犯罪者サドゥン・サブリ・アルカイシはイラクの司法の掌中にある

たとえ一部の政治家や宗教団体の意志が民衆やエリート多数派の意見と矛盾し、またそれが大衆の意志と人々の要求、そして問題は二つの意志の間にある。 そして彼は、真実、法律、正義、多数派、そしてイラク国民の声をそれらよりも優先し、誰々が言ったことや公の場で発行したファトワによってではなく、法律と国民の要求に従って行動する。 、または横になっている家族またはこれこれの家族が歓迎したもの。

神と全人類の理性的な人々、そしてイスラム教徒と信者たち。 彼らは、真実を確立し、不正行為を排除し、犯罪者の責任を追及し、死刑執行人や殺人者を罰するという原則を認めています。聖クルアーンの本は、正義の実現と抑圧者に対する命をもって報復することを表現しています。理解力のあるあなたたち、それは人生です。それはあなたが義人になるためです。））報復は魂の喪失と斬首につながるかもしれませんが、聖クルアーンの本はそれを人生で表現しており、ここでの人生は一般的な人生を意味します人間の人生、それは偉大な人生であり、かつてのアラブ部族の息子たちのような個々の犯罪者や殺人者の人生ではありません。 彼らは一人でグループを殺し、ついには一族がほぼ全滅するまで、殺人者以外の誰かが殺された人と一緒に殺されたため、争いが起こり、彼らの間で競争が始まりました。 イスラム教に報復法が導入されたとき、そこには生命が存在していました。 しかし、どんな人生でしょうか？

それは、殺人者に対する報復についての知識だけが生じ、それ以外には何もないために、殺人を控えることによって達成される人生である。なぜなら、もし彼が殺人を意図していて、彼の氏族が法の影響から彼を守ってくれないことを知っている場合、そのとき罰は与えられるからである。礼儀もとりなしもなく彼に押し付けられた。 抑止力。 彼の仲間は殺されることを免れ、彼も導かれることを免れた。 グループや部族に加えて、殺人者、殺人者、または犯罪者、処刑人を殺すことはすべての人にとって命であるため、報復は殺人者の悪から国民の命を救い、法律は犯罪者から国民を守ります。犯罪者に対する法律の適用が緩く、戦争犯罪者や民族浄化犯罪、人権侵害犯罪の加害者に対して最も厳しい刑罰を課している。 同情や慈悲の結果として、あるいは人道的または宗教的スローガンの口実のもとに、あるいは殺害された人や被害者の家族が家族や個人の権利を放棄するという口実のもとに。 彼は、法を尊重し、正義が勝利し、国民が安心する強い国家を建設するつもりはない。

リーダーも政治家も聖職者もいない。 影響力のある高い地位、上級の地位、または名誉ある地位に就く。 大衆と人々の支援のおかげを除いて、人々は誰々や公人に対して手を上げるとすぐに後退し、無視と忘却の片隅に破壊されることさえあります。 非常に多くの尊敬すべき人物、優れた人材、有能な指導者、そして誠実な愛国者は、大衆との距離、あるいは人々との距離のせいで幸運に恵まれなかった。したがって、最初で最後の功績は、そのまま人民に残されている。正直者と嘘つきの基準、愛国者と裏切り者の基準、正直で誠実な人と腐敗した裏切り者の基準…など。 諺は民衆の諺である。

