古代、アラブ人は遊牧と牧畜の時代に、最も単純な形を除いて生涯の仕事や自由な職業を持たず、おそらく彼らの愛、情熱、物語にもっと興味を持っていたことが知られています。愛情、愛する人への夢中、戦利品を得るために他の部族、特に勇敢な騎士の侵略に参加することよりも、自分たちの事柄をどのように管理し、人生の過酷な試練を克服するかについて詳しく説明することに興味を持っています…しかしこれは、彼らが管理能力に欠けており、たとえ小さなものであっても、業務を管理するための機能を開発することにまったく関心がなかったという意味ではありません。
アラブ人の生活は主に砂漠、砂漠、谷や川の近くでの生活に依存しており、彼らは直面した逆境を克服するための（ロードマップ）を開発することに興味を持っていませんでした。当時の彼らの人生のほとんどは、（相手が）自分たちや家族の一員であったとしても、（侵略作戦）と（相手の奴隷化）の後で息を呑んでいた。
残念ながら、古代人の時代でも、彼らが（民主主義の時代と呼ぶ）現代でも、アラブ人は預言者ジョセフ（彼の上に平安あれ）の（戦略的専門知識）と（経営スキル）を気にしていませんでした。この倉庫は数千年前に所有されていたものであり、この預言者が管理と科学の戦略の開発にどのように貢献したかを説明し、彼の治世の数年間に倉庫がエジプトの人々を救うことに貢献し、多くの功績に満ちていました。
「ジョセフのシャツを破る」方法についての論争は、古代および現代のアラブ人のセッションや解釈と遺産の本で激化し続けました…そして、彼が以前にシャツを破ったのか、誰がそれを計画したのかについての論争は続きました。その事件については長い間調査が行われ、その前に彼の姉妹たちが彼を入れた「井戸」の話と、（穴の欠如）そしてどのようにして（車が）彼を救ったのかという有名な話が語られました。あの有名な物語の預言者ジョセフである若者。
ズレカを巡る論争が激化
何世紀にもわたって、ズレイカの預言者ユスフへの情熱、彼女の愛、そして彼に対する情熱に関心が集中し続けたが、彼女に対する「告発」がなされた後、「可哀想な女性」が「誠実さ」を名乗り出ざるを得なくなるまで、 「遺体」を発見し、「証人」の前で「彼のシャツを引き裂いた」のは自分であると「告白」し、そしてそれ（ユセフ）が公の場で確認したように、あらゆる告発について（無実である）ことを認めた。彼を「嫌がらせ」したのはユセフであり、ユセフは彼女に嫌がらせをしなかったし、彼女は当時の「ビセナート」のようなものではなかったし、ズレカは「タホ」や「メルセデスSクラス」を運転しなかった。権力の王国とその緑豊かな都市の通りに広がりました。
特にアラブ諸国とイラクにおける論争は、当時直面していなかったにもかかわらず、特にこの事件（ハラスメント事件）に関して、すべての討論会や宗教指導や部族評議会のレベルで依然として「激化」している。 （部族の圧力）に直面したり、（悪い内容）の兆候に直面したり…そして、すべての国のアラブ人は、スーラト・ユスフの意味と、この預言者が「ロードマップ」を提示することによって人類に提供した偉大な奉仕を注意深く検討しませんでした。 「管理の科学」を学び、今日古代の大学で最高レベルで教えられている「倉庫の科学」の構成要素を構築します。
むしろ奇妙なのは、（悲劇）あるいは（葬儀）死者の美徳に言及し、彼らに慈悲を抱き、彼らは自分たちの美徳について言及するが、ほとんどの場合、それは人々の生活状況についての議論となり、政治的試練を乗り越える方法についてポーランド人の政治団体間の理解を得る機会となった。
