タクシーが遠隔地の湖水地方の家に近づくと、私は一週間過ごして静かな仏教の隠れ家をしていました。
あなたはあなたの小さな心の外にいるに違いありません。
リトリートのテーマは「あなたの人生に感謝する」ことであり、それは一日のほとんどを沈黙の中で過ごすことに関係していました：午前5時40分に上昇します Zazen （瞑想）） 午前8時まで終わらない。この狂気に参加している他の20人と静かな朝食を食べる。朝食後、45分間洗い流してから90分を費やします 探す （作業）：その日の残りの食事の準備として、野菜を刻み、細断し、皮をむきます。
タクシーに向きを変えるように頼むことを簡単に考えました。しかし、私の元セラピスト、 マヌバザノ、禅の司祭は、彼がリードしていたリトリートで彼に加わるように私を招待していました。私たち二人は私に公開された禅について会話をしました サブサック ページ、しかし、私は一度も散歩して散歩をしたことがありませんでした。いわば、私は話をしただけでした。私はマヌが彼の職業について気弱であると思ってほしくありませんでした。だから私は受け入れましたが、特定の結果を念頭に置いていたからではありませんでした（私は確かに禅について興味がありましたが）。私はマヌ自身のために行きました。彼の剃毛された頭、暖かく、広い笑顔、そして永久に面白がっている目で、彼はあなたをあなたの快適ゾーンから引き出すことができるような磁気を持っています。
リトリートにサインアップして以来、私はうつ病の痛みを伴う試合に苦しみ始めていましたが、それは引き金を特定できませんでした。だから、結局のところ、単純な好奇心の行為として始まったものは、より緊急の目的で終わりました。
うつ病はあなたに影響を与えます 認知能力。リトリートの儀式的な側面を正しくするのに苦労しました。お辞儀、聖歌の朗読、儀式のパレード、そして私たちが座った各食事に感謝の祈りがありました。お辞儀を正しくできませんでした。あなたのクッション、祭壇、互いに、教師には、それがたくさんありました。また、瞑想の各セッションの後、1日に6回のセッションがありました – 私たちは部屋を非常にゆっくりと歩くように指示されました。私は速い部分に焦りを感じ、ジョギングによってペースを強制しようとし始めました。そして、私の呼吸は大きすぎました。私の隣の男が私に何度か言ったので、私はこれを知っています。
瞑想の長い時間の間に、私は私の反対側のクッションにいる人々のレストの表現をひどく研究しました。私は部屋に多くの痛みがあると感じました。午後のダルマの話（ダルマ 単に仏の教えです）。その間、マヌーは、禅について学ぶために日本から中国に旅行した仏教の僧kの物語を語った。ドゲンはソトの学校を設立しました、 仏教の現実的なバージョンであり、それ以外の場合は非常に難解な信条です。ドゲンは、雑用と普通の生活はザゼンと同じくらい重要であると主張した。
その後、私たちは自分の物語を共有しました。人々はしばしば、彼らを退却に引き寄せたトラウマについて話したときに泣きました。ある人は彼自身のar慢さを訴え、彼が彼の子供を育てた方法について彼が感じた罪悪感のもう1人は彼が感じました。さらに別の人は、彼が退却のお辞儀を嫌っていたことについて話しました。
サイレントランチの後、私たちは集団散歩に行きました。その間、私たちは話をすることを許可されました。 30歳未満の男性と女性の両方が混在しており、弁護士、公務員、セラピストなど、多くの専門家がいました。毎日の散歩の救済は、私がグループから分離され続け、迷子になっているという事実によって妥協されました。最初の2回はこれは単に恥ずかしいことでしたが、3日目には、男性と女性と一緒に、私の年齢（60年代後半）と一緒に、地元の湖までの散歩中にグループから分離しました。それは暗くなり、霧が入っていました。私たちはグループに再び加わりましたが、それが判明したように、元ポールマンであり、ベテランのヒルウォーカーは、彼が帰り道を知っていると発表しました。
