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[대만에서 본 한국교회의 미래①]「アジアの最初の「同じ – セックス結婚法」、キリスト教の反対を克服する方法

[뉴스앤조이-나수진 기자] 台湾の台北海軍HWA -GAサイモン駅出口6には「レインボーロード」があります。シックスカラーの大きな虹に「台北」によって書かれたこの道路は、台湾の同じような結婚と男女平等の取り組みを記念するために台北市によって作成された場所です。それ以来、台湾の旅行者は必見のスポットの1つになりました。 10月25日、レインボーロード周辺は、認定ショットを撮りたい観光客と市民で混雑していました。虹で認定ショットを取るために人々が並んでいた。 台湾は、同じセックスの結婚を制定した2019年に最初のアジアでした。台湾は中国との双眼的関係の特別な状況にあり、オランダ、スペイン、日本で植民地化されています。国民構成も多様です。この背景を持つ台湾の人々にとって、自由、人権、包摂は重要な価値ですが、同じセックスの結婚を立法化するプロセスはスムーズではありませんでした。暴力的な社会的対立がありました。それにもかかわらず、誰もが結婚する権利を保証すべきだと考える人々は、永続的な会話と交渉を通じて変化をもたらしました。 台湾の台北市にあるレインボー道路は、台湾の同じセックス結婚法を記念するために作られた通りです。 News&Joy Nasujin 2000年代以来、結婚平等キャンペーンが台湾で進行中でした。立法運動は2006年以来本格的に行われています。同じセックス結婚の民法の改正は、2013年に提案されました。それまで、台湾民法は「結婚は男性と女性の組み合わせを前提とする」と規定していました。 保守的な教会は反発でした。台湾のプロテスタント主義は小さな宗教です。 2023年のフューリーリサーチセンターの調査によると、キリスト教の人口は7%であり、これもカトリック教徒と組み合わされています。しかし、最初の野党であるミンジン党は、彼らの主な支持である台湾南部地域の教会に気づいた。 台湾によって選ばれた戦略は韓国とは異なりました。彼は彼が少数の宗教であることを認識したように、彼は家族の守護連盟などの組織を組織しました。彼はまた、市民が教会に対する嫌悪感を持たないように、宗教的な言葉の使用を控えました。代わりに、彼は伝統的かつ倫理を強調し、同じセックスの結婚が既存の家族の価値を損なうと主張しています。それはConf教文化を考慮した戦略でした。 彼は戦略的に近づいていたにもかかわらず、法律が制定されないように武装したデモを開催しました。台湾の立法プロセスは、読書、執事、三角形で構成されています。読書は、法案を管轄委員会に渡すかどうかを決定し、ディレクターは委員会によって審査された法案を規定によって審査します。 Samdogでは、最終法案の投票が行われます。 2013年の民法の修正が初めて可決されたとき、野党は極端に到達しました。 11月28日に立法研究所(国会)で開催された公聴会で、保守的なプロテスタントが会議室に入り、身体的暴力を行使しました。 2日後、台北のダウンタウンで数十万人の人々との大規模な同じセックスの結婚に対する抗議もありました。最終的に、法案は可決されませんでした。 これは、韓国社会が経験している状況に似ています。韓国では、差別禁止法または地域人権条例の制定も同様の状況です。法案は開始されましたが、反対訴訟や身体的干渉に苦しみ、国会、市役所、市議会で大規模な抗議が行われ、彼らは政治家に迫りました。このプロセスを見るのが怖い政治家は、議論そのものをあきらめることができます。 