古代アラブ人の歴史を深く掘り下げてみると、聖クルアーンの物語も含め、預言者ジョセフについて多くの人が語る物語や物語は、ほとんどがズレイカの預言者ジョセフに対する熱狂を中心に展開していることがわかります。彼の上に平安あれ）、彼女がどのように彼を誘惑し、彼のシャツを引き裂いたか、そしてどのように男が妻の欲望に「服従」することを拒否したか、彼女が恋に落ち、彼らはヨセフの後に彼女と恋に落ちました。彼の美しさ、魅力、そしてカリスマ的な性格で彼女の心を魅了したため、近所の女の子たちは、ジョセフが彼らの前を通り過ぎた後、すぐに（反対側の手を切り落としました）、（最初の）エジプトの女性）は自宅に拡張していましたが、エジプトの主要ホテルにも、イラクのアル・ラシード・ホテルにも、結婚式やイベント用の一流ホールにも彼女はいませんでした…実際、招待状はありませんでした。その有名な物語の影響を知るために、エジプトの女性と少女たち、そしてその満員の宮殿で名声、お金、そして美しさを享受する女性たちに、（ズライハ）によって送られていたのです…そしてその詩が何を指していたのかを知るために。アル・コーラン: 彼らの欺瞞を聞いたとき、彼女は彼らを呼び寄せ、彼らのために食卓を用意した。そして、彼らはそれぞれナイフを持ってきて、「彼らに対して出て行ってください」と言いました、そして彼らはそれを見て、こう言いました。彼はそれを攻撃しました、そして彼らは彼らの手を切り落として言いました、「これは神から遠く離れたものではありません！」（31）スーラトユスフ。
ズレカは当時、王国の3つの大統領府のいずれにも告訴を提出せず、ジョセフを告発するために連邦裁判所に助けを求めなかったが、むしろ彼女は自分で問題を解決しに行き、王に告白した。彼女の夫）預言者ジョセフは、エジプトの最も著名な女性たちを彼女に出席させることによって最短の方法で危機を終わらせることができるまで、いくつかの当事者から直面した大々的なプロパガンダキャンペーンを通じて彼に向けられた非難に対して無実であると主張した。私たちは話しました、そして何が起こったのか…そして後で彼女が認めたのは、彼を口説き、彼に情熱を注いだのは彼女であり、彼は罰として彼を刑務所に入れるまで彼女の欲望に従うことを拒否したということでした。彼女の望みを実行しなかった、そしてジョセフの主への呼びかけについての崇高な聖句 「刑務所の主はこう言いました。『私は彼らが私に呼びかけている以上に愛されています。そうでなければ、あなたは彼らの陰謀を私から遠ざけるでしょう。私は彼らのところに行き、無知な人々の一員になります。」スーラ・ユスフ（33）。
戦略計画の欠如
私たちは、古代アラブ人が、侵略と他人の権利の（強奪）に基づいた生活から逃れるための基礎や基礎を築く方法に興味がなかったことについて述べた短い紹介の後で、こう言います。私たちは、管理学の革新者の一人、つまり当時のエジプト王の治世中に財務大臣を務めた預言者ジョセフ（彼の上に平安あれ）の時代に直面しています。私たちにとって、私たちが経験している経済的および財政的危機を克服する王国や国をどのように構築するかを示す「ロードマップ」です。彼は「予算計画」を策定した最初の一人であり、下院と国会に先立って策定されました。イラク閣僚評議会は何十年もの間、このような富を持っているにもかかわらず、国を管理することも、国内の恐ろしい腐敗という怪物と対峙することも、そして国を安全な岸辺に導く方法をまだマスターしていない。神は彼らに、そしてこの国に、石油や数え切れないほどの富を与えてくれたことを。
それにもかかわらず、あらゆる地域に蔓延した汚職は依然として残り、イラク国家の構造の大部分を食い尽くしている。これは、権力の管理を担当する者たちと、数十億の財産と国民の富を所有する者たちが、自分たちの利益を達成することができていないことを示している。危機を克服し、国民を安全に導く実践的な解決策を開発する方法に取り組んでいます。
