これはETAが殺害を開始することを決定した秘密会議だった。

これが、スペインが半世紀以上も苦しんできた問題の起源であり、その影響は今も続いている。その訪問中に、私たちはホセ・アンヘルにバスク州選挙の際にABCが報じたニュースを見せた。見出しにはこうあった。 「ビルドゥのリストにはETAメンバー44人が有罪判決を受けており、そのうち7人は殺人罪で有罪判決を受けている」彼が武器を置いてから10年以上が経った。数秒の沈黙の後、元ボディーガードは嫌悪感をあらわにし、真剣な表情でこう言った。「耐えられない！ボディーガードには理解できない。なぜ我々は仕事をしたのか？我々の闘いは無駄だった…今、鳥肌が立っている。我々はここまで来る必要はなかった。彼らは25年前にそうすべきだった。そうすれば、800件の殺人のうちいくつかは避けられただろう。これが今日の民主主義なのか？もし政治家がそれを正当化するなら、我々の仕事は不必要だった。金と人員の馬鹿げた無駄遣いだ。」

元同僚たちはあなたのことをどう覚えていますか？「私たちは時々集まりますが、いつも時間を無駄にしてしまったという結論に達します。私たちはそう確信しています。もちろん、人々がある程度の自由を持って政治に専念し続けることができるようにすることはできましたが、その点に到達するには選挙が終わるまで待たなければなりませんでした。 [vuelve a señalar la noticia]「分からない…」と彼はこの新聞に語った。

1967年に下されたこの決定の数字はよく知られている。ETAは、独裁政権の過激な反体制派グループEKINの一員である学生グループと1959年に結託して以来、3,500回の攻撃で853人を殺害した。負傷者や避難民数千人は数えていない。最初の数年間、この結託は「ただ」小さな装置を設置したり、「Gora Euskadi（バスク地方万歳）」と書かれた落書きをしたりすることに専念していたが、やがて若い市民警備隊員の命を奪った。 ホセ・パルディネス1968年6月7日。

議論

その日、銃撃の結果、ETA のメンバーであるチャビ・エチェバリエタも死亡した。ビルバオ出身の若者で、1 年前に ETA のリーダーとなり、武装闘争を開始して独立への願望を死体で植え付ける必要性について組織内で議論を促した人物である。それは、イエズス会が主催した 2 つの異なるセッションで行われた ETA の第 5 回総会での会話の中で行われた。最初のセッションは 1966 年にガステル (ギプスコア) の教区会館で、2 回目は 1967 年にゲタリア (ギプスコア) の「ヴィラ サン ホセ」として知られる同会の霊操の家で開催された。

この集会の後半は、テロリスト集団の思想的、戦略的将来、そして半世紀以上に渡るバスク地方の歴史を象徴するものとなった。それまで、組織には複数の立場が共存しており、サビーノ・アラナの民族主義を擁護する者と階級闘争を主張する者がいた。しかし、エチェバリエタは23歳で組織に加わると、バスク人を解放するための武装闘争を最終的に開始するという一つの目標を掲げて、周囲の勢力を結集することに成功した。

ホセ・マリア・ガルメンディアが『ETAの歴史』（Haranburu、1996年）で指摘しているように、暴力は1972年まで散発的な行動に限られていたが、これは、この集団が武装の道を目的達成のための最も重要な手段の一つと見なしていなかったことを意味するものではない。「暴力を行使する必要性は、この組織の誕生当初から存在していた。浮き沈みはあったものの、暴力は組織に内在していると言える」と、このバスクの歴史家は説明する。

反体制派

しかし、武力行使に訴えるかどうかの議論は、メンバーの間で躊躇なく行われたわけではなく、フランコの時代にもかかわらず、明らかに他の道を選んだ反体制派からも議論が起こりました。この議論は、ビジャ・サン・ホセでの会合の数年前に、ETA の機関紙である雑誌「ズーティック」で始まり、バスク地方から遠く離れた場所で起こった 2 つの現象、すなわち第三世界の民族解放革命とガンジーの非暴力主義の影響を受けていました。