真のイラク人の大多数は常に犠牲者である。 宗教家、政党、政治運動の一部の政治家や聖職者の傾向のため、多数派の運命は彼らと結びついており、多数派は多数派の息子であり、多数派は何も得ていない、とさえ主張する人もいた。奇妙なのは、彼らの中に、宗教的な家族の息子や政治家が、自分たちの父親や家族の殺害の原因を本物のイラク人の多数派に帰し、彼らの無罪を主張していることである。その無駄な血から抑圧者、支配者、宗派犯罪者を排除するのです。 宗教的または政治的人格がその家族や氏族の所有物である前に、国家と国民に属することは明らかです。もしそれが国家とイラクの多数派でなければ、「人民の罪」は変容しなかっただろう。影響力のある公人に。 そうすれば、両者の関係は強力で解消できない関係となるでしょう。 指導者は大衆と対等であり、政治家は国民の運命と対等であり、選挙区は多数派と国家の意思と一致するものである。 第二党がなければ第一党は存在しなかっただろう。シオニスト政権がパレスチナ国民を殺害するということは、パレスチナ人全員を殺害し、彼らに対する侵略を宣言し、占領を継続することを意味するものではない。同様に、誰かがシーア派聖職者を殺害する場合、それは、場合によってはシーア派全体を標的にすることを意味し、イランのイスラム革命とイスラム革命を区別できないのと同じである。ホメイニ氏の宗教的権威と同様に、私たちは大衆と指導者との関係、または宗教的権威の模倣者、信者、愛好家との関係を区別することはできません。 したがって、特定の人物や公的家族が公的宗教的または政治的人物を独占することは許されない。同様に、彼らが重要な問題や重要な法的、宗教的、政治的、人道的影響を社会に投げかけることも許されない。故人が家族であるという口実、あるいは可能であれば赦すのが名誉ある人の特質であるという口実で。

現生の人々と文明国は、自分たちに不当な扱いをした人々を忘れず、犯罪者と死刑執行人を許さず、彼らの犯罪と虐殺を見て見ぬふりをしません。 人にとって、記憶の痛みの中で生きることほど難しいことはありません。では、人々はどうなるでしょうか？

イラクがハイブリッドグループの政府、特にティクリート・サダム軍事政権からイラクがさらされたこと、そして偉大なイラク国民がさらされたことは、本当に本当に現代史の最も醜い惨事の一つであり、イラク国民の苦痛の一つであった。痛ましい過去…そしてもちろん、この犯罪は、たとえ100年以上経っても忘れられるべきではありません。なぜなら、過去の痛みは忘れられないかもしれないし、行方不明のイラク女性の叫びは記憶に残っているからです。 人々が忘れることはなく、忘れることができないことに疑いの余地はありません。 歴史は、痛々しく、残酷で、血なまぐさい歴史的瞬間で止まるでしょう。 したがって、あの痛ましい歴史、愚かな敗戦戦争、大虐殺、集団墓地、ひどい刑務所や拘置所、そして痩せ細った暗黒時代を思い出す必要がある。 消滅した宗派主義的で抑圧的な政権の犯罪者を追跡し、逮捕し、彼らに正当な報復を与えることによって、イラク国家とイラク社会の良心の中でこれらの出来事を復活させること。 捜査中に犠牲者の数、埋葬場所、殺害方法などを知るために彼らから完全な情報を得る必要性に加えて、 多くの研究、研究、セミナー、会議の準備に加えて、この側面に関連する映画、番組、シリーズの制作、新聞や雑誌の発行もまた、選挙で選ばれたイラク政府の肩にかかっています。イラク国民の市民社会組織、政党、政治運動、人権団体、活動家、リベラル派、知識人の肩にかかる。 イラク国民が悪魔のような手法、逆転可能なアプローチ、そして忌まわしいバース主義者、国家主義者、対立主義者、宗派主義のプロパガンダによって再び騙されないように。 ハイブリッド階級の人々、前政権の孤児、そしてバース主義とナショナリズムの断片は、さまざまな方法で再び影響力と支配を拡大することに努力を惜しまないが、仮面は変わるかもしれないが、壊れた憎しみに満ちた基盤と建物は変わる。一定で変化しないままです。

