シェイク・ムハンマド・マハディ・シャムス・アルディーン（西暦2001年没）が言及したところによると、もともと「参照」または権威という言葉は、「参照」という言葉をサイエド・モフセン・アル・ハキムに初めて適用したものである。神のご加護がありますように。彼がファシストのバース党政権に狙われていた時代に、彼に平和を与えてください。つまり、60年代の終わりの初めに、「存在への言及」という言葉が登場しました。
しかし、この言葉には、特にサイード・ムハンマド・バキル・アル・サドル師（1980年没）の殉教後、解釈、説明、次元が与えられるようになり、殉教したサイードの生涯の最後の10年間に至るまで、この言葉に関連する出来事があった。ナジャフ・アル・アシュラフの神学校。
皆さんに申し訳ありませんが、私には、この偉大な思想家の伝記がいくつかのペンで出版されたことを尋ねる権利がありますが、情報源はわかりません。これは懐疑ではなく、むしろ調査です。最初は彼が言っていなかったこと、あるいは二番目に彼が言いたかったことではなかったことが彼に帰せられたのかもしれない。
サイエド・アル・サドル師の殉教後に起こったもう一つの現象は、より高い権威やムジタヒドからの承認を得ずにイジュティハードを主張した人々がいることであるが、私はその名前には触れない。
同様に、沈黙の権威、発言する権威、理性的な権威、善良な権威などの用語が登場しました。その権威は、バチカンや共和国宮殿のような巨大な機関を持っていました。その権威は、ナジャフの路地に住んでいた勤勉な人でした。人々は彼に頼りました、そして彼は人々に頼ったり、彼らに自分自身を押し付けたりせず、むしろ自分の知識と賢明な立場を自分に課しました。
カディム・アル・ハイリ氏の発言を含むいくつかの本で、アル・サドル氏は正義の権威について次のように書いたと伝えられている。イスラム教への奉仕とそれらの所有においてそれを達成するために追求しなさい。」これらの目標の明確で具体的なイメージは、断片的な精神で、新たな部分的なニーズの圧力によって動機付けられてランダムな行動を実行するのではなく、常にそれらの目標に基づいて行動する、明確かつ意識的に目的を持った参照です。
これに基づいて、正義の権威はイスラム教への奉仕において新たな貢献をすることができ、イスラム教の影響と影響が及ぶあらゆる状況においてイスラム教の利益となるより良い変化を生み出すことができました。」ここでいくつかの質問がありますが、サイード・アル・サドルが言及したことはサイード・アル・コイの特徴ではなく、サイード・アブ・アル・カシム・アル・コイ（西暦1992年没）の時代に言ったようです。有効な権限?これは第一に、第二に、師はイジュティハードを達成し、模倣者がいるのに、なぜ彼は望んでいた正当な権威を確立しなかったのでしょうか?このスピーチは、勤勉な人にプロポーズするすべての勤勉な人に向けられたものなので、あなたが提案したことを実行してみてはいかがでしょうか。あなたと競争するのはあなたの権利です。
あなたは知識に達し、自分が望むことを提案していることに気づきます。相手も自分がやっていることについての知識とビジョンを持っています。
アル・サドル氏が残した著作は、非常に重要な素晴らしい科学であり、あらゆる宗派、権威者、思想家から賞賛を集めています。これは疑いや論争を認めるものではありませんが、このような行動をとった人々から現れたものです。タリブ・アル・リファイ氏が目撃者であるアル・サドル氏の伝記について語るとき、誰かがそれを否定するようだ。シェイク・ムハンマド・レダ・アル・ヌマーニがアル・サドル師の伝記についての本を書いたときでさえ、彼は証人でもなければ、彼の意見を裏付けるものを何も持っていないにもかかわらず、彼を批判している。本人は、著者はムフタルであると主張しているが、『苦難の年』の第 2 版では初版に掲載されていた情報の一部が削除されていると述べたが、アル・アサディの主張を否定する者はいなかった。
このような事実があるとき、私たちはそれを信頼できるでしょうか?たとえ反対されようとも、誰も傷つけることなく、自分の知識、仕事、道徳を気遣う勤勉な人こそが真実であり、他の勤勉な人に危害を加えようとする者は、その権威を特徴づけていたものを失うということを知ってください。
2024-10-12 21:00:00
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#参考のための新しい命名法