ミレニアル世代も離婚を台無しにしている?

Wプロトフェミニスト編 作家のメアリー・ウルストンクラフトは、1797年に哲学者のウィリアム・ゴドウィンと結婚することを決めた。彼女は38歳で、第一子を妊娠しており、別の男性との間に婚外の娘もいた。わずか 5 年前に彼女は出版した 女性の権利の擁護、歴史的なマニフェストは、彼女の急進的な正当性を確保したと期待されるかもしれません。しかし、ウルストンクラフトの側近の反体制知識人の多くは、彼女が妻であることに屈服したことを軽蔑した。ある元恋人は友人への手紙の中で、「女性の権利擁護」や「振り子 政治的正義の擁護者」は結婚することで社会通念に屈したのである。ウルストンクラフトが娘（後のメアリー・シェリー、『 フランケンシュタイン）、悲しみに打ちひしがれたゴドウィンは、亡き妻の精神的混乱と、神聖な結婚生活以外で楽しんでいたセックスのすべてを詳述した、夫婦の短い、実際にはそれほど型破りなロマンスについての回想録を書きました。今回、ウルストンクラフトとフェミニストの大義に鼻を鳴らしたのは礼儀正しい社会だった。

彼女自身は離婚経験がありませんでしたが、ウルストンクラフトはこの映画の冒頭の主題として適しています。 自分だけの人生: 9 人の女性作家が再び始める、批評家でハーパー誌の編集者であるジョアンナ・ビッグスによる2023年のエッセイ集で、著者は8人の文学女性の創造的でロマンチックな人生を発掘することによって、離婚後の彼女自身のリセットの法医学的検査を行います。この本は、私が「ミレニアル離婚本」と呼ぶ、新たな文学サブジャンルへのいくつかのエントリーのうちの 1 つであり、30 代から 40 代前半の女性作家による最近のタイトルまたは今後発売予定のタイトルで構成されており、宣伝されているように、本が動き始めています。離婚によって。このカテゴリーには、ビッグスの寄稿に加えて、レスリー・ジェイミソンとリス・レンツによる2024年の回想録も含まれています。モニカ・ヘイジーの 2023 年のベストセラー小説 本当に良いです、実際;そして 不意打ち、スカアチ・クールによる待望のエッセイ集で、2025 年 3 月に発売予定です。しかし騙されないでください。この「ミレニアル離婚本」は実際には離婚についての本ではありません。少なくとも、完全ではありません。代わりに、これらの本は、宇宙的な影響がこれまで以上に曖昧になっている亀裂に直面して、自分の物語のコントロールを取り戻すことが何を意味するのかを探ります。

それらの曖昧さは時代のしるしであると考えてください。これらの作家（そしてそれぞれの物語）のほとんどは、女性のアイデンティティが、かつて規定されていた異性愛者の結婚と子育てという儀式の遵守を超えて広がることが当然と考えられている領域に住んでいます。この発展は社会学的事実であると同時に、文化的なアップデートでもあります。一般に、ミレニアル世代の結婚率が、過去数十年間の30代、40代に比べてはるかに低いことは、まったくの秘密ではない。かつて義務的だった慣行がオプションであると理解されると、その人の物語のプロットで次に何が起こるかを示唆する力を失います。そして、結婚を予測手段として普遍化できないのであれば、なぜ離婚する必要があるのでしょうか?

しかし、アメリカにおける女性の生殖に関する権利に対する法的攻撃は言うに及ばず、トラッドワイフのインフルエンサーと、デジタルマノスフィアでコード化された「子供のいない猫の女性」に対する軽蔑の時代においても、女性にとって結婚すること（またはそうでないこと）には依然として何らかの意味があることは明らかである。 ）、子供を産むこと（または産まないこと）、そして離婚すること（あるいは、ご想像のとおり、そうでないこと）。女性は従来のマイルストーンの総和ではありませんが、それでも、婚姻状況によって、彼女がどのように認識されるか、また、一部の人が認めたがるよりも多くの場合、彼女がどのように扱われるかが決まります。また、彼女が自分自身をどのように見ているか、周囲の世界での自分の位置をどのように理解しているかにも影響を与えずにはいられません。現代の離婚には、悲劇や勝利といった社会的な意味合いが含まれる可能性が低いとはいえ、離婚は依然として重要です。 どうやって 重要なことは個人が理解することです。

「離婚中に、私は被害者なのか、それとも受益者なのか、考えたのを覚えています。」ビッグスは、この本が自分の結婚について書かれてから半年が経ち、結婚後の悲しみの手に負えない輪郭を受け入れた後、こう書いている。彼女が嘆いているのは、 アイデア 元配偶者との付き合いやパートナーシップの居心地の良い現実性よりも、相互に生成する芸術的事業としての結婚――今では失われてしまった一種の幻想――としての結婚を。彼女はシルヴィア・プラスの伝記の中に、自分の啓示の反響を見出している。シルヴィア・プラスと詩人テッド・ヒューズとの結婚もまた、彼女が思い描いていた創造的で知的な共生とは異なっていた――悪名高い、そして悲劇的なことだ。

