言語では、名誉は標高から派生しており、それから物の名誉、つまり最高とその量が増加します。価値システムでは、それは道徳的良心の柱の1つであり、個人と関連性のバランスです。しかし、この概念は、かつて文化と社会の意味の時代でしたが、無知の芸術を実践した政治当局の手に浸透し、s辱することにさらされ、「名誉」が女性の肉体に還元され、整合性、完全性、公共責任のすべての意味がそれから低下しました。。
多分 ヨブの名誉 彼はこの意図的な歪みの中で最も著名な犠牲者です。
ヨブの名誉は、道徳的なランクではなく、むしろ行動であり、検閲がない場合に呼び出された良心である行動であり、その立場です。それは別のカテゴリーのないあるカテゴリに限定されず、裁判官が含むように教師を含み、警官は医師に予想されるようにそれを要求し、彼は本質的に社会時代を満たし、その搾取ではなくコミュニティに奉仕する仕事をするための道徳的な現れです。
心理的行動理論では、正直な行動は、内なるエゴと自己制御のバランスに基づいています。それは、法律へのコミットメントだけでなく、道徳的な成熟の結果です。法律は矛盾するかもしれませんが、それが個人の良心に落ち着くならば、名誉は彼がテキストの不在でさえ関与するのを妨げます。
イスラム法学については、この仕事は誠実さの意図と習得に関連しているので、彼は言ったﷺ： 「あなたの一人がそれを習得するために仕事をしているなら、神は大好きです「。 ここでマスターすることはスキルだけでなく、写真です。
しかし、個人は、名誉自体の意味を台無しにした権威に照らして、どのようにして彼のキャリアの名誉を守ることができますか？省庁が党派の忠誠心の門であり、機関が販売と購入の市場であり、腐敗の気分に応じてポジションが変化する場合、雇用名誉の防衛は英雄的な実際の実際のギャンブルになり、実存的なギャンブルになります。
現代のイラクの政治的権威は、公共の仕事の倫理的構造を破壊するという計画的な主張に取り組んできました。コンピテンシーは、誠実さを犠牲にして、基準を空にし、没収し、忠誠心を促進しました。人々が抗議したとき、あなたは裏切りと雇用の告発を聞いただけです。これに関連して、仕事の「シャリフ」はもはや報われず、むしろ罰せられます。マージン、最大、フォロワーのみを認識するシステムのシステムを押しつぶす。
意味を失う社会では、仕事の名誉は人々がささやく冗談になります。診療所では、医師は贈収賄を求めることが期待されており、従業員は「敬意」し、警官は「目をつぶる」ことをします。この人気のある共謀は電力を免除しませんが、信頼がもはやインスピレーションを受けていないため、価値システム全体の崩壊を示しますが、それは驚くべきことです。。
より危険である社会文化は、「彼の生活に忍耐強くなる」ことではなく、「自分の状態を管理した」知的人に称賛しています。詐欺と詐欺、unningのトリック、そして良心が政治的リアリズムの虐殺で虐殺された洞察力。
グローバルな思考では、マックスウェーバーからハナアルドまで、公共の機能は現代の良心の危機の鏡でした。ウェーバーは「手続きのための奴隷への官僚的な変容」について警告したが、アルンディは不合理な従業員の悪のバナリティについて説明した。これは、大規模な腐敗だけでなく、思考、責任、義務を毎日無視することで、仕事の名誉がないことです。
おそらく、政治的規定に対する最大の抵抗は、叫び声ではなく、高貴な沈黙にあります。給料の不足にもかかわらず、彼の署名を売らない従業員、裁判に妥協しない裁判官の教師に。
仕事の名誉は知的福祉ではなく、条件ですًا 道徳ًا 国家の継続のために。それは単なる需要ではなく、存在の叫びであるイラクにあります。価値が許され、名誉が政治的であり、道徳的ではなく政治的になった故郷では、意味を回復することは国家的課題になり、腐敗に直面することは、行政だけでなく、精神的なコミットメントです。。
「腐敗防止」に関するプロパガンダキャンペーンは必要ありませんが、むしろ新しい良心です。私たちの内部の静かな革命、その称号に： 裏切りの存在下でも、名誉あること。
2025-05-08 21:24:00
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#ヨブの名誉一般的な軽emptの時代の不在の意味