私たちは、2017年にウェブサイト（アル・ヒワール・アル・ムタマディン）に掲載された（市民国家と世俗的な非国民国家との間の抗議運動）というタイトルの特別なトピックで世俗主義について議論しました。そして、なぜ私たちが今日再びこの問題について書こうと思ったのかについて議論しました。国家のアイデンティティと、国家が世俗的である必要性によって国家を擁護することは2つの問題である。 1つ目は、衛星チャンネルであろうとソーシャルメディアネットワークであろうと、イラクの政治現場で宗派間のナンセンスやナンセンスを再生産するための絶え間ない努力である。彼らは宗派間の憎悪を回復し、それを社会に売り込むために歴史の沼に手を突っ込んだが、これは権力内外のイスラム勢力による、いわゆる「イード・アル・ガディール」（イスラム国が祝う日）を考慮するよう要求したことがきっかけとなった。シーア派は毎年ドゥル・ヒッジャの18日に、預言者ムハンマドが説教を行った日を祝うもので、その説教の中でアリ・ビン・アビ・タリブが帰還中にガディール・クムと呼ばれる地域でイスラム教徒の指導者またはカリフに任命された。ナレーションによれば、シーア派は公式の祝日であり、もう一つの問題は、世俗主義を提唱することで私たちが大衆と距離を置くのではないかという不安感である。政治的、社会的、経済的現実を根本的に変えるために、彼らの階級を団結させるために努力します。。
私たちは、世俗主義とは宗教を国家から分離することに他ならないことを認識し、断言します。これは、宗教的アイデンティティに関係なく、イスラム教、キリスト教、サビア教、ヤジディ教、その他の宗教を問わず、宗教を憲法や身分法から遠ざけることを意味します。 。 言い換えれば、イラクの人々は市民権に基づいて、人間のアイデンティティに基づいて扱われます。 これにより、我々は議論を終了し、すべての宗派主義者の足元から敷物を引き剥がし、彼らの忌まわしい武器と、純粋に物質的利益を追求する宗派的プロジェクトを剥奪する。それは最終的には、世界の城に壊滅的な打撃を与えることを意味する。宗教や宗派の守護者の称号のもとに保護を求める人々。。
世俗主義は、遠隔的にも遠隔的にも無神論を意味するものではなく、厚いターバンを巻いた人々は、他の人よりも、そして彼らが参照しているイスラム政党や勢力よりも先に、世俗主義の本当の意味とそれが具体的に何を意味するのかを理解しています。 しかし、彼らは、世俗主義は冒涜であると宣伝する。なぜなら、世俗主義は、イスラム政党や勢力がナンセンス、嘘、でたらめを広め、イスラム教を神聖化することによって彼らに提供した多大な奉仕の結果として、イスラム政党や勢力から得ている経済的特権や使用料をすべて剥奪するからである。宗派、つまり社会に愚かさを広めることです。 我々は前述の記事からの抜粋を引用する（世俗主義とは、議会に休日法の草案で提案されているように、152日間に及ぶ宗教上の休日をイラクにあふれる宗派投資の所有者から剥奪することを意味する。目標は、宗教行事を普及に変えることである）宗派による解毒剤となり、社会から剥奪された人々の階級にくさびを打ち込むことは、宗派によるイスラム支配体制を永続させ、その根を強固なものにすることは、子どもを育て、小学校で育て、中等教育への準備をさせることを意味する。学校や大学では、平和、共存、寛容、愛の価値観を確立する人道的な教育が行われ、科学と知識が彼らにとって指針となるべきであり、世俗主義とは政治的イスラム教の当事者の権利を剥奪する取り組みを意味するということ、宗教を搾取することは破壊であるということです。社会構造を破壊し、社会構造を引き裂くということは、国家予算から宗教や宗派の寄付団体に割り当てられた資金を没収し、税金を課すことによって、学校、大学、病院、スタジアム、プールの建設に資金を費やすことを意味します。それは、宗派的メディア、宗派的および宗教的イデオロギー、メディアへの国家資金提供を通じて宗派的および宗教的毒物を放送する衛星チャンネルに対して、激しいメディア戦争とプロパガンダ戦争を仕掛けることを意味します。 世俗主義とは、憲法、身分法、労働センター、家庭での日常生活、子供の監護権、家庭内暴力などにおける女性に対するあらゆる形態の宗教的、法的、社会的、政治的差別を終わらせることを意味します。 等世俗主義とは、イラクにおける人々の平等を意味し、宗教の地位を廃止すること、さらには民間身分証明書や国家発行の公的文書に宗教を記載することさえも意味します。 それは、個人の自由、信仰の自由、宗教を受け入れるかどうかの自由の解放を意味します。”。
したがって、今日のイラクにおける世俗主義は、安全保障、平和、安全に向けた第一歩を確立するために緊急の必要性であることがわかります。それがなければ、これらのイスラム政党や勢力のいずれかが毎日、宗派的プロジェクトを遂行して社会に頭を向けることになるでしょう。彼らが権力を維持することを目的として社会を毒殺すると、社会は、私たちが見ているように、引き金に手をかけたまま銃を保持し、いつ引き金を引くべきかわからない人のように、絶え間ない警告の状態になるでしょう。今日は「イード・アル・ガディール」を巡る闘争の最中だ。
