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平和のためにサイクリング、自由のために走る: ビロード革命を駆け抜ける

「健康な精神は健康な体に宿る」は、1930 年代のソ連国民のモットーでした。その後数年間、スポーツは常に共産主義政権のプロパガンダにおいて重要な役割を果たしてきた。その後のチェコスロバキア共産主義国家の解体は、その意味を変えた。 11 月 17 日、チェコの若者のグループが、この変化を可能にしたビロード革命を称えるために国中を駆け抜けました。 共産主義下のスポーツ プラハのストラホフ スタジアムの迷路のような廊下では、歴史上最も重要なスポーツ イベントやプロパガンダ イベントがいくつか目撃されてきました。 1955 年から 1989 年まで、このスタジアムは民族主義的な体操フェスティバルの舞台として機能しました。これらのパフォーマンスは、単に体力を誇示するだけでなく、国民の団結と社会主義国家の力のメッセージを伝えるツールとしても使用されました。メディア研究の博士号を持つチェコのスポーツジャーナリスト、ダリナ・ヴィミェタリコヴァー氏は、1945年から1952年までのスポーツとイデオロギーの関係を考察し、「私たちの自由主義社会で考えてみましょう。自由世界における国家の関係には大きな違いがあります。通常、国家にはスポーツを組織したり、プロパガンダを広めたりする権限はあまりありません。ナチスや共産主義時代には、それが国家の主な目的でした」と述べた。スポーツ。」 平和競争 1940 年代後半、ポーランドとチェコスロバキアの自転車競技連盟とともに、共産党の報道関係者によってピース レースが創設されました。このイベントは 1948 年から 2006 年まで続き、それぞれの国のバイク乗りの間に橋を架けるという中心的なアイデアに基づいて資金が提供されました。最初の平和レースは、ワルシャワからプラハまでとプラハからワルシャワまでの2つの別々のレースで構成されていました。ポーランド、チェコスロバキア、ユーゴスラビア、ルーマニア、ハンガリーから約100人のアマチュア選手が招待され、東側諸国の団結を促進するために自転車に乗った。 社会主義者はこのイベントを利用して、国家間の兄弟愛、友情、平和などの概念を強調しました。ツール・ド・フランスやジロ・デ・イタリアなどの有名なイベントとは対照的に、ピースレースはアマチュアの参加が可能でした。この事実は主にプロパガンダ機関によって、西ヨーロッパがいかにスポーツの本当の意味を歪曲し、もっぱら利益を得るために役立つものに変えたかを強調するために利用されました。 ヴィミェタリコヴァー氏は、1950年にチェコの自転車雑誌がこのレースを取り上げたとき、その号のページの大部分はレースに関するものではなかったと語った。 「14~16ページは政治的な内容でしたが、誰が勝ったのか誰も知りません」と彼女は語った。 「つまり、それは逆説だった。レース沿線のすべての町や都市の政治家が、悪い西側世界と戦うことについて何を考えていたのかを読み取ることができるのは、とても面白かった。しかし、誰が勝者で、誰が2位だったのかは書かれていなかった。」 一方で、競技をあらゆるレベルのアスリートに開放するという決定は、社会主義者たちに、専門的能力に関係なく、自分たちを真のスポーツ愛好家であるとアピールする機会を与えた。 時間が経つにつれて、レースはますます成功を収めるようになりました。数年後には、サイクリストが訪れたすべての町で多くの人が集まる大規模なイベントになりました。その人気が非常に高かったため、レースの最終ステージを巨大なスタジアムで開催することが決定され、そこであらゆる国の人々が集まり、「社会主義の達成」を賞賛することができました。 この人種は大きな名声を得たが、冷戦の緊張の高まりにより必然的にイデオロギーの戦場となった。西洋の選手やチームが出場するときは、たいてい労働者の自転車クラブの出身者だったので、イデオロギー的には「すべてが大丈夫だった」とヴィミェタリコヴァ氏は語った。 ピースレースの背後にあるイデオロギー的背景は決して秘密ではなく、「それは平和、国際友好、社会主義への賛美でした」。 革命を駆け抜ける 今日、スポーツは国家の機構によって管理されていませんが、依然として政治的です。 「スポーツは人々のための空間です。そして、人々が占めるあらゆる空間はイデオロギーによっても占められます」とヴィミェタリコヴァ氏は語った。 「共和国の中心を駆け抜けろ」について尋ねられたとき、彼女は、おそらくチェコ共和国が「今、より分断されている」ためかもしれないが、スポーツであろうとそれ以外であろうと、今日ではビロード革命直後の数年間よりも多くの11月17日を記念する行事が行われていると述べた。 彼女は、一部の人々にとって、おそらくスポーツイベントや演劇、コンサートなどを通じて、自分が社会のどちら側にいるのかを示すことが重要であると述べた。 「こうした出来事が以前より目立つようになったというか、今はこうした出来事がさらに多くなっている。なぜなら人々はどういうわけか私たちの独立が脅かされているかもしれないと考えているからだ。それはウクライナ戦争やロシアとの戦争に関係している。だから、確かに今、多くの人が自発的に政治や倫理とスポーツを結びつけようとしている。」 11…

