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2025-12-05 15:00:00
W雄羊が頭を後ろに傾け、上唇を丸めて深呼吸するとき、これは畜産の世界では「フレーメン反応」として知られていますが、それは多くの場合興奮の兆候です。羊には口蓋の上に小さな感覚器官があり、フレーメン反応によってそこに漂う性フェロモンが溢れ出すのです。
ドイツのヴェストファーレン州で羊を飼育し30年の経験を持つ農家、ミヒャエル・シュテュッケ氏によると、通常、発情期に雌羊に遭遇すると雄羊はフレーメンを襲うという。しかし、シュテュッケの農場では、雄羊は「常に」フレーメンを飼っています。
「彼らはお互いに魅力を感じているので、いつもこのことをします」とシュテュッケさんは35頭の雄羊について語った。 「彼らは抱き合っています。愛情の兆候を示しています。お互いに飛びつきます。彼らがお互いに惹かれているのは否定できません。」
シュテュッケは、おそらく世界初、そしておそらく唯一のゲイの雄羊の群れの誇り高き羊飼いです。研究者らは、雄羊の8％もが「男性志向」であることを発見したが、同性愛は雄羊に繁殖機能を期待するほとんどの農家によって否定的に見られている。繁殖を拒否した雄羊は食肉用に屠殺されることが多く、シュテュッケ氏の友人でありビジネスパートナーであるナディア・レイテスとこの厳しい現実について話し合っている最中に、レインボーウールのアイデアが生まれました。「すべての雄羊を屠殺場に送らないためには何ができるだろうか?」
「一般的に弱者や抑圧されている人々のことを思うと胸が高鳴ります」とシュテュッケ氏はレイテスの通訳とともにガーディアン紙に語った。 「私自身も同性愛者であり、特に農業ビジネスにおいて、同性愛者であることに伴う偏見や障害を知っています。」
レインボーウール社の解決策は、食肉処理場から受け取るであろう価格を上回る価格でブリーダーから雄羊を直接購入し、毛のために保管することであった。現在、その群れの数は35頭で、農場には待機リストが残っている。個々の羊に名前を付け、スポンサーとなることができます。その中には、ウォリー・ウォンカという名前のベントハイマー牧羊犬、プリンス・ウォリアムという名前のシュロップシャー牧羊犬、ジャン・ウォル・ゴルチエ羊などが含まれます。羊毛はスペインの工場で加工されます。すべての利益はドイツの LGBTQ+ 慈善団体に寄付されます。 「羊が二匹 [have been] 救われただけでなく、数人も救われました」とレイテスさんは述べ、彼らの寄付が同性愛者であることが違法な国に住む人々の移住を支援していると指摘した。
羊の性的指向を正しく識別するのは難しい場合があります。 「誰でも『私には同性愛者の雄羊を飼っている』と言うことができます。しかし、私たちがしているのは彼らの行動を観察していることなのです。」とシュテュッケ氏は言う。
「雄羊の中には、雌であろうと雄であろうと、基本的にあらゆるものに飛びつく子羊もいます」と彼は付け加えた。 「それは同性愛者の雄羊であるとは言えません。それは優性の雄羊であると言えます。しかし、雄羊が雌羊との交尾を一貫して拒否する場合、これは彼が他の雄羊を好むことを知っている兆候です。」
シュテュッケ氏のグループは先月、クロムハーツのコラボレーター、マイケル・シュミット氏がデザインし、ゲイ向け出会い系アプリ「グリンドル」がスポンサーとなったニットウェアコレクションに素材を提供したことでファッションシーンに躍り出た。シュミットはニューヨーク市のキャットウォークに36のルックを送り、そのすべてはシュテュッケのゲイの羊の毛で編んだかかぎ針編みで作られたものだった。それぞれのルックは、アダム・サン・イブから始まり、プールボーイ、船員、ピザ配達員、配管工、レザーパパなど、男性の原型を表しています。
「私は本当にゲイに傾倒したかったんです」とシュミットさんはニューヨーク・タイムズに語った。 「私はこれをアートプロジェクトだと考えています。これは衣服のコレクションというよりもアイデアを売っています。そして、それが売っているアイデアは、同性愛は人間の状態の一部であるだけでなく、動物界の一部であるということです。それは、同性愛者であることは選択であるというこの概念に嘘をつきます。それは自然の一部です。」