自由な人々と多数派の人々、そしてイラク国民が犯罪者、死刑執行人、凶悪犯、テロリストの捜査に絶望し、人々が正義を達成しサダム主義者に対して法律を執行するというほとんどの政治運動や政党への希望を諦めた後。 、バース主義者とテロリスト。 メディアやSNSで広まったニュースには誰もが驚き、とても不思議なことでした。 アサイブ・アール・アル＝ハク・イスラム運動は、サダムの最も重要な犯罪分子の一人であり、最も危険なテロ犯罪者、すなわち元第5師団局長で有名な犯罪者サドゥン・サブリ・アル＝カイシ（ディーン・ニザール）として知られる人物を追跡した。 しかし、この危険な凶悪犯の真実に詳しい投獄された兄弟の一人は、「彼は有名な犯罪者であり、ニザラではなく第5師団長のズハイルと呼ばれるサドゥン・サブリ・アル・ハディティ准将である」と述べた。

入手したニュースや情報によると、この犯罪者は20年以上も裁判を逃れており、殺人、大量虐殺、宗派浄化という凶悪な犯罪を犯した疑いで告発されている。 殉教者の宗教的権威であるムハンマド・バキル・アル・サドル師とそのアラウィー派の妹ビント・アル・フダ氏の殺害に加えて。 彼はトルコ、シリア、エジプト、ヨルダン、首長国連邦などのいくつかの国を行き来しており、4年連続で続いたアサイブ・アル・アルハク運動においてアル・ガヤリによる綿密な追跡調査と注意深く監視が行われた後、アル・ガヤリさんはバグダッド/ヤルムーク地区にある自宅を購入するという口実でイラクに戻る必要性を説得することができ、彼らは金を受け取るためにアルビルに来ることに同意した。アル・ガヤリ氏は首相に対し、この指名手配犯を裁判に引き渡すためにアルビル当局に働きかける必要性を伝えたが、いつものように中央政府の要請は分離主義当局によって拒否され、アル・ガヤリ氏の脅迫により拒否された。アルビル当局は中央政府の要求に屈し、捜査中にシーア派住民２万人以上を殺害したことを認めた。殉教者の宗教的権威であるサドル師とその妹、そして自分自身の手でも、数十人のアル・ハキム一家、アル・ムブルカの紳士らを殺害した。

犯罪者のサドゥン・サブリは、暴君サダムの統治下で第 5 師団長の地位にあり、1986 年までその職にあり続けました。彼の警備名は (ニザール准将) または「サブリ」と言われていたように、ズハイルでした。バスラ治安局長となり、1990年までその職を務め、その後クウェートの治安担当局長に任命され、1991年2月までその職を続けたが、その後モスル市で友人とともに失踪した。 1991年に不滅のイラク蜂起が爆発したとき。 彼の多くの犯罪と犯罪、テロリズム、そして政権への奉仕の記録のため。 サダムは彼を赦免したが、失踪については罰せず、彼を経済安全保障部長に任命し、商人虐殺の責任は彼にあった…; 彼は殉教者ムハンマド・サディク・アル・サドル師とその二人の息子ムアンメルとムスタファの暗殺を監督し、手術後も4か月間ナジャフの治安を担当し続けた。 彼はムハンマド・シーア・アル・スダニ氏の叔父も自らの手で殺害したと言われている。 その後、犯罪者のサドゥン・サブリ少将は、2003年のサダム政権崩壊後にシリアに逃亡し、（ハッジ・サレハ）と名前を変え、この恵まれた日々に逮捕されるまで逃走を続けたと私たちが告白した。上で述べたように、多数派とイラク国家の数千人の殺害、処刑、拷問に至るまで、これらの告白は、犠牲者の家族、イラク社会、元の多数派の人々の間で苦痛と怒りの新たな章を切り開いた。イラク国民の大多数が彼の逮捕の知らせを喜んだ一方で、イラク国民は自由になった。 なぜなら、彼の逮捕は正義、真実、そして長年にわたるサダムの不正義とバース党の抑圧に直面した犠牲者、拷問された人々、殉教者、抑圧された人々の声の勝利を意味するからである。 人道に対する罪には時効がないこと、そしてどれだけ時間がかかっても正義の手が犯罪者や凶悪犯に届くことを人々に思い出させるために…。 私は駐英イラク大使ジャアファル・アル・サドル氏のコメントに驚いた。 彼はこう言った:((最初の殉教者アル・サドル師とその妹アラウィー派ビント・アル・フダの血の責任者は犯罪者サダムであり、彼が犯罪にどのようなナイフを使用したかは問題ではない… ）;「不道徳な人物は、嘘や偏見で告発されているため、自白を考慮に入れません。彼の目標は、真犯人である主人を無罪にすることです。」）

