富をささやく人たち: 超富裕層がお金に関連したストレスに対処するのを助ける富の心理学者を紹介します

プラヴィーン・サンカードバイを拠点とするインディアンオリジンのファミリーオフィスアドバイザー兼ライフコーチは、ラメシュ・サンドゥ（名前変更）と座った日のことを覚えている。インドのテクノロジー起業家であるサンドゥ氏は、サーンカー氏の前で自身の最も深い恐怖を打ち明けた。彼は80億ルピーの世界的ソフトウェア会社の株式の70％を売却していた。退所後、56歳の彼はパニック発作、激怒、不眠症、解離を経験した。彼はサーンカー氏に、解決策を見つけてバランスを見つけるのを手伝ってくれるように頼んだ。金融を専門とする経営学を卒業し、ニュージーランドのカンタベリー大学で臨床心理学、カウンセリング心理学、および関連心理学の博士号を取得したサーンカー氏は、この問題が燃え尽き症候群、アイデンティティの喪失、管理されていないADHD、愛着トラウマの混合であると特定した。過去 25 年間、サンドゥの自尊心は完全に会社の業績に結びついていました。サーンカー氏は、サンドゥ氏が新しい日課を作り、家族の絆を修復し、達成以上の目的を再発見するまで、6か月以上にわたってサンドゥ氏と協力した。最後にサンドゥさんはサーンカー氏にこう語った、「私は25年間、出口が自分を自由にしてくれると思っていた。でも自由とは経済的なものではなく、内面的なもの。何も達成できなくても自分自身を平気でいることだ。」 サンドゥのケースは孤立したものではない、とインドとアラブ首長国連邦で働くサーンカー氏は言う。「私はムンバイ、ドバイ、シンガポールの役員室で、50億から2万5000億ルピーの財産を持つ人々が、眠れない夜、家族の崩壊、そして蝕む虚しさと闘っているのを見てきた。」この時点で、彼らはサーンカーのような新しいニッチな専門家に目を向けます。ライブイベントそれらは一般的に呼ばれています 富の心理学者。お金よりも心を管理する世界中で、富裕層の新たな相談者として、資産心理学者が台頭しています。資産心理学者は心理学と金融の接点にいますが、投資アドバイスを提供しているわけではありません。彼らはもっと親密なことに取り組んでいます。 お金の感情的な意味。結局のところ、富はアイデンティティ、家族歴、プライド、罪悪感と結びついており、富裕層の感情の複雑さについて富裕層にアドバイスしている米国を拠点とする神経心理学者のキャロライナ・レイバーン博士は、「もし誰かが富について罪悪感や不安を感じている場合、それは多くの場合、内なる物語と結びついており、時には受け継がれ、時には検証されないこともあります。最初のステップは、それらの考えを認識させることです。次に、それらが現実に基づいているのか、それとも期待によって形成されているのかを評価します。」と述べています。資産心理学者は、より的を絞った洞察を提供できます。従来のセラピストは症状の管理に重点を置くかもしれませんが、富に焦点を当てた研究では、なぜ富が特定の感情を引き起こすのか、そしてどのようにして明確に前進するのかというより深い問題を探求します。出典: ナイト・フランク・ウェルス・レポート2025たとえば、二世相続人は、自分たちが「稼いだ」わけではない富に対して慢性的な罪悪感を感じ、回避したりパフォーマンスが低下したりする可能性があります。一般的な治療では、不安の治療に重点が置かれる場合があります。富に関する心理学のセッションでは、会話はより的を絞ったものになります。お金の記憶をマッピングし、富に伴う感情的な意味について話し、お金が彼らにとって何を意味するかについて質問します。デリーを拠点とする心理学者のニシュル・グプタ氏は、富とは単なる経済的な現実ではなく、アイデンティティ、人間関係、自分の意味の感覚を形成する感情的な現実であると考えています。 「訓練を受けた資産心理学者による特別な注意は、お金に関連する特有の不安や課題により明確に焦点を当てることができます。しかし、クライアントの状況に敏感なセラピストであれば、お金との関係がクライアントをどのように形作るかを探ることができます。」