しかし、結婚の平等を望んでいた台湾人はあきらめませんでした。彼は、誰もが市民社会と政治で結婚できるべきであるという要求とニーズを伝えました。彼らは同じような性別のカップルの物語をさまざまな方法で伝え、頻繁に社会的公開のために会議やイベントを開催しました。 結婚の平等を支持する牧師と活動家は、2016年12月26日に議会の前で開催された集会で話します。写真提供 逆転は2016年の選挙でした。野党であった野党が多数派を占領したため、雰囲気は変わりました。大統領に選出されたChai Yingwonは、同性の支持を公に表明した人でした。民主党は再び民法の修正を提案した。 反対はまだそこにありました。法案が読書を可決したとき、20,000人が参加した毎週の集会がありました。もちろん、同じセックス結婚の法律を求めている市民は多くありませんでした。議会の前では、毎週の長所と短所が開催されました。 それまでの間、台湾の司法裁判所は「社会的解釈番号748」と呼ばれる顕著な決定を下しました。韓国最高裁判所に対応している最高裁判所には、憲法上の解釈もあります(憲法裁判所)。 2017年5月、男性と女性の間の結婚の認識は、憲法によって規定された結婚の自由と平等の原則に反していました。立法機関は、2年以内に関連する規制を維持しなければなりませんでした。憲法上の解釈を要求したチヤウェイを含む多くの人々が長い間戦ったので、それは社会的雰囲気の変化の結果でした。 民法の改訂の代わりに制定された特別法 反撃は続きました。同じ性的結婚に対する組織は、SEORの決定を無効にする民法の改正ではなく、特別法の制定について主張しました。司法の決定に抵抗できなかったため、同じセックスカップルの権利を認めることは避けられませんでした。停止できなかったとしても、彼らは「結婚」を認識せず、体系的に分離する「差別戦略」を使用しました。 保守的なコミュニティの永続的なロビーは最終的に実を結びました。 2018年11月24日、国民投票は、ジェンダー平等教育法に反対する票の70%を獲得することで可決されました。 カイダで開催された結婚平等コンサート - 2018年11月18日の国民投票に先立ち。写真提供 結婚平等キャンペーンでは、退却する必要がありましたが、代わりに、特別法の内容を異性と同じレベルにすることを選択しました。同性結婚を支持した民主党、民主党、および執行長官(首相)は、保守的なコミュニティの反対を軽減するために「結婚」の代わりに「組合」という表現を書いた特別な法律を提案しました。教会の反発を考慮すると、法案の名前は「スピーチ解釈748法」の中立的な表現も書きました。彼は法案に関連する公聴会を開催し、保守的な教会と話し続け、世論に気づいた民主党のメンバーに訴えた。 最後に、2019年5月17日に、行政機関によって提案された特別法は、議会委員会の大部分を支持してサムドクを可決しました。法律は、「同じ性別の2人が親密で排他的な恒久的な組み合わせを持つことができる」と述べています(第2条)。第4条などは、「第2条における関係の確立は2人以上の証人によって書かれなければならず、2つの当事者は、連続裁判所の解釈No. 748の意味とこの法律の意味に従って家族登録機関に結婚を報告しなければならない」と規定した。 「結婚」という言葉を明示的に使用しなかったのは妥協でしたが、平等の一歩を踏み出すための一歩でした。 法案が可決される前でさえ、激しい交渉が続いた。結婚平等キャンプで、彼は「組合と結婚は異なる」と叫んだ。彼の結婚と同性結婚は、彼らが中国と香港の関係のような「日本のヤンジェ」システムであってはならないと不満を言っています。写真提供:Donggwang…