ユセフは経営学の基礎を築きました
そうです…預言者、彼の上に平安あれ、彼は地球の表面に（管理科学と倉庫管理の戦略）のための最初の構成要素を置いた最初の人（地球の管理者）と考えられています。財務大臣）、そして彼は先ほど述べたように財務大臣のようなものであり、スーラト・ユスフで言及されているように、彼は何百世紀にもわたる経営の創始者であると考えられています（彼はこう言いました、「私に財務省を担当させてください）」確かに、私は全知の守護者です」（55）。
預言者ジョセフは、当時エジプトで政権を握っていた王にこう言ったと聖クルアーンに引用されている（彼はこう言った、「私に地上の宝物を管理させてください。確かに私は守護者であり、スーラト・ユスフ 55）これは、ヨセフの無罪（彼の上に平安あれ）が確認された後、エジプトの人々を命の危機から救う計画を立てるよう王に要請したことを意味する。その時。
預言者ジョセフは、彼に関する有名なコーランの物語（スーラト ユスフ）の中で店舗管理の科学の実際的な基礎を築きました。なぜなら、世界と作物や穀物の店舗を設立した彼の先人の契約は、古代では知られていなかったからです。預言者ジョセフはこの方法を通じて人々の権利とお金を守ることができたので、財務省の管財人であり、実際、彼は数百世紀前の文明の輝かしい時代に名前が挙げられる最初の管財人でした。彼は、エジプトでの7年間の干ばつが続いた後、真に信頼に応えるまで王国の政務を管理する方法を知っていましたが、その前にエジプト王国に善をもたらした7年間の雨があり、その賢明さによって発展することができました。彼は、国と国民のお金を守り、今後数年間に苦しむかもしれないエジプトを救う方法についての戦略的計画、つまり「7か年計画」を策定するものであり、「現在多くの先進国で行われているように、エジプト情勢を管理するために「5か年計画」を掲げている。
経済政策の策定
エジプトの文献では、預言者ユスフ（彼の上に平安あれ）が、7年に及ぶ干ばつに対抗するための経済政策を策定するために、地球の宝庫を管理するよう王に頼んだと言われており、これは知恵と保存が必要な問題である。 、知識。
預言者ジョセフ（彼の上に平安あれ）は、富を求めるすべての人から金と銀の代価を受け取り、金と銀を持っていない人は誰でもで作られた宝石を持ってくるという「緊縮財政計画」の特徴を作成していました。貴重な石を持ってきたり、動物を連れてきてお返しに食べ物をもらったりすることです。お金のない人は、自分の子供たちの何人かを奴隷に連れて行きます。つまり、貧しい家族の長は、「家族の残りのメンバーに食べ物を与える代わりに、この子供を奴隷にしてください」と言うでしょう。
ヨセフ、彼の平安あれ、長年の干ばつの間、うまく対処して、各人が胃のベルトを締めて、7つの腸から食べるのではなく、むしろ1つの腸から食べるようにしました。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、高貴なハディースにはこう書かれています。「信者は一つの腸で食事をし、不信者は七つの腸で食事をする」
すべてのものに支払わなければならない代償がある限り、人は自分の持っているものに応じて受け取ります。そして長年の干ばつが終わり、繁栄の時代が来た後、ジョセフは自分から奪ったものをすべての人に返しました。
「自分が奪ったものを彼らに返すと決めていたのに、なぜ彼らから奪ったのですか？」と尋ねられたとき、彼はこう尋ねた。彼はこう答えた。「干ばつが続いた年に、すべての人が自分にとって十分な最低限のものを摂取できるようにするためです。」
預言者ヨセフの時代にお金が登場!!