和解できない野心も同様に分裂を引き起こす ジェイミソン氏が語る 破片、ミレニアル離婚規範への彼女の貢献。母性は公式の触媒であり、その目まぐるしい変化が最終的な取り返しのつかない裂け目となる。しかし、パートナー自身の文学的失望をきっかけに、作家が文学界のスーパースターに上り詰めたことが、関係に致命的な打撃を与えたと推測するのに、それほど時間はかからなかった。この結婚は、相反する願望と非対称的な称賛の重みに耐えることができず、二人がお互いに必要であるという共同構築された神話を瓦礫の中に埋めてしまった。 「自分がどのような物語をたどっているのか、どのような結末がふさわしいのかわかりませんでした」とジェイミソンはその後のことを書いている。

その他はそれほど不確実ではありません。レンツでは このアメリカ人の元妻、罠としての結婚/解放としての離婚という二項対立を支えている第二波フェミニストの感性の痕跡が見つかる。赤色国家アメリカで若くて信心深い人々と結婚したレンツさんは、何の警戒心もなくこの特定の主張を主張する他の同世代よりも優れた態勢を整えており、改宗者のトレードマークである熱意をもってそれを主張している。 「私がどうやって最終的に夫に公平な分担をさせることができたのか知りたいですか？裁判所が命じた五分五分の親権、それがその方法だ」と彼女は書いている。

しかし、この先駆者は前進の兆しを見せており、壊れた関係には明確なヒーローと悪役が必要だという慣例に異議を唱え、女性が両方にはなれないという暗示に反対している。 「ダメージを与えない完璧な人生などありません」とジェイミソンは語った。 独立した 今年の初めに。 「私たちは皆、残骸を残しています。私たちは皆、混乱した状況を後にし、生きられなかった人生を悲しみ、自分が犯した害を自分のものとしています。」

微妙なニュアンスにもかかわらず、異性愛関係には依然として平坦でない地形に築かれた基盤の亀裂が見られます。女性はより多く働き、収入は減り、何世紀にもわたる女性の抑圧からのあらゆる種類の残留余波に対処しなければなりません。 前に 1つは、追加の疎外されたアイデンティティを要因とします（ただし、これらの著者がコールを除いて白人であることは注目に値します）。程度の差こそあれ、『ミレニアル離婚本』はこの曖昧な問題に取り組んでいる。それにもかかわらず、彼女たちの中心的な物語は、歴史上かつてないほど法律や社会的慣習によって人生が事前に決められていない女性層を反映しています。これらの本は、女性が自分に合った人生をデザインする自由がある領域に存在します。一言で言えば、女性が主体性を持っている場所です。

選択の自由には、自分自身の幸福に対する責任が伴います。そして、説明責任は、単なる被害者や悲惨さよりも、結婚と離婚についてのはるかに質感のある徹底的な尋問を可能にします。それは、結局のところ、コメディの黄金に紡がれることもできることが判明した。

ヘイジーの目的のない、しかし愛すべきトロント人主人公であるマギーにとって、30歳になる前に結婚し離婚するということは、ミレニアル世代の読者の中には、打ち上げ失敗に対する骨の底の恐怖を巡る、不快なほどおなじみのクォーターライフの危機として認識されるかもしれない事態が始まる。マギーの離婚は単なるパートナーシップの喪失ではありません。それは、紙の上で現実化された大人としての彼女の最も頑丈な柱に対して放たれた鉄球であり、残っているものすべて――たとえば、彼女の低迷するキャリアや高価すぎるアパート――を無礼な安堵の中に放り投げる。 「意味が欲しかったら、恋愛関係の中に見つければいいし、状況が非常に絶望的になったら子供を産めばよかったのに」と彼女は振り返って嘆く。結婚という旗の下では、明確で安全な軌道に「縛られている」と感じやすくなりました。さて、新しい脚本を書くかどうかはマギーにかかっています。

このような自由な考え方が今日の主流です。レンツを除いて、これらの著者は、結婚と不和の状態について絶対的なものを仮定するために個人的な物語から外挿することに抵抗します。これらの本のほとんどは、女性の窮状についての壮大な宣言を扱っているわけではありません。彼らの自制はそれ自体が啓示です。これらの作家の手にかかれば、離婚は個人の願望や期待を綿密に読み取るための導管となり、かつて想像上のハッピーエンドを支持していた思い込みを打ち破り、何か新しいもののための余地を生み出す。女性は自分の運命の船長であり、間違いの所有者です。可能性にはワクワクします。