先住民族の女性の生殖権アクセスを見てください

2017年で、エヴァマリーカーニーはうんざりしていました。市民のポタワトミ国家の選出された議員として、彼女は先住民族のコミュニティ内の生殖医療のギャップに多少精通していましたが、サウスダコタのパインリッジの留保に関する記事を読んだり、時代の貧困が生徒をミススクールに引き起こしたり、直接的な行動をとることを決めたことではありませんでした。

「これは遠くにしか起こっていないことだと思った – リソースの貧しい国では…私の中でフェミニストと活動家を目覚めさせた」とカーニーは書いた 期間用アライアンスのための最近のブログ投稿。 「これらの学生が助けを必要としていることは明らかでした。私は彼らを助けることにしました。そして、私は彼らが助けを必要とする先住民族の学生だけではないのではないかと疑っていました。」

応答として、カーニーはサウスダコタの1つの学校に月経物のを送り始め、その後始めました KWEK Society 期間のケアをさらにサポートするため。彼女はまた、ニューメキシコ州の主にナバホ人口公立学区と協力し始め、13の異なる学校で生徒（先住民族およびその他）に期間の供給を分配しました。

2025年に早送りすると、KWEK Societyは現在、20州の230の学校で先住民族の学生とその仲間の期間のケアニーズを支援しています。これらの用品のいくつかには、パッドとライナーで満たされた手作りの「月」バッグが含まれます。 （先住民の用語は、月の段階のようにワックスをかけて衰退する月経周期を説明するために使用されます。）学生は、サイクル全体のパッドを保持するためにサイズのサイズにあるAuntie Bags（「Aunties」にちなんで名付けられた）を受け取ります。

「おばさんバッグは、料理を持ち、調理器具を提供するためにパウワウに持って行く布バッグのように見えます。あなたはそれらを洗うことができ、消耗品を使用する必要はありません」とカーニーは言います。 「私たちの叔母のバッグは、私たちがサポートしている学生の少なくとも何人かに快適で、おそらく馴染みがあるかもしれないと思います。」 KWEK Societyの仕事の大部分は、月経供給のアクセスギャップを埋めるだけでなく、そのウェブサイトで教育リソースを提供し、一般的な期間について恥を非難することであり、貧困ギャップにも取り組むことです。

より文脈のために、アリゾナ州、ニューメキシコ州、ユタ州のナバホ国の特定の地域のようないくつかの場所で 人口の30％ 水へのアクセスが限られており、一部の家族は家庭内の洗濯機を持っていないかもしれません。そのため、月経の数週間の下着を洗うことで重大な給水を使い果たすことができます、 DigdeepのNavajo Water Project。 「多くの若い女性は、適切な月経衛生教育を教えられていません。これは、特に激しい流れの日に、パッドとタンポンの不足と組み合わせることで漏れをもたらす可能性があります。」ヤッツィーは、自信の欠如と適切なリソースの両方のために、その後、家にいることになり、彼女が若かったときにこれが起こったと付け加えました。

YazzieとCarneyは、時代の貧困がすべての人種と文化グループに及ぶことにすぐに注意していますが、米国の先住民族のコミュニティはしばしば資金不足で忘れられています。そして、これは期間のケアのみに適用されるわけではありません。緊急避妊を含む避妊は広くアクセスできないままであり、中絶ケアは多くの留保にとって大きな課題です。

それで、生殖のヘルスケアギャップの背後にあるものは何ですか？

手始めに、インドの保健サービス（IHS）は、すべての先住民が権利を持っている連邦政府が資金提供する保健サービスです。 批判的に資金不足、そして生殖の健康上の懸念は道端に投げ込まれ、連邦政府によって無視されます。

さらに、過半数（89％、によれば 2020 Forward Together Data）先住民の人々は、生殖医療を求める権利があるべきだと信じています それなし 政府の干渉。しかし、現状では、得ることさえあります IHSを通る丸薬の後の朝は不可能です。そして、アリゾナやオクラホマのように、先住民族の高い人口を持つ多くの妊娠中絶禁止州で中絶にアクセスすることを忘れています（トランプ政権の下で潜在的に潜在的に禁止されています）。

その上に、によると American Journal of Public Health、ネイティブアメリカンの女性は、性的暴行と意図しない妊娠の不均衡な率にも直面しており、緊急避妊の利用可能性とアクセスがさらに重要になります。しかし、 順方向の調査、先住民族の回答者は、生殖医療へのアクセスに対する主な障壁は輸送とコストであることを示しました。これらは進行中の要因でもあります 時代の貧困。

TLDR：ネイティブアメリカンの幸福は、米国では優先されていません。そして、彼らが必要とする生殖の健康資源を取得するために、コミュニティレベルで組織するのは先住民次第です。

