聖週間 | 「苦しまず、男らしさの概念に疑問を抱くイエス」：スペインで物議を醸した「性化されたキリスト」について美術評論家が語る

一方、「これは、イタリア・ルネサンスの伝統に近い、理想化された新プラトン主義のキリストです」とラモンは言う。

しかし意見は分かれており、ソーシャルメディアでの抗議行動はセビリア全体を代表するものではないことは確かだ。 セビリア市長のホセ・ルイス・サンスを含む多くの人は、この論争自体が「人為的」だと考えている。

「私はポスターが気に入っています…より危険なポスターもあれば、より古典的なポスターもあれば、より大胆なポスターもあります」とサンツ氏は語った。

「私が言うのはキリストです」 女々しい、または中性的な ある意味で」とラモンは続ける。 この国はまだ同性愛嫌悪が強い そして人々は、キリストの人生の最後の瞬間の受難を記念する祭りの中で、それがこのような形で表現されることを好まないのです。」

そうは言っても、スペインは 2005 年に同性婚と同性カップルの養子縁組を合法化した世界で最初の国の 1 つであり、最新のランキングではスペインが世界で最も友好的な国のトップ 5 に入っていることを思い出してください。 LGBTQ+ コミュニティ。

外見だけに基づいてセクシュアリティについて結論が導かれることに対する反応もある。 ガルシア自身も、エル・ムンド紙のインタビューでそうしたコメントに対し、「見た目が優しくてハンサムだからゲイのキリストだ、さあ！我々は21世紀だ」とコメントした。

ラモンが言うには セビリアの強いカトリックの伝統 そこではこの種の議論が起こりやすくなります。

カトリックのセビリア大司教区の歴史はアポリス時代、つまりキリストの死からおよそ 1 世紀の間の時代にまで遡ります。

この都市は、8 世紀から 15 世紀までイスラム教徒によって統治されたアンダルシア自治区内にあります。

スペインのレコンキスタによってこの地域にカトリックが復活しましたが、依然としてユダヤ教とイスラム教にとって重要な聖地であり続けています。

ラモンは、ガルシアの苦しみを受けなかったイエスに関する議論はマドリードやバルセロナには広がっておらず、また広がる可能性も低いと述べている。 それらの大都市では、人々は さまざまな視点を受け入れることができる、と彼女は言います。

アンダルシア人の学芸員でカサ・ソストアの教師でもあるペドロ・アラルコン氏は、これに反対する。 「一般的に人々は、自分たちが『非常に現代的』だと思っていた美しさを表現することに非常に当惑していると思います」とアラルコン氏はBBCカルチャーに語った。

「キリストの像は、芸術の歴史を通じて、復活した者の図像を表すために常に踏襲されてきた、理想化と古典美の原型のいくつかの基準に正確に対応しています。一種のアポロのようなものです…何が当惑しているのかと思いますのようだということです 任意のブランドのコレクションのためにポーズをとる少年」。

「多くの人はあまり気にしていないと思います」とアラルコン氏は続ける。 「そして、それを何か違うもの、おそらく耐えられないものとみなしている非常に宗教的なセクターもあります。 彼らはそれをどう表現したらいいのか分からない、確かに参考文献はありません。 結局、彼らは簡単に何かを冒涜的だ、冒涜的だと言ってしまうのです。」

ガルシア自身がアトラス通信社に次のように語った。 「絵画に革命的なものは何もない。 干し草 同時代性、 しかし、私が使用したすべての要素は、過去7世紀に神聖な芸術で使用されてきた要素です。」

美術史家のモーガン・ヘイグ氏も、ここでは衝撃的なことは何も起こっていないという見解に同調し、この論争は彼にとって「大きな問題である」と付け加えた 過剰反応 キリストの像の前で、この像は現代では珍しいものの、美術史上特に例外として目立つものではありません。

聖書の人物や聖人は、美術史上、頻繁に魅力的または「セクシー」なものとして描かれてきました。それは、矢に刺された薄着の若い聖セバスティアヌスの像や、髪だけで覆われたマグダラのマリアの裸体、あるいは映画のキリストの胴体の筋肉質な像などです。ミケランジェロなどの作品。

ヘイグ氏は、ガルシアの絵はラファエロ、レオナルド、ティツィアーノの絵と同じくらい本物のキリストに近いと言う。

そして、教会芸術の壮大な計画において、否定的な注目を集めたキリストの解釈はこれが初めてではありません。 たとえば、アンドレス・セラーノが意図的に下品に描いた『小僧のキリスト』（1989年）と比べると、ガルシアのイメージはむしろ当たり障りのないものに見える。

キリストがどのような人物だったかをめぐる議論は、宗教界や芸術界で長い間存在してきた。

カナダのウォータールー大学で宗教学と神学を教えるアリシア・バッテン教授はBBCカルチャーに、キリスト教の伝統におけるキリストのイメージは常に変化しており、一般に時代の影響を反映していると語った。 アーティストと社会の価値観 それらを生み出すのは。

「多くの西洋文化において男らしさに関する特定の概念が蔓延していることを考えると、スペインのこのイメージに腹を立てる人がいるのも不思議ではない。このイメージは明らかに、キリストとは何者であるべきかという一部の人々の理想、そして実際、キリストとは何なのかという彼らの概念に疑問を投げかけているようだ」それは男であることを意味しますか？

そもそもガルシアの絵がなぜ描かれたのかを思い出すことが重要です。 イースター中に教会に人々を呼び込む。 ヘイグ氏は、「バロック時代の教皇たちは、絵画が人々にイエスがどのような人物だったか、あるいはそうでなかったのかを思い出させてくれたら、喜ぶだろう」と想像していると語る。

この論争は確かに世間の注目を集めているが、サルスティアーノ・ガルシアの最新作がより多くの人に復活祭のミサに参加してもらうという目標を達成したかどうかは、時間が経てば分かるだろう。

「明らかなことは、潜在的に物議を醸す可能性があるのは、ヌードの問題ではなく、それどころか、ということです。正確には、芸術家が使用した純潔の布は、文字通りセビリアのキリストの行列から取られたものです。」とアラルコンは付け加えた。つまり、このキリストも聖週間に出てくる他のキリストと同じように裸である。」

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