もう一年が終わろうとしている今、振り返りのために適切な読書を推奨する時期が来ました。 2024 年に読んだ最高の本 2 冊は、次の作品でした。 政治哲学 e 歴史 アイデアがたくさんあるので、軽い読み物を提供できなかったことをお詫びします。しかし、テキストと著者の質は非常に優れており、本書を非常に豊かにするでしょう。 メキシコの公開討論会たとえ私たちの間で言及されているのを見たことがありません。そのうちの最初のものは、 新しいリヴァイアサン: リベラリズム後の思想 の ジョン・グレイイギリスで最も読まれている存命の哲学者。雑誌寄稿者 ニュース・ステイツマン、アイザイア・バーリンの知的伝記を含む多数の本の著者であり、LSEのヨーロッパ思想史の元教授であるグレイは、第一級の論争家であり挑発者です。グレイは常にリベラリズムを支持してきたが、歴史の終わりと国家の決定的な勝利に対する自己満足と傲慢に一度も陥ったことのない同世代のリベラル派はおそらく唯一だろう。 自由民主主義 冷戦の終わりに。の所有者 知的独創性 非常に評価できるし、 文学文化 うらやましいことに、グレイは、何らかの意味を歴史に帰し、あるイデオロギーが他のイデオロギーよりも本質的に優れていると主張し、人間の人生の事実を超越的な方法で解釈しようとするような物語に常に懐疑的です。本書の中で、文書化された悲観主義者であるグレイは次のように主張しています。 古典的な西洋の自由主義 国内秩序でも国際秩序でも世界に敗北した。この敗北は、過去の独裁政権（ロシア）による最悪の自由の抑圧と、個人に対する国家の無制限な監視能力（中国）を組み合わせた新たなリヴァイアサンの出現に反映されている。この嘆かわしい現状は自己満足によるものであり、 自己批判的無能 の 現代の自由主義、彼はそれと比較します 共産主義者 冷戦の終わりに。ベルリンの壁の崩壊後に世界が変わったことを理解して受け入れることができなかった人々と同じように、今日のリベラル派は、変えられない確信にしがみついて生きており、彼が背を向けた大勢の人々によって拒否された秩序の崩壊に目を開くことを拒否している。彼らはその後 金融危機 2008年。シェイクスピアの戯曲のリチャード三世のように、今日の自由主義者たちは、目の前で戦いが繰り広げられているのに、他の戦闘員を何の助けにもならないのに、愚かにも乗る馬を探している。はい、グレイはそれを認めています リベラリズム 歴史上、他の政治提案とは異なり、自らを再発明することができたが、残念ながら、現在のリベラリズムの再発明提案は、 目覚めたモダリティ普遍主義の概念、リベラルの偉大な貢献の根源と基盤を破壊するものである。一方、 民主主義 リベラル派 彼らは愚かな覚醒主義によって自分自身を内面的に破壊し、 インド、 中国 y ロシア 彼らは、彼らのアイデンティティ主張を笑います。 目覚めた動き そして彼らの本質主義的主張。思想史家であるグレイは、思想史の軌跡を分析することをやめません。 プーチン大統領 y 習近平、彼らの生活の宗教的基盤に関連する魅力的な視点から。グレイ氏は、リベラリズムの破壊がとりわけ西側の大学でいかに顕著であるかを強調し、量子物理学の椅子をどこで得るには証明することが不可欠であると強調した。 反人種差別主義者の資格、 フェミニスト y LGBT。西洋と自由主義の繁栄を築いた知識の生産はもはや重要ではなく、むしろ、十分に理解されていない自由主義のイデオロギー的好みが重要になっています。私が言ったように、この本および著者は物議を醸し、挑発的ですが、何よりも、快適な確信の外側で考えようとする人々にとって刺激的です。 左 そして 右。
私をとても楽しく驚かせたもう一つの本は、 リベラリズムとそれ自体: 冷戦時代の知識人と私たちの時代の形成 イェール大学法学歴史教授サミュエル・モイン著。学術書としては退屈な構成なので少し重いですが、貴重なテキストであることは間違いありません。モインは、アイザイア・バーリン、ガートルード・ヒンメルファーブ、カール・ポッパー、ジュディス・シュクラール、ライオネル・トリリングの伝記的および知的軌跡を分析し、これらの著者の反国家主義的努力が国家権力を打破するのに役立ったことを示唆している。 ソ連の全体主義、しかし21世紀の社会的欠陥を解決するものではありません。現代リベラリズムが自らをもっぱら反国家主義運動として定義し続け、社会的かつ解放的な良心を放棄する限り（モインによれば、啓蒙主義の自由主義思想家の娘である）、世界中で急速に支持者を失い続けるだろう。そしてさらに深刻なことに、それはより多くの独裁主義と専制主義への道を開くことになるだろう。ルソーを非難し、冷戦時代に彼が正しかったと思い込み続ける強迫観念が、現代の自由主義が適応し、時代のニーズに沿った戦闘的な様式を生み出すことを妨げている、とモイン氏は言う。この著者の主な関心は、グレイと同様に、人類の存続を確実にすることである。 自由主義社会、歴史上最も繁栄し、自由で、そう、平等主義者ですが、楽観視できる理由はあまりありません。一方、 現代の自由主義 冷戦時代の確実性とありふれたものに支配され続ければ、全人類を真に解放する伝統を取り戻す革新的な言説を構築することはできないだろう。理論上の可能性は、 リベラルリニューアル それは存在するとモイン氏は主張しているようだが、エリートたちは何十年も同じ言説を再生産することに抵抗を感じていないため、実際的な可能性は非常に遠いようだ。彼 リベラリズム 彼のことをあきらめた 理想主義 そして、現状の正常化、正当化、さらには称賛を維持するために改善したいという願望。当初、つまり啓蒙主義の時代には、自由主義は各人の中に歴史を変える能力があることを認めていました。現在、自由主義は、経済システムは変えることができず、あるものでやりくりしなければならないと言っています。モインは、著書の中で分析している著者全員が非常に顕著な英国好きであるにもかかわらず、誰もそれについて書いていないと不満を漏らしている。 ロック、個人の解放能力を信じた啓発された人。そうですね、これらの刺激的な本の助けを借りて、あなたが現代の政治議論に参加するよう奨励できるように、このことはここに残しておきます。
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#リベラリズムに関する2冊の本