憲法司法が連邦最高裁判所の決定に照らしてファトワの読書をすることは許可されていますか

連邦最高裁判所はその決定を発行しました 186/連邦/2024年9月24日2024年 そして、段落は違憲であると裁定しました（4番目e 10）の記事（15）の 障害者の法律 とニーズ 2013年のスペシャルNo. 38 平均 言う（省庁と機関は、以下の次の省に関連付けられていません： 14番目： ハッジとウムラの権威：家族の巡礼席の1パーセントの1パーセントの割り当て（1％） 障害 とニーズ 私的で、関係者のために のみ と 同行 によると 必要。））

この決定は、Hajj and Umrah委員会によって提出された控訴に基づいて発行されました。この機関は、このテキストの存在はいくつかの憲法原則に違反していることを確認します。

1。 侵害 受け取ったイスラムの定数 で 憲法の記事（2/First/A）のテキスト（許可されていません 裁定の定数と矛盾する法律の制定 イスラム教）

2。 侵害 憲法の記事（14）のテキストに含まれる平等の原則（14）が言う（イラク人は、性別、人種、ナショナリズム、起源、色、宗教、教義、信念、意見、または経済的または社会的状況による差別なしに法律の前に平等です））

3。 それが言う憲法の記事（16）のテキストに含まれる平等な機会の原則の違反（それが言う憲法（16）平等な機会がすべてのイラク人に保証されており、国家はこれを達成するために必要な措置を保証します））

そうだった 聞いています 裁判所 被告の代表者である下院議長の定義に加えて、彼の仕事に加えて、衆議院とその立法選択肢の管轄下で法律が発行され、特別なニーズのある人にハッジの席の割合を割り当てることを推し進め、憲法（32）に掲載された憲法上の原則に従って来たものであると推しました。障害国と特別なニーズを持つ人々は、彼らを社会に統合するために彼らのリハビリテーションを後援し、保証します、そして、これは法律によって規制されています））、 しかし、裁判所は、彼の仕事に加えて、原告であるハッジとウムラ委員会の責任者である訴訟に応じて、障害者の権利第38号の法律の（15）の（15）段落（15）の段落（15）の段落を2013年に判決しました。

判断の原因

違憲によって発行された判決は、裁判所が、前述のテキストと見なされたため、裁定のテキストで明確にされた2つの理由を承認したということでした。 その中に یی侵害 イスラム教の原則として、私はそれが平等の原則と市民の間の平等な機会に反していると考えたように、そして憲法上の法学の観点からこれらの理由を読むために、私は彼らに提示し、以下に従って提示します。

1。 侵害 定数 イスラム：連邦最高裁判所は、特別なニーズを持つ人々は、彼らが登場する能力を持っていないため、ハッジの儀式を行うことができないと考えています 詩 クリーム （97）Surat al -imranから （ 神によって、家の人々は道を歩むことができた人々の家を演じなければなりません）そして、尊敬される裁判所は、その中で言及された能力を解釈しました 詩 以下によると（そして、彼が義務的な祈りと正しい体を実行できるお金を持っていることによって、お金と体の中にいる能力、つまり、これらの儀式のトラブルと努力のために儀式を実行することはできません。））

彼女は、能力はお金と身体の健康、つまり能力がないことを示し、それがハッジの巡礼から削除された場合、法的判決を整理したことを示しました（それが言ったことによってそれが削除された場合です。納税者が自分の体の欠陥のためにハッジの儀式を行うことができない場合、ハッジを実行する必要はありませんこれはコンセンサスの主題であると付け加えました イスラム教徒、

イスラム教徒の解釈とイスラムの考え方のすべての法学のすべての法学のファットは言及しているとき、能力は判決の決定で言及されたもの以外の概念を持っていることがわかります。 多くの法学者と学者は、預言者のハディースに基づいています。 これは、Al -BaghawiとAl -Qurtubiの解釈と、ネットと最適な解釈で述べられています。 ムハンマド・ジャワド・ムグニエへの格言では、能力は精神力のみであるが、それ以外の場合、身体能力は、現代の機械などを儀式を回転させて実行できる手段の入手可能性を含む代替手段に置き換えることができると言っています。 そしていくつかの 道は正しい体だと言った数人の法学者、 しかし、ほとんどの法学は、ハッジの巡礼を実行できないことは義務ではなく、召使が権力の欠如の特性を提供する場合にそれを楽しむために、召使の免許であると考えているため、代替案や援助を通じてそれを実行することを妨げませんでしたが、それは義務的な義務のままです。

