健康

心理療法士が正しい質問をし始める時期が来ています。ジークムント・フロイト

レイモンド教授 マーク・ソルムズの著書『The Only Cure』に対するタリスによる優れた書評 (1月12日）心理療法において非常に顕著な好奇心の欠如が過小評価されています。 「効果がある」「研究は不可能」というこの分野の主張は、人間に関心があるというその分野の位置づけを考えると直観に反する。活発な科学分野で見られる創造性と想像力は、精神力動的な心理療法の試験を計画することと、訓練を受けていない人に話すことを提案するでしょう。またはセラピーと毎週のジムの会員権。または長期療法と短期療法。またはセラピーと夜間の教育クラス。または治療対待機リスト（介入の古典的なテスト）。あるいは、普遍的なベーシックインカムと財政的負担のこの時代における、治療と現金給付の違い。こうしたアイデアを生み出すのは難しいことではありません。それらを実装するには規律が必要です。知識に基づいた好奇心、創造性、規律は科学の基礎であり、心理学にも顕著に当てはまります。悲しいことに、精神力動心理学者は不確実性を探求して知識を生み出すことに興味がないようです。メタ的な問題は、この無関心が選抜によるものなのか、それとも訓練によるものなのかということです。精神力動的心理療法士の話を聞くと、次のことを思い出します。 アンブローズ・ビアスの信仰の定義: 「知識もなく話す人が語ることや、他に例のない事柄についての証拠のない信念。」ジェームス・テイラー博士ガラシールズ、スコットランド国境 タリス教授の書評は、現代の神経科学が正しかったかどうかについて重要な疑問を提起する ジークムント・フロイト。しかし、この議論自体が何か憂慮すべきことを明らかにしている。それは、私たちが依然として精神保健治療に関して間違った質問をしているということだ。50年以上アドラー心理学を治療現場に応用してきた者として、私はこの議論全体が奇妙に的外れであると感じます。脳画像検査がフロイトの仮説を裏付けるかどうか、または精神分析が臨床試験の基準を満たしているかどうかは、根本的な問題、つまりこのアプローチは人々がより充実した、社会とつながりのある生活を送るのに役立つのかという問題には対処していません。ソルムズ氏は、人々を「状況的に不適切な感情の陶酔的な影響下」に留めている「幼少期の経験の長期にわたる深刻な影響」について主張している。この決定論的な枠組みは、個人を埋もれた過去の受動的な犠牲者として位置づけます。しかし、アルフレッド・アドラーは、私たちは初期の経験の囚人ではなく、洞察力と選択を通じて意味を再構築できる、その積極的な解釈者であることを1世紀前に認識していました。ソルムスの弁護で最も驚くべきことは、コミュニティ、社会貢献、協力関係への配慮がまったく欠けていることだ。焦点は、内なる衝動、埋もれた葛藤、攻撃的な衝動など、容赦なく内省的なままです。カナダの歴史家の言葉を借りれば、これは所有的な個人主義です。 CBマクファーソンズ 用語: 他者とのつながりや貢献を通じて意味を見出す社会的存在ではなく、内なる悪魔と格闘する原子化した自己。問題は、神経科学がフロイトの正しさを証明したかどうかではなく、人間の可能性を促進するアプローチがあるにもかかわらず、なぜ人間の本質を病理化するシステムを救おうとし続けるのかということです。フロイトの死からほぼ90年、アドラーが彼と別れてから1世紀が経ち、おそらく前に進む時が来たのでしょう。グレンドン・ヘインズモントリオール、ケベック、カナダ 今日のガーディアン紙で読んだことについて意見はありますか?お願いします 電子メール あなたの手紙は私たちに掲載されます。 手紙 セクション。 #心理療法士が正しい質問をし始める時期が来ていますジークムントフロイト