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ポツダム美術館の学芸員、親パレスチナ美術展のオープニングでシオニストのプロパガンダを宣伝―イタリア人芸術家コスタンティーノ・シエルボの反応

コスタンティーノ・シエルボベルリンを拠点とするイタリア人アーティスト、コスタンティーノ・シエルボは、論争に慣れている。過去40年にわたり、政治芸術家であり社会主義者を自称する彼は、イタリアの不法労働者、地中海を渡って死亡した移民、パレスチナ人の迫害など、労働者階級の最も搾取されている部分の苦境を訴える作品を制作してきた。仕事の過程で、彼はしばしば文化機関の無関心や敵意にさえ遭遇しました。しかし、最新の展覧会「COMUNE—中東紛争における類似性のパラドックス」に対する反応は、意外なところからもたらされた。 11月15日にポツダム（ベルリンの南西国境）のフルクサス美術館で開かれた展覧会のオープニングに出席した聴衆に向けた紹介スピーチの中で、同美術館の学芸員タマス・ブレネシー氏は、議論を促し、イスラエルと米国主導の帝国主義勢力によるパレスチナ人民迫害の背景に光を当てようとする展覧会の内容に猛烈な反対を表明した。 WSWSは展示会の内容を次のように扱ってきました。 前の記事。展覧会の開幕後、私はコスタンティーノ・シエルボに話しかけ、学芸員の紹介スピーチとの違いを説明してもらうよう依頼した。コスタンティーノ・シエルボ: キュレーターのタマス・ブレネシーさんからテキストを受け取ったのは展覧会が始まる 3 時間前だったので、きちんと準備することができませんでした。しかし、学芸員が文章の中で提示した立場がシオニストのプロパガンダの最も極端な形を表現していることを理解するには十分な時間だった。私は急いで本文で提起された主な立場に反論する9つの論点を作成し、学芸員への返答として聴衆に提示した。 私はまず、冒頭声明に同意できないことを述べ、この声明は、犯罪者でありテロリストであり、テロ国家を率いるイスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ大統領の口から出たものと思われる議論を展開していると述べた。ネタニヤフ首相は、ハーグの国際刑事裁判所から大量虐殺の罪で起訴され、国際逮捕状の対象となっている同じ人物である。展覧会の冒頭でのタマスの声明は、シオニストが持つ最も右翼の立場を代表していた。学芸員は導入コメントの中で、悪意のあるシオニストブロガー、イリヤ・ベズルチコが執筆したエッセイに基づいて発言したことを認めた。ベズルチコのテーマを取り上げ、学芸員は、実際にはパレスチナ人は存在せず、「パレスチナ人」という用語は造語であるとスキャンダラスに主張した。それ以来、演説の中で彼が「パレスチナ人」という言葉を決して使わなくなったことも非常に重要である。代わりに、彼は「アラブ人」、つまりイスラエル人以外の人々について話しました。彼の意見では、アラブ人は中東の侵略者だった。同氏は、パレスチナ人の土地への占領は一切行われておらず、はるかに進んだイスラエル文明への羨望によって、パレスチナ人が何千年も住んでいた地域にアラブ人が引き寄せられたとまで述べた。もちろん、これはすべて悪質なナンセンスです。タマスへの反論の中で、私は国家という概念が資本主義の発展とともに最初に生じたと主張した。中東の領土には、ユダヤ教の伝統以外の伝統を持つ人々が何千年も住んでいます。イスラム教の伝統が徐々に定着したのは 630 年のイスラム教の建国以来であり、これらの民族の歴史的アイデンティティを国民国家という観点から定義することはできません。パレスチナという用語はどこからともなく生まれたわけではありません。それはすでに 2,000 年前にローマ人によって、領土管理の委任を受けたイギリス人によって使用されており、国連でも使用されています。オーストラリアや北米の先住民族など、他の例も挙げました。彼らは何千年もの間アイデンティティを持っていましたが、国家という概念はずっと後になって、最終的には資本主義の下で生まれました。パレスチナ人の場合、彼らの土地への最初の攻撃はイスラエル建国とともに1948年に行われた。近代兵器で武装した移民入植者による羊飼いや農民に対する完全に不平等な攻撃で、70万人のパレスチナ人が土地から追い出された。このイスラエルの攻撃はその後、1967年の六日間戦争でさらに深化し、前進した。米国やその他の帝国主義諸国によって徹底的に支援された歴代のイスラエル政権による侵略を背景にして、パレスチナ人が自分たちと自分たちの土地を守るための武力闘争は完全に正当化された。 要約すると、これが私の主張であり、聴衆もそれに熱心に従った。 