国家の主権に関する国連憲章の定数と、持続可能な開発の目標につながる人権条約に含まれる倫理との間で、利益の独裁が激動の世界においても真の主権であり続けます…このすべてにおいて、どのように、そしてなぜ、イラクは今日と明日どこにあるのでしょうか??
国際的なデジタル変革を議論する国際サミットへのイラクの参加により、上記の定数と変数に対する懸念が生じた｡今日および明日のイラクの現実への影響を測定するには、そのような変数と歩調を合わせて一般政策に反映させたいのであれば、イラクのシンクタンクが必要である政治的、経済的、社会的プロセスが、すべての政府研究センター、特に大学研究センターのための研究方法論、および大学院研究のための論文準備方法を立ち上げるイニシアチブを支配するという党派的な議題に基づいた政府プログラムの…によると…続く：
第一: 国際的なシンクタンクに知られているアプローチに従って賢明な目標の選択を採用する 目標の選択は、宗教的伝統やイデオロギー的基盤に基づくのではなく、むしろ今日の現実との知識のギャップを埋めるために何を達成できるかに基づいています。そして、どのような国家や民族が到達したか、おそらく最も近いのは中東地域のイラクでしょう。
第二に、機会、リスク、課題の測定に従って、これらの目標へのインプットを分析するこのような分析では、利益を達成するという哲学以外の哲学も採用しておらず、公共政策を実施する手順を中立にし、党派や宗派とは無関係なものにする、または国家参照。実際の期待値も計算するために実際の入力のみを計算します。出力は入力の少なくとも 90 ～ 100% と一致する必要があります。
第三に、これらの利益を達成するには、その所有者を分析して、予想されるマイナスの影響に対処し、そのリスクを軽減し、予想されるプラスの影響を最大化し、それを利用して達成のステップを加速する必要があります。
これらの 3 つの方法論的ステップは、クオータ制の悪であるイラクでは完全に、そして絶対に適用されませんでした。
問題は、サキファ・バニ・サイダ紛争を想起させる神聖な称号を冠した国家政策を承認するという歴史的不一致にとどまり、サミットのサミットと引き換えに宗派的宗派文化を再構築するという社会と政治システムとの間の知識のギャップをどうやって埋めることができるかということである。人工知能が私たちの世界をすべてモバイル画面上だけで実現したデジタル変革??
もう一つの質問は、デジタル世界の文化を結晶化させたこのすべての技術的侵略に対して、イスラム政党の宗教当局は、忠誠と模倣の概念を持ってどのような反応を示すのでしょうか??
3 番目の質問: 絶えず続く党派的な政策とその宗教的権威によって統治されているイラク政府は、社会的および政治的両方における文盲の文化に悩まされているデジタル知識のギャップを埋めるために、どのようにして正しい措置を講じることができるのでしょうか??
おそらく、この定性的サミットの活動に参加しているイラクの公式代表団は、自分たちが歴史的な称号を持つ別の惑星に住んでいるが、あらゆるデジタル通信手段を使っていることに気づくだろう…未来を形作るという意識はまったくない…そしてこれはこうなるだろう党派の利益の独裁が国家の亡霊の力を支配しているという事実よりも、クォータという悪の永続よりも政治的、経済的、社会的無知の存続を選んだ顧問たちの事例だ。人工知能を利用する国際的な変数の中で、イラクの未来を描く。神がその創造において事情を抱えているということは、依然として言えることだ!!
2024-02-12 22:11:53
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#デジタルトランスフォーメーションサミットそして利益の独裁