2世の相続人はかつて、フロリダを拠点に超富裕層の家族を担当する資産心理学者のドナ・ヒリアー博士に、自分は他人の夢を生きているのではないかと恐れており、自分の夢がどこから始まるのかわからないと告白した。 「彼の富は彼に自由を与えましたが、同時に麻痺も与えました。すべての選択は、遺産と期待によって重み付けされていると感じました」とヒリアーは言います。お金持ちと落ち着きのない人インドの新たな富裕層は、感情的な対処手段を超えたスピードで増加している。最新のナイト・フランク・ウェルス・レポートによると、2024年のインドの億万長者は191人で、2023年から12％増加し、新規参入者は26人で、2019年のわずか7人から大幅に増加した。また、インドには1000万ドル以上の資産を持つ8万5698人がおり、世界第4位となっている。出典: ナイト・フランク・ウェルス・レポート2025サーンカー氏は自分の仕事を、インドの超富裕層が帝国を築き上げたサバイバルの考え方を忘れさせるのを助けるものだと説明する。インドの新たな富裕層は、そのほとんどが一世であり、多くの場合自ら成り上がった人々であり、欠乏の感情的遺産を豊かに受け継いでいます。彼らは、他の人が 3 世代で築いたものを 1 世代で築いてきました。しかし、感情的にはまだ追いつきつつある。 「彼らが富を築くのに役立ったまさにその資質、つまり執拗な衝動、支配、猜疑心が彼らの平和を破壊しているのです」と彼は言う。第一世代の実業家にとって、富を生み出した情熱のスイッチが切れることはほとんどありません。 「たとえ1,000億ルピーの液体埋蔵量があっても、彼らは活動を止めることはできません」とサーンカー氏は言います。彼は、4,000億ルピーの繊維帝国を擁する72歳の家長が、どのようにして支配を手放すことができなかったのかを回想している。 「創業者であることが彼のアイデンティティでした。彼にとって、引退は死のように感じられました」とサーンカー氏は言う。彼の非常に有能な 45 歳の息子は、些細な決断であっても彼の許可を求めていました。息子が真のリーダーシップを発揮しなかったために事業は停滞し、父親は「息子は私が築いたものを評価してくれなかった」と憤慨した。これには、アイデンティティを役割から切り離し、仕事以外の意味を見出し、次世代を信頼するという介入が必要でした。そしてそれがサーンカー氏が取り組んだことだ。私なしではお金を使うことはできませんデリーを拠点とする起業家が自分の会社を10,000億ルピーで売却したとき、彼は平和を期待していました。代わりに、彼はパニックに陥りました。 6か月後、彼は眠れず、落ち着きがなくなり、サーンカー氏はこう付け加えた。「彼は私に『やろうとしたことはすべて達成した。さてどうする？』と言いました。」それは未解決の恐怖、抑制されていないエゴ、信頼できないこと、根拠の欠如についてのものでした。彼らは対外試合では勝っていたが、内部試合では負けていた。」世界中の心理学者がこれに同調しています。ヒリアー博士は、「私の診療では、特に自尊心が業績や経済的成功と絡み合っている場合に、最も一般的な感情的な問題として、罪悪感、孤立感、パフォーマンスのプレッシャー、アイデンティティの混乱などが挙げられます。」と述べています。 「富を相続する人にとって、罪悪感、恥、遺産を守るプレッシャーなどの静かな重荷を背負うことはよくあることです。研究は、どの信念が継承され、どの信念が選択されたかを特定することから始まります。」多くの心理学者は、第二世代のクライアントはしばしば別の問題に直面していると指摘しています。彼らは裕福に育てられているにもかかわらず、自己効力感、つまり目標を達成する能力に対する信念が奪われているのです。彼らは資源を得るために苦労する必要がなかったので、自分たちの選択に重みがあるかどうか確信が持てません。 20代で莫大な富を相続したヒリアーさんの顧客の1人は、「自分の痛みについて話すことはできない。恩知らずに聞こえる」とかつて告白した。ヒリアー氏は、これは経済的特権の中心的なパラドックスを捉えていると言う。つまり、経済的特権を持てば持つほど、苦労しても感情的に許されなくなるのだという。サーンカー氏のクライアントも同様の不協和音の声を上げているが、インドではそれが文化的な重みを帯びている。 