コミュニティ主導の組織の重要性

レイチェル・ロレンツォ、共同設立者兼エグゼクティブディレクター 先住民族の女性、特に2015年まで連邦政府が資金提供したすべてのIHSクリニックでアクセスできない避妊と緊急避妊に関しては、アクセシビリティのギャップを直接閉鎖するのを助けることの意味を知っていると彼女はPSに語ります。

それに加えて、他の部族運営または資金提供された診療所 同じ要件はありません プランBを運ぶために、IHSクリニックでさえ、在庫の「低需要」、および緊急避妊の使用について患者を教育するのに十分なプロバイダーに問題があるようです、とロレンツォは説明します。

そのため、彼女は2014年に生殖正義の活動に関与し、ニューメキシコ州に拠点を置く先住民族主導の生殖、避妊、妊娠中絶の擁護組織を開発しました。 先住民族の女性。

先住民族の女性は、生殖スペクトル全体で他の場所に到達することができないことが多い批判的な支援を受けた先住民のみに役立つ複数の資金を持っています。 レインファンド プログラムは中絶アクセスを支援しますが、 Emergence Fund Fostersは、先住民族のドゥーラスと助産師および授乳の専門家からの文化的に敏感な出生ケアでサポートを受けています。 3番目の新しいプログラム ムーンパイ基金、主に月経製品を提供し、避妊アクセスでギャップを埋めるのにも役立ちます。

特に部族の土地での地理的課題により、毎月の避妊もアクセスするのがそれほど容易ではありません。 「家と診療所、病院、店舗の間には非常に長い距離があります」とヤッツィーはナバホ族について語り、避妊には文化的障壁もあると付け加えました。避妊のアクセシビリティは、国の多くの地域で改善されました（の導入のおかげで Opillのような店頭オプション）、しかし、非難のままです。多くの商業環境の箱に閉じ込められており、先住民がそれを買う余裕があってもアクセスできるとロレンツォが追加されます。

格差は、あなたが中絶ケアを見るときにのみ拡大されます – 特にそれを考慮すると、先住民の人々が公正なアクセスを持っていなかったことはありません ハイド修正、1977年に可決されたため、連邦資金が中絶に向かって行くことは許可されていません。そのため、IHSクリニックは妊娠中絶に資金を供給することはできず、自分自身を必要とする多くの人々は自分でお金を考え出す義務があります。

それは、先住民族の女性が再び雨の基金を介してこれらの個人を支援する場所に立ち向かう場所です。この組織は、Roev。Wadeが覆されるずっと前に、2014年からそうしています。 「Roev。Wadeは最低限でさえありませんでした。ネイティブの人々には役に立たなかった」とLorenzoは言う。しかし、コミュニティ主導の組織は、アクセスのギャップを閉じようとし続けています。

それは彼らのすべてになるべきではありません。

アクセスへの改善は多くの形で、特にコミュニティ主導の形でもたらされる可能性がありますが、より安全で生殖の健康状況を作成するためには、否定できない大規模な変更が必要です。

まず第一に、期間製品はすべての公立学校のトイレでトイレットペーパーや石鹸と同じくらい一般的でなければなりません。 （無料の期間の供給は、学校のバスルームで法的に必要です 28州およびワシントンDC。、今日の時点で。）カーニーはまた、先住民族の月経の間でより多くの期間の運命化を求めています。多くの先住民族のコミュニティは、若い人がちょうど彼らの期間を得たという事実を祝います、と彼女は指摘します。ただし、このデスティグマ化は大規模に発生する必要があります。月経は、多くの場合、学校や職場でまだ非難されています。

連邦政府の資金も優先順位を付ける必要があります。米国の政治を超えてさえ、ロレンツォは、部族政府が直面している非常に多くの問題（水と医療アクセス、インフラ、高齢者のケア、文化的保存）がすでに多くあると指摘しています。特にIHSを通じてより良い連邦資金が必要であるため、部族は他の政府機関よりも大幅に少ない資金でそれほど多くの問題に直面することを余儀なくされていません。

そして最後に、避妊はより広く利用可能でなければなりません。避妊が維持されている場所を変更するのと同じくらい簡単なこと（考えてみてください：カウンターの後ろまたはロックボックスに置かれたコンドームまたは店頭錠剤は、不必要な障壁を作り出します。それは、特定の部族の土地で多くのコンビニエンスストアや大きな箱の小売業者への長いドライブの後です。

それで、私たちは支援を制定するために何ができるでしょうか？

マラ・サンティリ PS貢献者、フリーランスライター、および生殖の健康、ウェルネス、政治、およびそれらの間の交差点を専門とする編集者であり、マリークレア、グラマー、女性の健康、自己、コスモポリタンなどに印刷とデジタル作品が登場しました。