羊の同性愛によって実証される同性愛の自然さは、オレゴン健康科学大学の生化学教授チャールズ・ロセリのおかげで、何十年もメディアの関心を集めてきた。性ホルモンが脳の発達にどのような影響を与えるかについてのロセリの研究は、雄羊の 12 頭中 1 頭が同性愛者であるという統計の根拠となっています。
2007年、ニューヨーク・タイムズ紙、動物の倫理的扱いを求める人々（Peta）、および一部の同性愛者の権利活動家らが、ロゼッリ氏が雄羊、そして最終的には人間の同性愛を「治療」しようとしていると不正確に非難したとき、彼の作品は、ニューヨーク・タイムズ紙が「科学が世界的なニュースサイクルと出会ったときに起こり得る歪曲と中傷の教科書的な例」と呼んだものの犠牲となった。 （ロセリ氏はガーディアン紙からのインタビュー要請に応じなかった。）
レインボー・ウールは同程度の辛辣さで標的にされてはいないが――ニューヨークのファッションシーンに「覚醒テスト」を実施するという嫌味なテレグラフの見出しにもかかわらず――だが、シュテュッケ氏はオンラインで脅迫を受けた同性愛者たちの安全を確保するために現場から現場へと移動させている。 「敵対者が多いため、彼らがどこに駐屯しているのか誰も知りません」とレイテ島は語った。
それでも、このプロジェクトは「残忍で暴力的な異性愛規範主義」を要求する畜産の現実をごまかしているとして批判にさらされている、と学者のガブリエル・N・ローゼンバーグ氏とヤン・ドゥトキェヴィチ氏は『新共和国』に書いている。 「どちらかといえば、このゲイ・ウール・ファッション・ショーは、救出された数頭の雄羊の幸運についてではなく、畜産がどのように組織的、日常的に、そしてしばしば暴力的に、遭遇するすべての動物の繁殖を搾取しているかについて考えさせられるはずだ。」
ローゼンバーグとドゥトキェヴィッツは、「同性愛者」などの人間のアイデンティティを動物に帰すことには多くの問題があると指摘している。その中には、研究者らがセクシュアリティを「トッピング」行動に基づいてのみ分類しており、雄羊の「ボトム」の好みを記録する方法がないという事実が含まれる。 「羊に自分の正体について尋ねることはできませんし、人間がよく行うように羊がセックスに何らかの特別な意味を持っているという証拠もありません」と研究者らは書いている。 「雄羊をゲイと呼ぶことは、人間の考えや感情を羊に押し付けるか、人々がゲイという意味を歪曲する危険性がある。」
自然主義への訴えを通じて人権を正当化する上で、あらゆる種類の生物学的本質主義がどこまで到達できるかという限界は、レインボーウールがレズビアンの羊に保護区を提供する計画があるかどうかシュテュッケに尋ねたときにすぐに明らかになった。
「私は個人的にレズビアンの羊がいると確信しており、彼らから新しい群れを作りたいと思っていますが、それを判断するのは非常に難しいです」とシュテュッケ氏は語った。重要な問題は、メスの羊の性的嗜好を知ることが不可能であることです。 「飛びかかるという行為は、ほとんどの場合、特に子羊や食肉などの利益目的で雌の群れが飼育されている場合に、同意なしに行われる」と同氏は語った。
農家が動物の同意を考慮し始めたら、それでも農家であり続けることは可能でしょうか?毛を刈られたくない羊はどうでしょうか？それとも食べた？毎年、約65億羽の雄のひよこが、雄として生まれたという罪で、孵化直後に「生きたまま細断」されている。雌のひよこは生きることができますが、それは卵を産む間だけです。
シュテュッケは、家畜と人間との比較の限界を認識していますが、それでも、同性愛者の羊の群れの世話をすることに意味と目的を見出しています。
「私は、特に非常に保守的な家庭で育ったので、自分が誰であるか、そして自分がどのように配線されているかを受け入れるのが難しい時期がありました」と彼は言いました。 「私は自分自身を見つける必要があり、そして私は自分自身を見つけました、そして今ではこれをオープンに扱っています。
「これまでとは異なる生き方をしている動物を救うことができれば、それは強力なメッセージを送ることになります。動物が人間と同じであると言うのは、直接比較する必要はありません。それは比喩的なものです。」
#羊には興味がないゲイの羊が虐殺から逃れニューヨークのキャットウォークを占領 #ファッション