科学者が石器時代のピアスに関する画期的な発見とそれを着用していた人物を明らかにする

> の Wonder Theory 科学ニュースレターに登録してください。 興味深い発見や科学の進歩などに関するニュースで宇宙を探検しましょう。

トルコの考古学者は、先史時代の顔のピアスとそれを着けていた人々の身体を結びつける画期的な証拠を発見した。

新石器時代または後期石器時代の人々の間で、ピアスとして着用されていたと考えられるイヤリングのような装飾品を含む個人の装飾品が南西アジアの複数の場所で記録されており、その証拠は 12,000 年前まで遡ります。 しかし、ピアスとして解釈された物体はどれも、これまでは着用されていた可能性のある体の部分と直接関連付けられていませんでした。

今回、トルコ南東部のボンジュクル・タルラ遺跡での発掘調査の分析により、埋葬者の耳や口の近くにピアス用の装飾品が置かれていたことが判明した。 これらの遺跡の下切歯の歯の磨耗は約 11,000 年前に遡り、下唇の下に着用されることが多いラブレットと呼ばれる一種の装飾品による磨耗によって引き起こされる既知の磨耗パターンに似ていました。

南西アジアの新石器時代の人々の顔面ピアスが、彼らが穿孔した体の部位と直接関係していることが、研究者らによって月曜日の古代誌で報告された。 彼らの発見は、この習慣が新石器時代初期にはすでに一般的であったことをさらに裏付けています。

ボンジュクル・タルラにはあらゆる年齢層の人々が埋葬されていたが、新たに記載された装飾品は成人の遺体の近くでのみ発見された。 これは、そのような装飾品は子供によって着用されていなかったことを示唆しており、研究によると、これらのピアスを取得することが社会集団内での成人の儀式を特徴付けていた可能性があります。

人類考古学者のドゥサン氏は、新石器時代の成人の儀式については、他にもいくつかの証拠があり、遺体を特定の遺物とともに配置する埋葬や、「特定の年齢層に定められた特定の場所に故人を安置する」ことなどがあると述べた。イタリアのローマ・サピエンツァ大学准教授のボリッチ氏は電子メールでこう述べた。

「しかし、これほど説得力のある例は他にあまり思い当たりません」と、この研究には関与していないボリック氏は語った。

「信じられない」量

人々が遊牧生活から離れて定住地を形成し始めたため、紀元前 10,300 年頃から紀元前 7,100 年頃まで、狩猟採集民がボンジュクル タルラを占領しました。 この遺跡は2012年に初めて発掘され、それ以来新石器時代の装飾品が大量に出土しており、これまでに約10万点の装飾品が発見されているが、これは驚異的な数であると研究共著者で考古学准教授のエマ・L・ベイサル博士は述べた。トルコのアンカラ大学。

「その量の多さは信じられないほどです。 ここは、他のどのサイトよりもただ装飾品を愛する人々のサイトです」とベイサル氏は > に語った。 「彼らは大量のビーズを持っていて、ネックレス、ブレスレット、動物の形をしたペンダント、衣服に縫い付けられる装飾品など、複雑なものをビーズから作っていた」とベイサル氏は語った。

彼らはまた、耳や唇のピアスのための装飾品も作りました。 アマゾニアやアフリカの一部の文化では今でも着用されているラブレットには、丸いもの、長方形、円盤型など、さまざまな形があります。 長くて薄いものもありますが、ほとんどは一端が広くて平らになっており、直径と幅は異なります。

科学者らは、ボンチュクル・タルラの埋葬品から出土した85個の品物が、フリント、石灰岩、銅、黒曜石などの素材で作られたピアスの装飾品であると特定した。 研究者らは、ラブレットを形状に基づいて 7 つのタイプに分類した。いずれも直径が少なくとも 0.3 インチ (7 ミリメートル) で、最も長いものは長さが 2 インチ (50 ミリメートル) 強だった。

研究によると、タイプ1として説明されている装飾品は長い軸と「爪のような外観」を有しており、おそらく「耳の肉または軟骨に挿入して」着用されていたという。 細長いタイプ 2、4、6 も耳飾りであると考えられています。 比較すると、タイプ 3 とタイプ 5 のラブレットは、より短く、より球根状のシャフトを備えており、リップの摩耗に適しています。 平らな円盤であるタイプ 7 もラブレットの一種であると考えられていました。

ラブレットの一部は、おそらくげっ歯類によって墓の元の位置から取り除かれていたが、まだ人間の遺体の頭と首の領域の近くにあった。 他の破片は依然として「頭蓋骨の上面または下面、または下顎の下の所定の位置に留まっていた」と研究著者らは報告した。

科学者たちは長い間、ラブレットと呼ばれる新石器時代の物体が「特に口や耳に関連して」ピアスとして使用されていたと考えていたとドゥサン氏は語った。

「しかし、現在、我々はボンジュクル・タルラの遺跡から、ここで、そしておそらく他の広範な同時代の遺跡で、そのような物体が埋葬で発見され、おそらく古代の時代に着用されていたことから、実際に体のこれらの部分と関連していたという、変換不能で強力な文脈上の証拠を入手しました。人生でも同じように。」

「一種の社会的地位」

子供たちはペンダントやビーズと一緒に埋葬されていたが、頭、首、胸の近くに耳飾りやラブレットを付けていた人は一人もおらず、顔のピアスは成人専用であることが示されたと研究者らは結論づけた。

「それはおそらく、大人になることに伴うものでしょう」とベイサルさんは言う。 「年齢に伴う社会的地位のようなもの、あるいは社会における特定の役割かもしれません。」

先史時代の人々がお互いに、また外部のグループに対してどのように自分たちを表現していたのかをまとめようと研究している考古学者にとって、ピアスやその他の種類の身体装飾は、文字が発明され、人々は自分自身を直接表現しています」とベイサル氏は語った。

このような個人的表現の形式は、伝統的な社会の神話に根ざしている可能性があるとドゥサン氏は付け加え、「神話の特定のジャンルは、装飾品や身体装飾の起源に関連しており、それを超えた行為として身体を装飾することが根本的に重要であることを示唆している」と付け加えた。純粋に美的懸念です」と彼は言った。 「身体装飾を身につけることは、むしろ人格を構築し保護する行為だったのかもしれない。」

道具やその他の日常生活の工芸品だけでなく、これらの装飾品は、ピアスやその他の個人的な装飾品を通じてアイデンティティやコミュニティを表現するという人間の動機が今日まで続いているため、新石器時代の人々と非常に共感できる見解を共有しています。

「ピアスをつけると、つけているピアスが見えなくなります。 目に見えないので、自分のためにやっているわけではありません。 あなたは自分自身を他の人に投影するためにそれを行っています。 そしてそれは何千年も変わっていないと思います」とベイサル氏は語った。 「これは、私たちが過去の人々に共感し、『実際、彼らは私たちによく似ている』と考えることができる方法です。」

Mindy Weisberger はサイエンス ライター兼メディア プロデューサーであり、その作品は >、Scientific American、How It Works 誌に掲載されています。

> のニュースやニュースレターをさらにご覧になるには、>.com でアカウントを作成してください。