この理由に向けた一番下の行は、それがイスラム教徒のコンセンサスの主題ではなく、むしろ能力が能力であるということです。 詳細e障害者が車椅子を循環してそこから循環することは許されます 彼が言ったこと Ibn Qudamah al -maqdisi彼の本で 「歌手」 彼は次のように述べています。 「歩く「より良いですが、言い訳にします。「。 そして、シスタニ氏のファトワの一人で 回転により、車椅子が許可され、次のファトワによると歩くことができる人でさえ車に乗ることには何の問題もありませんが、宅配便がそれを動かすために立ち向かう人であるか、他の人が運転している場合は宅配便であることが必要ですが、車両の運転手からこれを求めずにそうすることなく、宅配便が自分でそれを止めることができます。））

そして障害のあるハッジ または特別なニーズを持つ人々 彼が儀式を行うのを助ける方法を介して Y.彼を妨げる障壁義務的または 義務的な運転 製造します 尊敬される裁判所があります、

しかし、単なる障害を考慮する尊敬されている裁判所の監禁は、ハッジを課す予測です。 1つ イスラム教の柱、視点があります、 なぜなら それは礼拝上の問題のファトワです トランザクション それは支配者または守護者からの議論の対象であり、ハッジを受け入れるかどうかは召使と彼の創造者の間の秩序であり、彼はそれを決定することはできません、さもなければ、彼は創造主に見落とされていると見なされていると考えられています、 したがって、この理由は存在せず、控訴されたテキストは、尊敬される裁判所が彼に行ったため、イスラム教の規定の定数に違反しませんでした

2。 侵害 テキストが任命されます 原則のために 平等または平等な機会：法律の記事（15） 障害者の権利 とニーズ 2013年のスペシャルNo. 38そして、特別なニーズを持つ人々には他の特権がありました、 ∗ومات特別なニーズを持つ人々が苦しんでいる障害のために、それを他の人と区別することによって複数の省庁が苦しんでいます。、 それはハッジの巡礼を行う際だけで、他の譲歩はありませんか？

全能の神が専門だということに注意してください 病気で TOTしもべは、パフォーマンスの欠如の免許を彼に与えることによって、義務的な祈りのパフォーマンスから吊り下げられました。

イラクの法制度では、特別なニーズがないにもかかわらず、人々のグループに特権を与える多くのテキストであり、連邦最高裁判所は彼らの仕事の区別であり、彼らの特権ではなく、例から の上 いくつかの影響力とポジションは、土地の複数の区画を取得しますそれらのいくつかは首都、バグダッドと区別されています、 法律の間 すべての市民に複数の住宅作品を付与することは禁止されており、1982年の解散革命司令部評議会決議120の規定に従って それ それは言う（ 州が所有する土地または住宅ユニットを所有または販売することは禁止されています。州の部門や社会主義部門から、または彼または彼の妻であった人、または独立した家族を構成していない未成年の子供のために、住宅協同組合を通じて、州または共同社会からの土地または住宅ユニットのプロットを取得した可能性があります。この区別が平等の原則または平等な機会の違反であることを示すものは見つかりませんでした。

また、毎年、政治家のシーンがハッジと複数回、ハッジとウムラ委員会の承認を得ていることに気付きました。 そして役人の受け入れまたは脚注の1つと見なされているのはこの機会であり、これは利点と贈り物の1つと考えられており、彼の国の他の息子たちは彼らを奪われており、奨学金の条件を持つ条件を持っている人たち以上のものです。巡礼のこれらの機会は、法律の権限に従って役人の承認を経ている限り、彼らがこれが真実ではないことを知っているのでこれが真実ではないことを知っていると知っているにもかかわらず、彼らが法律の権限に従って役人の承認を経る限り正当です。

それは法律です 障害者の権利 とニーズ 2013年のスペシャルNo. 38、 彼が障害を持つ人々とその分類を知っていたとき、障害と見なされる人々の一部は身長に及ばず、これらは障害のある心ではありませんY.実際、彼らの何人かは、グローバルなスポーツや科学的フォーラム、そして視覚障害のある人たちでイラクの旗を掲げて、彼らは目撃されていないにもかかわらず、創造性と知性の力を持っています（盲目の学者と詩人は盲目の盲人から来ており、これらは障害者であると考えられており、第15/第3/私は特別な必要性に応じて特別なニーズと見なされます。

そして、この理由 で彼が信念と行為に関連する問題に対応した決定のために