平和のためにサイクリング、自由のために走る: ビロード革命を駆け抜ける

「健康な精神は健康な体に宿る」は、1930 年代のソ連国民のモットーでした。その後数年間、スポーツは常に共産主義政権のプロパガンダにおいて重要な役割を果たしてきた。その後のチェコスロバキア共産主義国家の解体は、その意味を変えた。 11 月 17 日、チェコの若者のグループが、この変化を可能にしたビロード革命を称えるために国中を駆け抜けました。

共産主義下のスポーツ

プラハのストラホフ スタジアムの迷路のような廊下では、歴史上最も重要なスポーツ イベントやプロパガンダ イベントがいくつか目撃されてきました。 1955 年から 1989 年まで、このスタジアムは民族主義的な体操フェスティバルの舞台として機能しました。これらのパフォーマンスは、単に体力を誇示するだけでなく、国民の団結と社会主義国家の力のメッセージを伝えるツールとしても使用されました。メディア研究の博士号を持つチェコのスポーツジャーナリスト、ダリナ・ヴィミェタリコヴァー氏は、1945年から1952年までのスポーツとイデオロギーの関係を考察し、「私たちの自由主義社会で考えてみましょう。自由世界における国家の関係には大きな違いがあります。通常、国家にはスポーツを組織したり、プロパガンダを広めたりする権限はあまりありません。ナチスや共産主義時代には、それが国家の主な目的でした」と述べた。スポーツ。」

平和競争

1940 年代後半、ポーランドとチェコスロバキアの自転車競技連盟とともに、共産党の報道関係者によってピース レースが創設されました。このイベントは 1948 年から 2006 年まで続き、それぞれの国のバイク乗りの間に橋を架けるという中心的なアイデアに基づいて資金が提供されました。最初の平和レースは、ワルシャワからプラハまでとプラハからワルシャワまでの2つの別々のレースで構成されていました。ポーランド、チェコスロバキア、ユーゴスラビア、ルーマニア、ハンガリーから約100人のアマチュア選手が招待され、東側諸国の団結を促進するために自転車に乗った。

社会主義者はこのイベントを利用して、国家間の兄弟愛、友情、平和などの概念を強調しました。ツール・ド・フランスやジロ・デ・イタリアなどの有名なイベントとは対照的に、ピースレースはアマチュアの参加が可能でした。この事実は主にプロパガンダ機関によって、西ヨーロッパがいかにスポーツの本当の意味を歪曲し、もっぱら利益を得るために役立つものに変えたかを強調するために利用されました。

ヴィミェタリコヴァー氏は、1950年にチェコの自転車雑誌がこのレースを取り上げたとき、その号のページの大部分はレースに関するものではなかったと語った。

「14~16ページは政治的な内容でしたが、誰が勝ったのか誰も知りません」と彼女は語った。 「つまり、それは逆説だった。レース沿線のすべての町や都市の政治家が、悪い西側世界と戦うことについて何を考えていたのかを読み取ることができるのは、とても面白かった。しかし、誰が勝者で、誰が2位だったのかは書かれていなかった。」

一方で、競技をあらゆるレベルのアスリートに開放するという決定は、社会主義者たちに、専門的能力に関係なく、自分たちを真のスポーツ愛好家であるとアピールする機会を与えた。

時間が経つにつれて、レースはますます成功を収めるようになりました。数年後には、サイクリストが訪れたすべての町で多くの人が集まる大規模なイベントになりました。その人気が非常に高かったため、レースの最終ステージを巨大なスタジアムで開催することが決定され、そこであらゆる国の人々が集まり、「社会主義の達成」を賞賛することができました。

この人種は大きな名声を得たが、冷戦の緊張の高まりにより必然的にイデオロギーの戦場となった。西洋の選手やチームが出場するときは、たいてい労働者の自転車クラブの出身者だったので、イデオロギー的には「すべてが大丈夫だった」とヴィミェタリコヴァ氏は語った。