「多くの人は『お金はマーヤ（幻想）だ』と聞いて育ったが、彼らは帝国を築き上げた」と彼は言う。 「彼らは、物質的な成功と、無執着を美徳とする道徳的伝統とを調和させる方法を知りません。」サーンカー氏によると、インドの女性は相続における不公平を受け入れるために富の心理学者を求めることが多いという。 「インドの家族経営では、娘が社内で最も有能であることが多いですが、最も権限がありません」と彼は言います。彼は、7,500 億ルピーの製薬帝国に関する訴訟を共有しています。マッキンゼーで15年間勤務しMBAを取得した娘が経営陣を率いることになると想定されていた。彼女は兄弟よりも資格があり、経験も豊富でした。代わりに、彼女は現金での和解を提案されました。 「精神的な代償は膨大でした」とサーンカー氏は言う もう一つの側面もあります。 「裕福な家庭の女性の多くはショックアブソーバーになっています」とサーンカー氏は言う。 「彼らは家庭の調和を管理し、秘密を持ち、争いを吸収します。しかし、彼らが自分だけのスペースを持つことはほとんどありません。」それは彼らを富の心理学者に誘導することにもなります。貧しい小さな金持ち富の心理学者が遭遇するもう一つの問題は孤独です。 「極度の富は、パートナーや世代との間に、さらには自分自身の間にも見えない壁を築くことがよくあります。時間が経つにつれて、多くの人々は、 富裕層 「自分たちの弱さを編集し始め、共有することが減り、信頼が減ります。その代償は、見せかけの豊かさの裏にある孤独です。」とヒリアー氏は言います。レイバーン氏は、孤独は「用心深さ、開示の制限、誠実さというよりも演技的と感じられる社交的交流」として現れることが多いと語る。彼女は、愛情が期待と絡み合う人間関係に最もそれを感じています。「多くの人は、誰が本当に気にかけていて、誰が自分の立場に惹かれているのかを見分けるのが難しいと感じています。心の中の対話は、『私には十分ですか？』というところから始まります。」インドの家族では、信頼の問題は文化的な層を占めています。 「あるクライアントは、親戚はお金が欲しい、友人は好意を望んでいる、と私に言いました。そして、彼は子供の配偶者さえも信頼できません」とサーンカー氏は言う。 「この被害妄想は不合理なものではありません。多くの場合、実体験から生まれます。しかし、深い孤独を生み出します。」経済組織社会学者のオレグ・コムリク博士は、それを「帰属のない豊かさ」と呼んでいます。イスラエルのリション・レジオンにあるマネジメント学術研究カレッジで行動科学の学部プログラムを率いるコムリク氏は、「豊かさは、それが力を与えると同時に孤立させます。経済的またはビジネスの成功が価値の主な指標になると、富裕層は人間関係ではなく取引に囲まれるようになります。」と述べています。新しい道徳経済コムリク氏は、「『富の心理学者』の出現は、より広範な変化の一部である。感情的な生活は管理され、最適化され、専門化されている。初期の時代には、宗教やコミュニティが富を正当化する道徳的な物語を提供したが、現在は心理学がその役割を果たしている。」と述べている。彼の見解では、富裕層のためのセラピーは贅沢ではなく、インフラストラクチャーです。それは「…エリートのための道徳修復の新しいメカニズム」です。さらに、「富裕層は成功に『値する』と言われているにもかかわらず、目に見える貧困の中で暮らしている。その矛盾が罪悪感や不安を生み出し、ときには慈善活動を通じて安心感を求める欲求を生むのである」と付け加えた。レイバーン氏は、多くの人にとって、特に業績ではなく個人の価値観に基づいた場合、慈善活動は意味や遺産への道となると指摘する。コムリク氏は、「富の心理学の隆盛は、物質的な進歩の感情的および道徳的限界について深いことを教えてくれます。成功を純粋に経済的な観点から定義する社会は、最終的には何のための成功なのかという疑問に直面します。」と述べています。現時点では、富裕層が利益よりも目的を選択するのを支援するために、富の心理学者がここにいます #富をささやく人たち #超富裕層がお金に関連したストレスに対処するのを助ける富の心理学者を紹介します