どの辞書にもそのような言葉は載っていませんが、メキシコ人を表す「モレナ」という言葉はグアダルパナと同義です。したがって、その政治的重要性が高まります。
ファン・リカルド・モントーヤ
その政治機関の規約の第 1 条では、モレナの名前が「国家再生運動」ではなく、「モレナ」であることは明らかであり、さまざまなメディアや一部の指導者さえもそれを誤って扱っています。マルコ・リコ・メルカド氏（元PRD党員で元重量挙げ選手）は、パナマ生まれの私設秘書、エネディーノ・サンチェス・マドリード、別名「ディーノ」の説得で、特にイダルゴ州の党員となった。
「第 1 条。私たちの党の名前はモレナです。そのエンブレムは、小文字を使用して階層のない平等を表すロゴです。装飾のない現代的なタイポグラフィにより、明確な実体、代表者、異なる、異なる存在として遠くからでも読みやすくなっています。」これは、Surface Bold タイポグラフィ、バージョン 1000、Open Type レイアウト、小文字の Post Script アウトラインのシンボルです。ロゴは 6:1 – 12:2 – 24:4 の比率で横長の長方形に囲まれており、エンブレムの色は Pantone 1805 です」とこのセクションでは力強く述べられています。
党の種類を規定する条文の部分でも、「国家再生」という表現はどこにも出てこない。
「モレナは、メキシコの第4次変革を推進し、独立と主権、民主主義と正義を求めるメキシコ国民の歴史的闘争に継続性を与えようとする自由メキシコ人で構成される左翼で反新自由主義的な政党運動である」 、自由、個人および社会の権利。」
「国家再生運動」は確かに、メキシコの元大統領、アンドレス・マヌエル・ロペス・オブラドールが率いる今世紀初頭に出現したグループでした。しかし、党が正式に設立されたとき、モレナという名前が選ばれました。それは偶然でも偶然でもありませんでした。このように判断した人々は、その言葉がメキシコ人の想像力の中で表す力をよく知っていました。
イダルゴ州の場合、先住民族出身の自治体の首長もおり、党を指すときは女性形の「ラ・モレナ」と呼ぶ。そして、それはいかなる宗教問題とも無縁な左翼政党であるにもかかわらず、メキシコでは「モレナ」という言葉はいわばグアダルーペの聖母への無意識の暗示であり、グアダルーペの聖母はメキシコ国民に精神的かつ道徳的な影響力を持ち続けている。人々。ミゲル・イダルゴは彼のイメージを、先住民の農民たちにスペイン人に対して武器を取るよう奨励するために利用したものであり、彼らがその意味を理解していなかった独立や民主主義を求めるのではなかったことを忘れてはならない。
歴史家になるつもりだった1988年から1991年の間、私は実質的にその数年間をレクンベリ刑務所にある国家総合公文書館で過ごし、独立当時のさまざまな文書を調べて、武装運動を少し理解しました。イダルゴ率いる。
当時のヌエバ・スペインの首都で発行されていた新聞『ガセタ・デ・メキシコ』では、ほぼ2週間後にグアナファト州ドロレスでの武装蜂起のニュースが知られ始めた。一部の号では、グアダルパナ聖母に歓声と賛美を叫びながら、一部のスペイン人がイダルゴ率いるインディアンの暴徒と表現される集団に襲われたと主張する目撃者とされる人々の話が数多く掲載されている。
これらの話によると、先住民はスペイン人を攻撃するとき、悪魔を連れていました。
19世紀末に書かれた作品で何世紀にもわたってメキシコで語られてきたように、メキシコの独立をテーマにした章で、王党派軍はサン・ファン・デ・ロス・ラゴスの聖母を将軍に採用し、所々で銃撃した。グアダルパナの公開画像。このことがグアダルーペの聖母に対する人々の同情をさらに高めた。
に掲載されている物語に基づいて、 メキシコ官報 私は、ミゲル・ヒダルゴ司祭は善意を持って、当時農民と先住民のほぼ全員ではないにしても大多数に蔓延していた恐ろしい無知をよく知っていたという結論に達しました。独立や民主主義の追求など、彼らには理解できない概念について話しても、彼らに武器を取るよう説得することはできないだろうと。
1810年9月16日の早朝、今日のグアナファト州であるドロレス教区のアトリウムで起こったことについて私が信じていることによると、司祭ミゲル・イダルゴはグアダルーペの聖母像が危険にさらされていると告げた。スペイン人は憑依されているので破壊したいと考えており、それを救出するにはメキシコシティに行く必要があると主張した。