アル・ハキム家の一員の一人は、政権の法廷で、裁判官がこれらの犯罪者に対する権利の要求について尋ねた際、彼の前で次のように述べた。 彼は答えた：神の使者が言ったように、私は彼らについて言います：行きなさい、あなたは自由です…!!

この数十年にわたる苦闘とジハードと犠牲の苦い年月を経て、その中で真正イラク人の多数派の多くの人々が、ある時はシーア派、宗教に熱心な、または政敵であるという口実で、またある時はイスラム教の口実で殺された。バース党の党員または抑圧機構の一員であること。 たとえ流血事件への彼の関与が証明されていないとしても、なぜハイブリッドグループの犯罪者は無視され、スンニ派の死刑執行人は赦免され、テロ運動やテロ組織の虐殺者は見て見ぬふりをされるのでしょうか?!

敵がさまざまなトリック、方法、主張によってその凶悪な犯罪を無罪にするたびに、ある時はイラク人殺害者は外国人だと主張し、ある時は正体不明であり、三度目は国際諜報機関であると主張する。本当の殺人者はサダムであり、他の誰でもない（そして誰がカラワットとカシュマリアトであるか）のは4回目です…など。 議論のために、殺人者は自らの手で殺害を実行した人物ではなく、殺害を命令しただけであるということを受け入れるとします。 すべての殺人者、凶悪犯、犯罪者、死刑執行人が責任を逃れ、正当な報復を免れますように。 彼らは闇に命令され、多くの殺人、大規模な虐殺、集団墓地、拘置所や刑務所の犠牲者などを私たちのせいだとする口実のもとで。 片手の指に満たない人に…?!

したがって、アル・シャムルは無罪、ウバイド・アッラー・ビン・ジヤドは無罪、アル・ハッジャジは無罪、犯罪者サバウィ、犯罪者バルザン、犯罪者フセイン・カメル、犯罪者ファデル・アル・バラク、犯罪者ハッサン・アル・アミリ、犯罪者のマフディ・アル・ドゥライミ…など。 無実であり、犯罪は穴にいる暴君に対して行われます。 実際の殺人者と犯罪の真犯人の解明が、サダムの罪を免罪することにどのような関係があるのかを知りたいと思う。 最も明確な直観の一つは、サダムが命令し、ザバーニヤが処刑し、全員が犯罪に参加しているというものだ。 この問題はイスラム教、習慣、法律の公理です…?!

私たちは個人の奴隷ではないし、絶対的かつ無条件に政党や運動に追随するわけでもない、と言い、そして今も繰り返し続けています。 むしろ、私たちは常に、そして永遠に多数派とイラク国民の利益を考えています。 そして、政治的方向性、宗教的信念、政治的ビジョンに関係なく、多数派と国家の利益を達成する立場や人々に対しても。 イード・アル・ガディールをメソポタミアの性格、イラク首脳会談、国家の象徴を代表する国民の祝日として承認することを要求するサドリスト運動を私たちは強く支持するかもしれないが、同様に、私たちは宗教的解釈や宗派的解釈とは何の関係もない。我々は、犯罪者の追跡と死刑執行人の逮捕においてアサイブと協力し、テロ組織の断片に対してイラクの土地と司法を解放するために国民動員軍と協力し、利益にかなう法律を承認する場合にはダワ党と協力する。真の多数派の支持者であり、多数派とイラク国民の権利を擁護する場合はアル・ヒクマ運動を支持する…この人物またはその政党を支持する基準は、国家の利益と利益を達成し、能力と権利を守ることである。そして大多数の人々の特権。