1752229406
2025-07-10 22:00:00
Pogromのシンボル：Harald Ewertがヒトラーの敬礼を示しています（Rostock-Lichtenhagen、1992年8月23日）
1992年8月末、リハビリテーションのメランジュが爆発し、失業率と人種差別がロストックで爆発しました。数百人、特に若者が関与していたリヒテンハーゲンのノイバウタット部分にあるポグロムの写真は、数千人の時々拍手に支持されていました。 1991年9月にホイヤーズワルダヌワストで行われたベトナムとモザンビークからの元契約労働者に対する厳しい人種差別主義者の攻撃の後、1990年に連邦共和国の都市と自治体における暴力的でファシストの若者文化の印象を固めました。
それ以来、2つのプレス画像が集合的な記憶に記憶されています。1つは、失業者の建設機械派のハラルド・エワート、ドイツの代表チームのジャージにあるヒトラーの敬礼に手を伸ばし、明らかに見知らぬ人と一緒にジョギングパンツを挿入することを示しています。それは、特に国際的に、厄介なドイツ語のパーズプロトーになりました。もう1つの写真は、いわゆるヒマワリの家の周りの状況を示しています。そこでは、亡命希望者向けの中央受信センター（ZAST）がメクレンブルク西部のポメラニアにありました。録音では、ザストの前にT間のTインターセクションを見ることができます。その上には、Pogromの2日目に200人が良い人がいます。バックグラウンドでは、警察は砲火砲で移動します。火のセットが爆発します。和解のホッホハウザーのイメージは、グロス・クラインの枠組みを張っており、その上に、ワーノーヴェルフ・ウォーネムデの巨大なケーブルクレーンシステムが突き出ています。写真の左半分に中央にスナックカーがあります。それは、ポグロムの間に加害者と観客がビールとソーセージを提供した3つのうちの1つです。スローガン「Happi、Happi Near API」は、Harald Ewertsと同様に、メディアで繰り返し拾われました。 Matthias N. Lorenzは、スナックバーを「右翼の暴力の正規化の象徴」と正しく指し、オペレーター「API」を引用しています。
問題は、1992年8月に数百人のベトナム契約労働者が住んでいただけでなく、ザストも完全に過負荷になったヒマワリの家です。約300人の難民 – 彼らのほとんどは路上で路上でキャンプしなければなりませんでした。市はモバイルトイレやテントのセットアップを拒否していました。住民は、ローマを主に「穏やかで秩序」の破壊的であると見ていました。 ndr 表現。そのため、犠牲者は加害者になり、条件の罪悪感は非難されました。
攻撃がポグロムの開始時にローマに対して向けられたという事実は、長い間背景に巻き込まれているか、オーバーレイされています。ヒマワリの家にあるベトナム人と彼らの支持者のために、そこに出席した映画の録音がありました ZDF– チーム。近年、ザストへの攻撃は伝記インタビューの一部として知られるようになりました。
しかし、ロマの犠牲者グループが、ロストック・リヒテンハーゲンに対する多かれ少なかれ公式の記憶の談話から落ちたという事実は驚くことではありません。ドイツの反ジガニズムの歴史ははるかにさかのぼります。 1992年には、連邦政府がナチスの犯罪として500,000シンティとローマのジェノサイドを認めるのに苦労していたのはわずか10年前でした。 「ナチスハンター」として知られるようになったビーテ・クラーズフェルドの周りの活動家は、ポグロムの早い段階でナチスによるシンティとローマの迫害とのつながりを確立し、また連邦共和国の亡命政策を指摘しました。しかし、それは取り残されたか、忘れられていました。
公式の記憶劇場の背景にこれを忘れているのは、なぜ「統一期間の混乱」の多数派の物語が非常に強制され、犠牲中心の視点が「記憶を作る」ことが機能するように、犠牲の視点がわずかなままである理由は残ります。 「忘れられた」写真は、フランスのホロコーストの生存者の代表団と、ドイツの中央評議会の大統領、イグナッツ・ブビスの訪問を通して、ロストックの記憶委員会の愛着を示しています（これを参照してください。 2022年8月22日からのトピックページ）1992年8月24日にZast避難の少し前に、2人の子供（IoanaとArabelaとAhmed Miclescu）と一緒にカメラを見ている母親と同様に、「今すぐ荷物をまとめることができる」シニカルな広告の碑文を備えたショッピングバッグの前で。
3つの写真はすべて、ポグロムとそのつながりを忘れたいと考えていた多数派社会に対する防衛を指します。当時、フランスの代表団を訪問することは、暴力的な警察の作戦だけでなく、興奮した公開討論にもつながっただけでなく、セルジュ・クラースフェルド周辺のホロコーストの生存者は、人種差別主義者の暴力行為とシンティとローマに対して特に指示された連邦政府の亡命法の制限との関係にすぐに言及しました。
イグナッツ・ブビスは犠牲者と彼の涙、彼の深い落胆の表現との連帯は、ユダヤ人が常にドイツ人を証明しなければならなかった確立されたドイツとユダヤ人の言説をもたらし、彼らは歴史から学び、混乱し、反ユダヤ主義の深い席を明らかにした。訪問中、CDUの地元の政治家ブビスは、ドイツの人々の属性を否定しました。数年後、マーティン・ウォルサーはドイツの本貿易の平和賞スピーチを使用して、「私たちの恥の道具化」について不平を言い、1992年にロストックで巧妙に上演されたブビスを非難しました。
最後に、3番目の写真は犠牲者の歴史に焦点を当てています。ローレンツは、シンティとローマの伝記的な物語を追求する機会を利用します。これは、ドイツがポグロム（1992年11月1日、ルーマニアとの復帰契約）の後に去るか去らなければならなかったもので、ポグロム中のザストに対するザストへの小さな攻撃を再構築しました。これは、メモリの空の空間が現れる場所です。犠牲者が自己療法を受けており、他のシンティとローマが影響を受けた人々が自家用車から逃げるのを助けたという事実は、公共の場での受動的な耐久性はこれまでほとんど知られていませんでした。
それぞれの画像から始まる5つのエッセイは、反射とその背後にある社会的プロセスを覚えて忘れるためにブレンドします。 「亡命詐欺」について当時ほとんどすべての当事者によって促進された議論を検討すると、いわばポグロムの腐植を形成したことは、ロストックでの33年前の出来事がまだどれほど近くにあるか、そして大多数の社会が彼らからどれほど近いかが明らかになります。その後、SOがコールした統一、NSUの攻撃、HalleやHanauの攻撃など、200を超える人種差別的な殺人事件を追加すると、公式の記憶政策の破産の印象は明らかです。 Lorenz ‘Bookはこの詳細を文書化しています。
#写真と力毎日の若い世界07112025