これらのエピソードは、それぞれ 2 つの立場を象徴するものでした。たとえば、1962 年 4 月に発行された「ズティック」誌では、前者の立場を支持する人たちは次のように主張しました。「スペインはエウスカディからあまりにも多くの経済的利益を得ているため、我々が武力で権利を奪取する覚悟がない限り、スペインが「植民地」を失うことを甘んじて受け入れる日が来るとは考えられません。この前提から出発すると、我々がたどらなければならない道は、アルジェリア人やアンゴラ人と同じようなものであることは明らかです。」

2 番目の立場は、ガンジーを引用して、後の「非暴力について」と題された号で政治的な道を擁護しました。「フランコの独裁政権、そして一般的にはスペインによるエウスカディの支配は、力に基づいています。暴力的な手段で攻撃することは、戦いをその領域に持ち込むことになるでしょう。」 […]非暴力の行動により、平和主義を信奉する人々、つまり暴力的な意味を持つ ETA では働かないであろう人々を雇用することが可能になります。しかし、私たちの主張は、理想のためには刑務所に入るリスクさえも冒す覚悟のない人々とは正反対です。つまり、自己欺瞞に陥ったフランコ主義者とは正反対なのです。

ETA代表40名

こうして、前述の第 5 回総会が実現し、ETA の歴史における新たなパラダイムの始まりとなった。一部の専門家は、この総会を「戦後以来のナショナリズムの主要な政治的出来事であり、その歴史的影響は 1977 年の PNV 総会よりも大きい」とみなしていると、報告書は説明している。 「チャビ・エチェバリエータと68人のバスコ」イラツァル財団が発行した報告書によると、同財団は、この会議は2部に分かれており、若きリーダーが両方の議長を務め、この会議の中心人物であったと主張している。

2 回目は 2 回のうち最も重要なもので、1967 年 3 月 21 日火曜日から 26 日日曜日にかけて開催され、ETA 代表 40 名が参加したが、そのうち前年の 12 月に開催された第 1 回目に参加したのは 18 名だけだった。ゲタリアのイエズス会の霊操の家で、エチェバリエータは総会の議長に選出され、総会では「改訂版グリーン レポート」や、いわゆる「文化主義者」が提出した「イデオロギー」および「国民戦線について」の論文など、いくつかの作品が発表された。

少数派であった後者の介入は、暴力の道を歩む勇気がなかったとして、ETAの歴史に対して非常に厳しいものだった。「我々は軍部を創設したが、軍事行動は起こしていない。ETAは革命グループというよりは、虚勢を張るグループのようだ。我々の暴力は純粋に言葉によるものだ」と、このグループを率いた政治家で作家のフェデリコ・クルトヴィッヒは語った。クルトヴィッヒの父はドイツ人で、母はベネチア系ビスカヤ出身で、独学でバスク語を学んだ。

国家の感受性

この分野の奇妙な点は、組織に対する批判が、隠し切れない現実から逃れられなかったことだ。アンジェル・レカルデは著書『Mugalaris. Memorias del Bidasoa』の中で、クルトヴィヒの介入の他の部分を次のように描写している。「バスク地方の 4 分の 3 が非国民化されていること、ナショナリズムに敏感になりにくい外国人人口が膨大に存在すること、カトリック教会、スペイン カルリズモ、スペイン左翼主義などバスク問題に反対する強力な勢力が存在すること、バスク プロレタリア階級の大部分がかなりブルジョア的であることを無視することはできない。ETA の武装闘争と社会正義を求める要求は、どこから始まり、どこで終わるのかわからない、非現実的で空想的な運動である。」

文化主義者たちは議会の終わりに党を離れ、どちらの選択肢が勝利したかはよく知られている。エチェバリアが新しい ETA のリーダーとなり、長い殺人の歴史が始まることになる。5 年後、彼らはフランコ派の大統領カレーロ ブランコを殺害した。これは ETA の歴史上最も有名な攻撃の 1 つである。その後、鉛の時代が訪れ、最悪の攻撃が起こった。1987 年、バルセロナのイペルコルで 21 人の命を奪った攻撃である。