これらの政党と大衆に尋ねなければならない単純な質問がある。「イード・アル・ガディール」が公式の祝日になった場合、イラクの労働者や勤労者はその代わりに何を得ることができるのか、賃金は上がるのだろうか？民兵組織は解散するのか、それとも「シーア派」の敵対という名目で民兵組織が自由に行動できるようになるのか? それは国連の国際規約や人権憲章では何の意味も持たない。 肌の色、人種、性別、信条だけでは多数派か少数派かは何の意味も持たず、真実性の問題も解決せず、イラク大衆の額にスタンプを押すだけだからだ。宗派的なアイデンティティ。 「イード・アル・ガディール」が公式の祝日である場合、私たちのために10月のデモ参加者の殺害者の裁判が確立されるだろうか、銃剣の下で設立されて以来、政治プロセスにおけるすべての汚職と泥棒のための公開法廷が設立されるのだろうか？社会への侵略と占領の影響はあるのか？。
ここで私たちは、「イード・アル・ガディール」を公式または非公式の祝日にするという政党の要求をめぐる混乱は、この支配派閥によって引き起こされた貧困、困窮、汚職から社会の目をそらすためであることを、慎重かつ辛抱強く人々に説明しなければなりません。そしてそれは、権力の内外を問わず、社会における傾向や政策を再確立することを意味します。。
もし国家のアイデンティティーが世俗的なものであれば、下院議長の座をめぐって何か月も続いているこの闘争は存在しなかったであろう。この闘争は、大多数の国民の利益を代表するものであるため、私たちには遠からずとも関係のないことである。社会におけるブルジョア階級の残骸だが、私たちはそれを一例として挙げるが、統治評議会議長は「スンニ派」、首相は「シーア派」であるため、占領によって課された区分に従っているだけである。 」とし、共和国大統領は「クルド人」とする。「ああ
サラダテーブルでは、いわゆる小さな食材にパンくずが投入されます。 世俗主義は最終的には割り当ての力を終わらせ、これらの政党や主にイスラム勢力の足下から敷物を完全に引き剥がします。。
世俗主義はまた、イラクで宗派主義と国家主義の支配を確立したアメリカの政治家の足元から敷物を引き剥がします。 したがって、最も愚かで最も慰めを必要としているのは知識人のグループであり、彼らは占領期の文民大統領であるポール・ブレマーがどのようにして統治機構を設立したかを忘れ、アメリカの政策がイラクにおける世俗的支配を支持し、支持していると欺き、そして今でも妄想しているからである。債権の買い取りを容易にするために、議会は宗派や国籍に応じて議席を分割し、イラクの統治問題や、いずれかの政党が米国の政策や国際基金や金融機関の指示を拒否した場合に議事が進められる。世界銀行、シーア派の権利、スンニ派の権利、クルド人の権利、その他のナンセンスの名のもとに、他の当事者のために濁流をかき立てている。
抗議運動の主体と活動家は、国家の世俗主義の問題を大衆に説明する最も責任のある当事者であり、大胆かつ誠実に真実を率直に述べなければならず、民兵勢力によって強化された反動的な感情に屈してはならない。そして社会の権威者たちは、民兵組織が「イード・アル・ガディール」を公式の祝日にすることで、身分を理由に何百人もの罪のない人々を殺害した経緯を大衆に説明しなければならない。そして、バグダッドのシェイク・マルーフとアル・シッダの地域とその郊外、ジュルフ・アル・サハルらの地域は、それらの民兵組織による虐殺の目撃者であり、彼らはISISギャングの砲撃に苦しみ、殺害された者たちだった。例えば、アル・シャバブのキャンプ・シュパイヒャーでは、シーア派のアイデンティティに従って分類されたため、約1,500人の若い年齢の若者が隔離され、シーア派民兵組織が人口浄化と土地や財産の押収のためにこれらの犯罪をどのように悪用したか。モスル、バビロン、ディヤラ、その他、バグダッドの地域。 私たちは彼らに、世俗主義がこれらの民兵組織とその背後にある政治勢力を社会に暴露していることを説明しなければなりません。
これらの殺人者、犯罪者、民兵組織やイスラム勢力の腐敗したメンバーは、社会にもたらし、大衆に課したあらゆる恐怖にも関わらず、彼らの非人道的な思想や計画を再生産することをためらわないのに、なぜ私たちは世俗主義を擁護することを躊躇するのでしょうか。それは平和と安全への一歩を意味するのでしょうか？ フランス革命の人物の一人であるヴォルテールが勃発前夜に述べたように、今日のイラク社会には大胆さが必要であり、次に大胆さ、そしてさらに大胆さが必要である。
2024-05-21 21:00:19
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#イラクにおけるイスラム運動とポピュリズム運動の間の世俗主義