このため、アトトニルコの町に到着したとき、彼はグアダルーペの聖母の旗を掲げ、それを――なんと皮肉なことに――武装運動の旗として使用したのである。
彼らが副王当局に対して行った声明では、1811年にアカティタ・デ・バジャンで敗北し逮捕された当時、アジェンデ、イダルゴ、その他の独立指導者らは、先住民族に土地を離れるよう説得するために宗教的操作に頼ったことを決して認めなかった。彼らは植林し、なけなしの財産を持ち出し、妻子を伴って武器をとった、そのようなことも十分あり得た。
しかし、時が経ち、グアダルーペの聖母の旗をメキシコ独立で終わった武装運動の旗として使用するという司祭ミゲル・イダルゴの決意のおかげで、「モレナ」と「グアダルーペの聖母」という言葉が、ほとんどのメキシコ人にとって、これらは自由のための戦いと広く結びついています。
200 年前、裏切り者であり殺人者で短命のメキシコ初代皇帝アグスティン イトゥルビデが失脚した後、1824 年憲法が制定され、初代メキシコ大統領、ホセ ミゲル ラモン アダウクト フェルナンデス イ フェリックスが選出されました。 、グアダルーペの聖母、そして何よりも彼によると彼女が率いていた武装独立運動を称えるために、グアダルーペ・ビクトリアの名前を採用した。
このため、アンドレス・マヌエル・ロペス・オブラドール大統領とメキシコの現在の覇権政党の創設者らは、国家再生運動という名前の代わりにモレナという言葉を使うというアイデアを思いついた。
明らかに、彼らは独立の英雄たち、ミゲル・イダルゴ、ホセ・マリア・モレロスらによって「聖母モレナ」に与えられた歴史的重荷を意図し、主張することに成功した。もう一度繰り返しますが、党規約や基本文書のどこにもグアダルーペの聖母への直接的な言及はないという事実にもかかわらず、辞書には載っていませんが、モレナという言葉がメキシコ人にとって意味があるのは明らかです。いわばグアダルパナの代名詞。
多くの人にとって、この党が「モレナ」と呼ばれるか「国民再生運動」と呼ばれるかという問題は些細で重要ではないように思えるかもしれないが、それは創設者のカリスマ性に関係なく、その政治的成功の多くの理由を理解するのに十分役立つだろう。 、 アンドレス・マヌエル・ロペス・オブラドール。
2020年2月9日、モレナ党の大統領としてイダルゴ・イェドコル・ポレフンスキーを訪問した際、彼女は演説の中で、党の名前はモレナであって国民再生運動ではないことを明らかにした。彼は、伝説的な国民再生運動のベストを着ていたことで、当時地元議員の顧問だったエネディーノ・サンチェス・マドリードの注目を集めたほどだ。彼はスタンドから、党規約を読むよう求めながら、もうそのベストを着ないようにと訴えた。
皮肉なことに、パナマシティ生まれのこの人物は、何年にもわたって、PRDおよび消滅した社会遭遇党（PES）の元党員であるマルコ・アントニオ・リコ・メルカドの私設秘書となったが、彼はメディアを通じてロペスオブラドール大統領を批判したにもかかわらず、次のように述べた。奇妙な政治的駆け引きの状況により、彼はイダルゴ州モレナの大統領に就任した。
政権発足以来、マルコ・リコはモレナを次のように呼ぶと主張してきた。 国家再生運動;州執行委員会が発表したいくつかの声明がこれを示しています。
そして同委員会の一部のメンバーはマルコ・リコに対し、党をそう呼ぶのは間違いだと何度も説明したが、彼は彼らの意見に耳を傾けなかった。
モレナ・イダルゴでは、マルコ・リコは党規約さえ知らず、中米出身であるためにメキシコの歴史を知らないため、私設秘書のエネディーノ・サンチェス・マドリードの影響を受けるのを許しているのではないかと噂されている。この党は左翼的であるため、「運動」と呼ぶほうがよいと彼を説得した。
しかし、この種の状況はイダルゴだけでなく他の州でも起きており、マルコ・リコやエネディーノ・サンチェス・マドリードの場合のように、有給の政治的地位を獲得するためだけに党を利用する人々の手に党が落ちている。その政治機関の規約を読んだことも知らない人たちです。彼らは「モレナ」という言葉がメキシコ人にとって何を表すかなど全く興味がありません。
#国家再生運動をモレナと呼ぶことの重要性