を歩く、折りたたみにも同じことが当てはまりますN。

結論： 最大の問題は、ひとたび悲しみが社会全体に影響を与える一般的な現象となり、自然現象として社会生活の中で特別な位置を占めるようになると、行動や文化、さらには人々を悩ませるお化け屋敷さえも制御することが困難になることである。時間。

悲しみ 生涯 それは単純な悲しみよりも大きく複雑な経験ですが、最も困難な時期を乗り越えて前進することで、人生や自分にとって本当に重要なものについての見方が深まることがよくあります。

ほとんどの人は大きな喪失を経験した後、悲しむ必要性を感じます 、 したがって、私たちは損失を補おうとします N私が負担しました。。 私たちは自分たちが何を経験してきたのか、変化する生活環境にどのように適応すればよいのかを理解しようと努めます。

悲しみはしばしば私たちを疲れさせ、無関心にさせるので、しばらくの間、自分自身への要求を減らし、エネルギー、資源、財政の使用を減らす必要があります。

現在のイスラム政治勢力は、それ以来亡くなった死者のことを絶えず私たちに思い出させることによって、追悼という現象を歴史的必然として確立しようとしています… 有利な 何年も経って、思い出して泣いた。。 また、モスクの説教壇に座っている首長たちが、意図的に創造的な言葉を使って、「悲しみは誰もが経験しなければならない絶え間ない状態である」という考えを伝えているという事実も注目に値する。

また すべての通りや路地に黒旗を掲げる目的は、市民の魂を悲しみで満たし、彼らを悲しませることにあります。 墓のない死者。

イラクの宗教指導者ムクタダ・アル・サドル師はこう述べた。

• フセイニの儀式とフセイニの説教壇は安全に管理されなければなりません。

• 説教者は金を求める者ではなく、自覚的でなければならない いいね！ あるいは政治。

• 私はフセイニの儀式の前に小さく謙虚に立っています。

• 非難は家庭の不正義に向けられるべきであり、寛大さや豊富な食料に向けられるべきではない。

• 行列の多さを自慢すべきではありません。最も重要なことは量ではなく質です。

• 嘘は禁じられており、子供の結婚も禁じられています それを適用するには 禁断。

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