[대만에서 본 한국교회의 미래①]「アジアの最初の「同じ – セックス結婚法」、キリスト教の反対を克服する方法

[뉴스앤조이-나수진 기자] 台湾の台北海軍HWA -GAサイモン駅出口6には「レインボーロード」があります。シックスカラーの大きな虹に「台北」によって書かれたこの道路は、台湾の同じような結婚と男女平等の取り組みを記念するために台北市によって作成された場所です。それ以来、台湾の旅行者は必見のスポットの1つになりました。 10月25日、レインボーロード周辺は、認定ショットを撮りたい観光客と市民で混雑していました。虹で認定ショットを取るために人々が並んでいた。

台湾は、同じセックスの結婚を制定した2019年に最初のアジアでした。台湾は中国との双眼的関係の特別な状況にあり、オランダ、スペイン、日本で植民地化されています。国民構成も多様です。この背景を持つ台湾の人々にとって、自由、人権、包摂は重要な価値ですが、同じセックスの結婚を立法化するプロセスはスムーズではありませんでした。暴力的な社会的対立がありました。それにもかかわらず、誰もが結婚する権利を保証すべきだと考える人々は、永続的な会話と交渉を通じて変化をもたらしました。

台湾の台北市にあるレインボー道路は、台湾の同じセックス結婚法を記念するために作られた通りです。 News&Joy Nasujin

2000年代以来、結婚平等キャンペーンが台湾で進行中でした。立法運動は2006年以来本格的に行われています。同じセックス結婚の民法の改正は、2013年に提案されました。それまで、台湾民法は「結婚は男性と女性の組み合わせを前提とする」と規定していました。

保守的な教会は反発でした。台湾のプロテスタント主義は小さな宗教です。 2023年のフューリーリサーチセンターの調査によると、キリスト教の人口は7%であり、これもカトリック教徒と組み合わされています。しかし、最初の野党であるミンジン党は、彼らの主な支持である台湾南部地域の教会に気づいた。

台湾によって選ばれた戦略は韓国とは異なりました。彼は彼が少数の宗教であることを認識したように、彼は家族の守護連盟などの組織を組織しました。彼はまた、市民が教会に対する嫌悪感を持たないように、宗教的な言葉の使用を控えました。代わりに、彼は伝統的かつ倫理を強調し、同じセックスの結婚が既存の家族の価値を損なうと主張しています。それはConf教文化を考慮した戦略でした。

彼は戦略的に近づいていたにもかかわらず、法律が制定されないように武装したデモを開催しました。台湾の立法プロセスは、読書、執事、三角形で構成されています。読書は、法案を管轄委員会に渡すかどうかを決定し、ディレクターは委員会によって審査された法案を規定によって審査します。 Samdogでは、最終法案の投票が行われます。 2013年の民法の修正が初めて可決されたとき、野党は極端に到達しました。 11月28日に立法研究所(国会)で開催された公聴会で、保守的なプロテスタントが会議室に入り、身体的暴力を行使しました。 2日後、台北のダウンタウンで数十万人の人々との大規模な同じセックスの結婚に対する抗議もありました。最終的に、法案は可決されませんでした。

これは、韓国社会が経験している状況に似ています。韓国では、差別禁止法または地域人権条例の制定も同様の状況です。法案は開始されましたが、反対訴訟や身体的干渉に苦しみ、国会、市役所、市議会で大規模な抗議が行われ、彼らは政治家に迫りました。このプロセスを見るのが怖い政治家は、議論そのものをあきらめることができます。

しかし、結婚の平等を望んでいた台湾人はあきらめませんでした。彼は、誰もが市民社会と政治で結婚できるべきであるという要求とニーズを伝えました。彼らは同じような性別のカップルの物語をさまざまな方法で伝え、頻繁に社会的公開のために会議やイベントを開催しました。

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結婚の平等を支持する牧師と活動家は、2016年12月26日に議会の前で開催された集会で話します。写真提供

逆転は2016年の選挙でした。野党であった野党が多数派を占領したため、雰囲気は変わりました。大統領に選出されたChai Yingwonは、同性の支持を公に表明した人でした。民主党は再び民法の修正を提案した。

反対はまだそこにありました。法案が読書を可決したとき、20,000人が参加した毎週の集会がありました。もちろん、同じセックス結婚の法律を求めている市民は多くありませんでした。議会の前では、毎週の長所と短所が開催されました。

それまでの間、台湾の司法裁判所は「社会的解釈番号748」と呼ばれる顕著な決定を下しました。韓国最高裁判所に対応している最高裁判所には、憲法上の解釈もあります(憲法裁判所)。 2017年5月、男性と女性の間の結婚の認識は、憲法によって規定された結婚の自由と平等の原則に反していました。立法機関は、2年以内に関連する規制を維持しなければなりませんでした。憲法上の解釈を要求したチヤウェイを含む多くの人々が長い間戦ったので、それは社会的雰囲気の変化の結果でした。

民法の改訂の代わりに制定された特別法

反撃は続きました。同じ性的結婚に対する組織は、SEORの決定を無効にする民法の改正ではなく、特別法の制定について主張しました。司法の決定に抵抗できなかったため、同じセックスカップルの権利を認めることは避けられませんでした。停止できなかったとしても、彼らは「結婚」を認識せず、体系的に分離する「差別戦略」を使用しました。