ステファン・スタインバーグ: あなたの展覧会の目的は、中東の人々の共通の利益とルーツに焦点を当てることです。私自身の職場では、ガザに親戚がいるアラブ人の同僚と一緒に働いていますが、彼らはファシストイスラエル政府の行動に愕然としています。同時に、彼らはイスラエルの政権に対する反対が反ユダヤ主義に等しいという非難を拒否し、ユダヤ主義の歴史的定義はこの地域のすべてのアラブ人とヘブライ人に当てはまると指摘した。これに基づいて、紛争の唯一の解決策は、社会的平等の原則に基づいて、アラブ人とユダヤ人の労働者のための単一国家である。ドナルド・トランプが最近発表した「和平計画」は、パレスチナ人に実質的な主権を否定するもので、先週国連によって承認された。あなたの展覧会に関連して、この点についてコメントしてもらえますか？コスタンティーノ・シエルボ: 展覧会の目的は、中東の人々の共通の利益とルーツに焦点を当てることです。私は、100年近くにわたって互いに対立してきたユダヤ人とアラブ人は、最終的には相違点よりも文化的、歴史的に共通点の方がはるかに多いのではないかと考えています。私は人工知能の助けを借りて作成された図を使用してこれを説明しました。ユダヤ人とイスラエル人の並置を通じて類似点を示し、それによって個人のつながり、兄弟/姉妹のつながりを呼び起こします。これは兄弟（肖像画ではほとんどが双子）に関するもので、パレスチナと呼ばれるこの地域における解決策は一国家による解決策でしかないと考えているので、この出発点は私にとって非常に重要です。 2 つの国家が並んで建設される場合、一方の国家、つまりイスラエルははるかに強力になり、より多くの支援を受け、より多くの資金を有することになりますが、2 番目の国家は未開発のままで、少ないまたはまったく支援を受けられないことになります。これは、この後者の臀部国家が常にイスラエルにとって安価な労働力のプラットフォームとして機能することを意味するだろう。そして、この不平等は、当然、暴力を引き起こすことになります。経済パフォーマンスの不平等は、遅かれ早かれ暴力を再びエスカレートさせる原因となるでしょう。私の意見では、唯一の答えは 1 つの州による解決策、つまり、社会的平等に基づいて 2 つの異なる歴史的および文化的伝統に完全な自由を与える、1 つの州に共存する 2 つの人口の連合体です。私は展覧会でこのコンセプトを、1917年からのパレスチナの輪郭とその真ん中にイスラエルが占領した領土を縫うミシンの形で表現しようとしました。過去75年間にイスラエルの拡張主義によってパレスチナが着実に縮小し、ガザの小さな地方とヨルダン川西岸のいくつかの村が縮小してきたことが、展覧会で展示される肖像画の背景に示されている。 ステファン・スタインバーグ: 1948年、第4インターナショナルのトロツキストは、ユダヤ人問題の「シオニスト的解決」のユートピア的で反動的な性質を警告し、ユダヤ人とアラブの労働者はシオニズムの完全な放棄に基づいてのみ団結できると宣言した。同年、アルバート・アインシュタインやハンナ・アーレントなど、米国の主要なユダヤ人知識人も、中東における宗教に基づくユダヤ人国家の危険性について警告した。コスタンティーノ・シエルボ： 私はアインシュタインとアーレントが署名した手紙について知っています。 ニューヨークタイムズ。当時、メナヘム・ビギンはイルグンテロ組織を率いていた。ビギンはテロ活動への支援と資金を集めるためにニューヨークを訪れていたが、アインシュタインとアーレントは彼のイデオロギーをドイツのファシスト国家のイデオロギーになぞらえ、彼とは何の関わりも持ちたがらなかった。ビギンはその後、今日ネタニヤフが党首を務めるリクード党を結成し、ベギンに代表されるファシズムの伝統を引き継いでいる。ステファン・スタインバーグ: パレスチナ人の抑圧を暴露するあなたの活動は少なくとも 20 年前に遡り、その活動の中で複雑な機械構造と視覚芸術を組み合わせてきました。今回の展覧会の肖像画は、人工知能によって生成されたパターンに基づいて、細心の注意を払って手描きされた肖像画です。資本主義の状況下では、AI は明らかに芸術作品に大きな危険をもたらしますが、あなた自身の作品は、この新しいテクノロジーがどのようにポジティブな方法で使用できるかを示しています。これについて何か言っていただけますか？コスタンティーノ・シエルボ： 人工知能は、否定的で破壊的な目的だけでなく、建設的な目的にも使用できる強力なツールです。さて、特にイスラエルに関して言えば、ヨルダン川から地中海まで広がる大イスラエルというネタニヤフ首相の計画を達成するためにAIが日々使われていることを理解しなければなりません。イスラエル国防軍の一部門であるよく知られた部隊 8200 は、秘密作戦を担当しています。 Unit…