20分後、暗闇と霧が速く入ってくると、私たちは完全に失われたように見えました。私たちは沼地で困難な地形に閉じ込められていました。女性は転倒し続け、足首を壊す危険にさらされているように見えました。この時点で、少なくとも私の口から出てきた侵入から、私たちの推定ナビゲーターに向かっている誘惑から判断して、禅の状態を達成することからどれだけ離れているかを認識しました。
約30分間の昼光が残っており（携帯電話にトーチも信号もありませんでした）、ガイドはパスを越えてつまずき、最終的に安全に戻りました。に戻るまでに 散乱 （瞑想ホール） 私は落ち着き、練習する準備ができていました butoh、 もともとは、実存的な絶望に焦点を当てた前衛的なダンスでした。 リトリートの前に、私は見ました YouTubeビデオ について 白いチョークで覆われた裸の男が一連の苦痛を伴うゆがみを行いました。ムーア人での私自身の絶望的な経験の後、私は練習の準備ができていると感じました。
マヌのバージョンは劇的ではありませんでした。私たちは、ゼンドの片側からもう一方の側、非常にゆっくりと歩くように頼まれました。私たちの1人はオブザーバー、もう1人は参加者でした。私たちは、私たちがピニオンにされた体の真ん中にロープを想像するように招待されました。その後、オブザーバーは、歩きながら、体のさまざまな部分の参加者に触れるように言われました。参加者は、何らかの形で正しいと感じなければなりませんでした。これには通常、ゆがみや厄介な位置が関係していたため、人々は無知に背中に転落したことがありました。私がパートナーに感動するたびに、私の手足はあらゆる方向にねじれて曲がりました。
butohは翌日に繰り返され、その間、私たちの半数は残りの半分に向かって小さな階段で歩くように求められました（観客として観察しました）。それから私たちは非常にゆっくりと後ろに歩きました。私たちが退却したとき、私たちは目の前に広がっている過去と私たちの後ろに隠れている未来を視覚化する必要がありました。この演習は奇妙に強力でした。特に、過去と未来のどれだけが隠されていることに気付いたからです。記憶の欠陥とその急進的な選択性を考えると、それは風景の小さなピンホールを見つめるようなものでした これまでに取り入れるのに非常に広すぎます。
ブトの後、私たちはロックミュージックに踊るグループ、ルー・リードとデビッド・ボウイをしました。これは、ザゼンの静けさの後、私たちをリラックスさせ、私たちを動かすことでした。私はこの厄介だと感じました – 私は腐ったダンサーです – しかし、私が思っていたよりも楽しいです。それから「夢の仕事」がありました。アイデアは分析ではなく、夢を結びつける一般的なパターンが現れたかどうかを確認することでした。そして、あなたが期待するように、むしろ、喪失と迷子になることを心配していました。これは私には特に啓発的ではないようです。
週の終わりに、 圧倒的な質問が1つありました。禅のポイントは何ですか？それは自己改善に関するものではありません。それは何も達成することではありません。マインドフルネスについてではありません。そこに座ることです。マヌはそれを彼のエッセイの1つに置いているように、「熟練した禅の開業医は完全な馬鹿になるために彼の道を進んでいます。なぜなら、馬鹿はダルマの練習にコミットする必要があります。これは、目的がなく、利益をもたらさない練習です。」ダルマの実践の目標は、日常生活の痛みを伴う幻想からの解放です。中国の禅教師であるLin Chiが、彼の仕事は「あなたの幽霊を打ち負かす」ことだと述べた。
私たちがさようならを言った頃には、たくさんの抱擁と誠実な別れを告げて、私は禅の練習について困惑し続けました。それを説明する言葉は本当にありません。これは作家にとって不便です。しかし、経験は前向きで基礎の両方でした。出席する前に私が苦しんでいた人生の不安は、私が出発するまでに蒸発していました。
私は解放されることからはほど遠い。しかし、もし私がこの奇妙で不可解な慣習を完全に理解しているなら、そして私は毎日1時間のザゼンを忠実に実行し続けてきました – 私はおそらく目覚めたでしょう。仏に敬意を払ってお辞儀をすることしかできず、その細い希望に捧げることができます。
ティム・ロットとマヌ・バザノは、15分間の哲学を紹介しています timlott.substack.com