保守的なコミュニティの永続的なロビーは最終的に実を結びました。 2018年11月24日、国民投票は、ジェンダー平等教育法に反対する票の70%を獲得することで可決されました。

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カイダで開催された結婚平等コンサート – 2018年11月18日の国民投票に先立ち。写真提供

結婚平等キャンペーンでは、退却する必要がありましたが、代わりに、特別法の内容を異性と同じレベルにすることを選択しました。同性結婚を支持した民主党、民主党、および執行長官(首相)は、保守的なコミュニティの反対を軽減するために「結婚」の代わりに「組合」という表現を書いた特別な法律を提案しました。教会の反発を考慮すると、法案の名前は「スピーチ解釈748法」の中立的な表現も書きました。彼は法案に関連する公聴会を開催し、保守的な教会と話し続け、世論に気づいた民主党のメンバーに訴えた。

最後に、2019年5月17日に、行政機関によって提案された特別法は、議会委員会の大部分を支持してサムドクを可決しました。法律は、「同じ性別の2人が親密で排他的な恒久的な組み合わせを持つことができる」と述べています(第2条)。第4条などは、「第2条における関係の確立は2人以上の証人によって書かれなければならず、2つの当事者は、連続裁判所の解釈No. 748の意味とこの法律の意味に従って家族登録機関に結婚を報告しなければならない」と規定した。 「結婚」という言葉を明示的に使用しなかったのは妥協でしたが、平等の一歩を踏み出すための一歩でした。

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法案が可決される前でさえ、激しい交渉が続いた。結婚平等キャンプで、彼は「組合と結婚は異なる」と叫んだ。彼の結婚と同性結婚は、彼らが中国と香港の関係のような「日本のヤンジェ」システムであってはならないと不満を言っています。写真提供:Donggwang Lighthouse Leader Church

結婚の平等後の社会

20年の痛みから5年が経過し、同じセックスの結婚が制定されています。現在の台湾社会はどうですか?韓国教会は、「同じ性的結婚が立法化されている場合、家族と社会は崩壊する」と主張していますが、台湾はそうではありません。

結婚平等運動を主導したRainbow Equality Big Platformの2020年の調査によると、同性結婚法の後に個人への影響について質問するのは「否定的」であると答えた回答者の3.7%のみが答えました。回答者の92.8%は、以前の生活から何も変わっていないと答えました。教会の懸念に反して、同じ性的結婚が立法であったため、既存の結婚システムは変化しませんでした。より正確には、社会には何も起こりませんでした。

むしろ、台湾の人々の認識はますます関与しています。毎年台湾の行政機関(州調整局)が実施した年次調査によると、同じセックスの結婚の支援率は、法律の前に2018年には37.4%しかありませんでしたが、2020年には52.5%に跳ね上がり、2021年に60.4%に増加し、2022年には60.9%になりました。 2020年に66.6%、2021年に67.2%、2022年に71%。

このコンセンサスでは、台湾は昨年5月に同じセックスのカップルが子供を養子にすることができるという立法委員会を全会一致で可決しました。

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参加者は10月26日に開催された台湾のプライドパレードで子供たちと行進します。ニュース&ジョイナスジン

10月25日に台北サイモンディング地域で会った台湾の市民は、同じセックスの法律は誰との結婚の権利を保証することであると言って、前向きな姿勢を示しました。ある市民は、「同性愛者または異性愛者がいる場合、家族を築く権利を保証する必要があります。異性愛者が子供を適切に育てない場合があります。同じセックスカップルはそれらの人々よりも優れていると思います。」 「台湾は包括的で尊敬される多様性です」と彼は付け加えました。

別の市民は、「同じセックスの結婚は権利と自由の問題であり、他の人への損害の問題ではありません。」ある高校生は、「台湾は多様性を尊重する社会です。それはより自由であり、他の国と比較して自分自身を表現する文化を持っています。」

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執筆者について: nipponese

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