ピースレースの背後にあるイデオロギー的背景は決して秘密ではなく、「それは平和、国際友好、社会主義への賛美でした」。

革命を駆け抜ける

今日、スポーツは国家の機構によって管理されていませんが、依然として政治的です。

「スポーツは人々のための空間です。そして、人々が占めるあらゆる空間はイデオロギーによっても占められます」とヴィミェタリコヴァ氏は語った。

「共和国の中心を駆け抜けろ」について尋ねられたとき、彼女は、おそらくチェコ共和国が「今、より分断されている」ためかもしれないが、スポーツであろうとそれ以外であろうと、今日ではビロード革命直後の数年間よりも多くの11月17日を記念する行事が行われていると述べた。

彼女は、一部の人々にとって、おそらくスポーツイベントや演劇、コンサートなどを通じて、自分が社会のどちら側にいるのかを示すことが重要であると述べた。

「こうした出来事が以前より目立つようになったというか、今はこうした出来事がさらに多くなっている。なぜなら人々はどういうわけか私たちの独立が脅かされているかもしれないと考えているからだ。それはウクライナ戦争やロシアとの戦争に関係している。だから、確かに今、多くの人が自発的に政治や倫理とスポーツを結びつけようとしている。」

11 月 15 日から 17 日にかけて、「サイドクエスト」と人々を屋外に冒険に連れ出すことに特化した組織であるサイドクエストは、チェコ共和国の民主主義につながった出来事を記憶し、讃えるためにブルノからプラハまでのランを企画しました。

「この日は、チェコ共和国で学生たちが共産主義と戦ったビロード革命の11月17日の祝典なので、この日は私たちにとって非常に重要です」とサイドクエストの共同創設者スタニスラフ・シュテパネク氏は語った。 「恐怖と向き合った若者たちは、実際に政権を乗り越え、打倒することができました。ですから、新しい波が動き続けることが非常に重要だと私たちは信じています。」

レースのシンボルは 2 つの旗でした。1 つはチェコ共和国、もう 1 つは白旗で、人々はこれに署名して全行程を通じて持ち歩く機会がありました。旗は新しいセクションに入るたびにさまざまなランナーの間で手から手へ渡され、最終的に17日月曜日に首都に到着し、ビロード革命を祝うためにグループが集まりました。

「それは2日間のランニングでした。本当に大変でした。雨が降っていて、旗を交換するために人々が集まらなければならないほど雨が強かったのです。つまり、それはまさにつながり、コミュニティそのもの、そして私たちが持っている自由、私たちが走れる、都市を駆け抜けることができる、そして私たちがこれを行うことができるということについてでした。」とサイドクエストのもう一人の共同創設者エマ・ウルバンコヴァーは語った。 「それは本当に力強かった。なぜなら、私たちには旗があるというメッセージであり、その旗はブルノからプラハまで休むことなく都市を駆け抜けたからだ。」

ピースレースとは対照的に、このレースはあまり知られておらず、参加者も少なかったが、432 キロを 48 時間以内で走り切るという献身的な努力は、ランナーにとって非常に大きな意味を持った。

シュテパネク氏は、共産主義の下では、組織化されたスポーツに参加するには共産党と関係がなければならないため、人々は「自分の好きなこと」をするか、「政治的信念」を表明するかのどちらかを選択しなければならなかったと語った。

最初の平和競争から 77 年が経ち、2 つの象徴的な旗が国中を駆け巡りました。これは、独立を獲得するために戦い、民主主義への道のり、つまり競争に必要なコストを認識している国を描いています。

「私たちは自由のために走っています。できないから走っているのです。誰かがそうしなければならないと言ったからです」とウルバンコバ氏は語った。

ロレア・サバレタ、アスマー・ベラビブ著 ラウラ・サヴォイーニ、グレタ・シャライ、 とボルバラ・バラス

このマルチメディア プロジェクトは、ビロード革命とそれが今日どのように記念されているかを考察する FSV カレル大学の「ポストデジタル フォトジャーナリズム」クラスの課題でした。ロレア (アメリカ)、アスマー (スペイン)、ローラ (イタリア)、ボリ (ハンガリー) は EMJ ジャーナリズム プログラムの修士課程の学生で、グレタ (ハンガリー) はソーシャル ワークとコミュニティ開発の修士号取得を目指して勉強しています。

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執筆者について: nipponese

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