宗派の分裂の時代、歴史は研究のための主題を返すのではなく、感情的な採用のための実体です。
「ahl al -bayt」を主張するすべての深さと忠誠心を持つ集団シーア派の心が、同じ歴史に反対し、「文書ではなく慰め」と「スラッピング、参考文献ではなく」のアプローチによって再び導かれたことを見ると最も奇妙なことです。
はっきりと聞いてみましょう：
シーア派はどこで彼らのイマームの歴史を離れましたか？
なぜ彼らは痛みと殺人のイマームの生活から選択し、和解、忠誠の誓約、さらにはウマイヤとアッバスの後継者からの政治的結婚の場面を無視するのですか？
歴史は涙だけで読まれていますか？それとも理性と公平性がありますか？
現実には、アルタバリ、アル・マサウディ、イブン・アル・アティールの本で読んだ本当の歴史があり、有益な人々の導き、そしてアル・カリーニと別の発明家の歴史が十分に、薄明かりの下で、薄明かりの下で語られ、悲しみに震えている声で声が震えています。
最初のイマームである4番目のカリフ・アリ・ビン・アビ・タリブが3つのカリフに忠誠を誓い、シュラに参加したことをどのように説明しますか？
アル・ハッサン・ビン・アリ、サレ・ムアウィヤ、そして彼に裁定を届けた。
しかし、シーア派は彼を許しませんでした。
彼らは彼を「抑圧されたイマーム」にし、彼らは正気な指導者を望んでいないので、免除と敗北の折り目に彼の行動を埋めました…
カルバラから生き残ったジン・エル・アビジンは、ヤジドの権威の下で住んでいたが、彼に忠誠を誓い、目を覚ましなかった。
なぜこれがシーア派のカリキュラムでナレーションされていないのですか？
彼らの信念によると、それは間違いのないイマームではありませんか？それは裏切りの増加に対する忠誠を誓ったのですか？
ここで大胆に尋ねます：忠誠の誓約が裏切りであるなら、なぜあなたのイマームはそれをしたのですか？そして、それが裏切りではない場合、なぜあなたは同じ行為のために彼らと彼らの後に説明責任を負うのでしょうか？
Jaafar al -Sadiqに関しては、彼の小説はスンニとシーア派の法学の間に分配されているにもかかわらず、彼は常に「教義の創設者」として提示されていました。
8番目のイマームであるアリ・アル・リダは、アッバシッドの権威だけでなく、アッバシッド・マムーンの契約もありました！
この紛争の証拠ですか？または政治的調和と共通の利益の証拠？
このシーア派はこれをどのように解釈し、イマームが不当ではないと信じていますか？
次に、1000年以上欠席しており、プロジェクトの不在、責任の欠如、変化の欠如を正当化する彼の不在の神話で構築された「予想されるMahdi」に到達します。
これらの事実はすべて隠されていませんが、シーア派の情報源自体に存在します。読みたい人は、暗唱されません。
しかし、問題はテキストではなく、歴史から聖なるナレーションに対応するものを歴史から選ぶ宗派の心にあり、泣いている、または乱すすべてを除外します。
oシーア派の心、
理解したい場合は読んでください。
真実を恐れないでください…神は嘘をつくことを崇拝しません、そして教義は偽造によって支持されていません。
あなたが家の人々の愛が彼らに捧げ、彼らの立場を偽造することを要求することを知ったなら、
あなたはもはや恋人ではないことを知ってください…しかし、神話のメーカー。
結論は：
真実は、伝説に信仰を築いた人々によって怖がっているだけです。
科学に信仰を築いた人に関しては、歴史は彼の友人であり、敵ではありません。
2025-07-19 21:00:00
1752984378
#集合的なシーア派の心に歴史は説教壇から語られていません