アル・フセイニ氏はさらに次のように付け加えた。「殉教は、誘惑、特に神の指導下になければ人々を奴隷にし、抑圧し、権利を奪おうとする権威に直面したときの逸脱から人間と社会を守るための神の介入である」権利。」
同氏は、「今日の世界こそがその最大の証人だ。目に入るのは戦争、飢え、騙された国民、そして不正義と侵略で世界を動かし、抑止力のない無防備な国民に対して血なまぐさい虐殺を行っている一握りの狂ったシオニストだけだ」と説明した。
同氏は、「イスラム教のメッセージは、預言者の後のイマームが国の宗教と世界の安全に責任を負い、専制君主、反逆者、暴君から人類共同体の一体的な機能を守ることを強調している」と指摘した。
同氏は、「ガディール宣言は、国家を導き、カリフを創設し、国家が彼の軌道を回転し、彼の知恵に避難所を求めるという天のビジョンを確認するものである。したがって、アリ（彼の上に平安あれ）が避難所であった」と指摘した。逆境とジレンマの時代における国家とカリフの思いを。」
アル・サイード・アル・フセイニは続けて次のように述べた。「預言者ムハンマド（彼とその家族に神の祈りと平安あれ）はアル・ガディールで国民にイマーム・アリー（彼の上に平安あれ）の権威を発表し、国民はこれを理解した」シーア派とスンニ派の紛争に関係なく権威を維持する。」
クーファの金曜日の祈りの説教者はさらに次のように述べた。「したがって、ガディールの日は、すべてのイスラム教徒がその現実について合意した結果、イスラムの日となった。この日がイラク国家の公式の祝日として祝われることはあまりなく、宗派の違いはない。その中での傾向です。」
さらに、「逆に、これを拒否した人々は宗派主義に逆戻りしており、彼らは宗教学者ではなく、シャリーアや宗教について何も理解していない政治家であることに気づいている。むしろ、彼らは政治的論争を引き起こす専門家である」と付け加えた。メディアでコンパニオンを侮辱した他の政治家たちとも。」
同氏はさらに、「これらすべては、ガディールの日の祝日の要求を宗派間の争いに持ち込むために嵐と混乱を引き起こし、その要求がその正当性を失い、要求が正しくないという点で潔白を失うことを目的としている」と続けた。社会構造の完全性、市民権法、および他の宗派や宗教の尊重と矛盾します。」
2024-05-17 14:04:11
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