エジプト考古学博物館の店内で発見された何千もの小さな工芸品のこの種のものとしては初めての考古学的な発見で、これらの作品は鋳造日とその価値が記録されたコイン、またはファラオの治世中の統治者であると結論づけられました。それらのいくつかは私たちの預言者ヨセフ（彼の上に平安あれ）がエジプトに住んでいた時代に遡り、そのいくつかには彼の写真と名前が刻まれています。
当時のエジプト人たちの誤解は、エジプトの小麦が他の商品と交換されていたというものだったが、驚くべきことに、聖クルアーンの聖句は預言者ヨセフ（彼の上に平安あれ）の時代にエジプトがお金を扱うこと。
この発見の物語は、何年も前にエジプト研究グループの責任者であり、古遺物愛好家協会のリーダーであるサイード・ムハマド・タベット博士によって語られ、彼は預言者ジョセフの古遺物の研究中に、彼に平安あれ、と述べた。彼はエジプト博物館の考古学局の倉庫で多くのお守りを見つけたが、それらは当時エジプトの財務を管理していた王の大臣としての彼の像を刻んだコインを含め、大臣の前後の異なる時代を示していた。あるいは現代では財務大臣の地位にあります。
当時は通貨が流通していなかったということは研究者や考古学者の間で一般的であり、古代エジプト史の後期まではそもそもその考えは存在せず、商業取引は手段によって行われていたと考えられていました。たとえば、同量のナツメヤシや果物などと引き換えに、一定量の小麦を交換または物々交換すること。
研究者のサイード・モハメド・タベット氏は、交換に依存するこの傾向を裏付けるのは、古代エジプト人の墓や、埋葬者の墓地の個人コレクションに生命が戻るまで保管されている副葬品の中からアンティークコインが発見されていないことであると述べている。彼に。
サイード・タベット博士は研究グループに対し、この意味を確認するために聖クルアーンの本文に立ち返るよう呼びかけた。「古代エジプト人によって流通していた古代エジプト通貨の存在を述べた聖句が存在し、それらはディナールとして知られていた」 、詩にあるように（そして彼らはそれを数ディルハムの低価格で購入しました、そして彼らはそこにいた苦行者の一人でした）」そしてモーセの嘆願に述べられているように、彼に平安あれ（私たちの主よ、彼らの富を抑えてください。彼らの心を強くする）、そしてこれは、カルンが自分の富について次のように述べたときと同様に、これらの時代における通貨とそれを示すお金の存在を裏付けるものです：（私はそれを自分の持っている知識だけで与えました）それに加えて、「財務省」という言葉が含まれている聖句は、「そこに保管されていた」という通貨の存在を示しています。
研究者は、これらのコインの多く、特に神の預言者ヨセフの時代に特有のシンボルが描かれたコインの時代について学びました。その中には、碑文と象徴的なイメージが刻まれた一枚のコインがありました。牛は、7頭の太った牛と7頭の痩せた牛を夢見た王の夢を象徴しています。そして、7つの青いトウモロコシの穂と最後の乾いた穂。その初期の時代に書かれた記録は、その文字が初期段階にあったため、それらのコインに書かれた文字を翻訳するのが困難だったため、単純さが特徴であることが明らかになりました。研究グループは、現代のよく知られたヒエログリフのテキストと、その中で最も古いものとを比較することによって、その翻訳に到達しました。このテキストは、サクイヤまたはサクヤとして知られる王の杯である王の象徴的なセットを使用して書かれていました。常に王を象徴してきたサワ。
これがアラブの預言者ジョセフの偉大な役割と偉大な発見についての真実です。彼に平安あれ、彼は古代における管理科学の最初の戦略の著者でした。そして今、アラブ人は道に迷ってしまいました。彼らは何世紀にもわたって世界を支配してきた大国、世界銀行、そして彼らを支配する地域勢力の手に自らを明け渡し、そして今ではそのような存在になっています。彼らは自らのアラブ主義と宗教を否定し、地位を求めるために歴史の片隅で苦しみ始めたが、自らの立場と役割を誤解し、その地位に値しない人々に自分の能力を譲り渡した後、自らを欺いてきた。見知らぬ人たちが彼らをコントロールし始めました。
それで、あなたはどこにいるのですか、おおアラビアの国々よ、おお栄光のバグダッド、誇り高き文明のイラク、おおハールーン・アル・ラシードとその黄金時代の国よ…そしてもし運命があなたを歴史から追放するとしたら…このようなことが許されるのでしょうか、ああ、イラクの人たち??
2024-08-27 21:00:54
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#預言者ユスフ彼の上に平安あれ経営科学戦略と危機管理の創始者