フェミニスモポピュラー – 2025年6月28日、デイリーヤングワールドのメデリンの抵抗者の住民

車を狩り、スクーターをガラガラにしているのは、狭い通りを通り抜けて群がり、人々の流れは彼らを探す方法を探しています。バリオスの人気はコロンビアで構造的に不利な立場にあり、州の支援なしでしばしば作成されました。多くの人々は、1964年以来進行中のゲリラ組織間の武力紛争の過程で彼らに住んでいます。メデリンでは、都市の周りの急な斜面を引っ張り、暴力の物語で知られていますが、コミュニティの強い感覚とその多様な連帯イニシアチブでも知られています。

「1990年代と2000年代に学校に行ったとき、学校は2人のギャングの領土の間にあるため、弾丸から逃げなければなりませんでした。母は窓にバルコニーに行くことができませんでした。。 コミュニティ組織は、30年以上にわたり、集団的癒し、フェミニスト教育、政治的自己エンパワーメントの場所として女性と少女を同行させてきました。

地元のNGOは、1980年代後半にバリオヴィラグアダルーペに建設されました。 「con-vivamos」とは、「私たちをまとめる」などのことを意味します。これは、一般的なイニシアチブの多くの人々が民俗やコミュニティの動きの過程で合併したという呼びかけです。目的は、公共サービスの欠如、貧困、社会的排除、暴力の増加などの不満に一緒に反応することでした。 1990年代、メデリンは世界で最も暴力的な都市の1つでした – ギャング、ゲリラ、準軍事グループの間の議論のための戦場であり、特にバリオスで制御のために戦った。組合の指導者と社会的および政治的人格は、しばしば武装グループの標的でした。 1996年、Con-Vivamosの教会マネージャーであるSilvio Salazarは、組織の前で殺害されました。

今日、武装した戦いは少ないが、紛争は消えていない：「絶えず撃たれない他の形の脅迫とコントロールがある」とアレハンドラは言う。継続的な暴力と見込み客の欠如はバリオスに残されています。「多くの子供には夢がありません。あなたが彼らに尋ねると、彼らは彼らの家族がうまくいっていることを望み、彼らは自分の人生のためのビジョンをほとんど持っていません。」

Alejandraは、長年にわたって子供や青少年向けのプログラムを組織してきました。彼女は自分の経験を伝えたいと思っています。ここから来たら、あなたが誰であり、あなたが世界をどのように見ているかを変えてください。変容への扉が開いているかのようです。 «活動家は現在、フェミニスタポデロサ（強力なフェミニスト）を率いています。

人気のフェミニズム

この用語は、1970年代にラテンアメリカで作成され、平等のための地元の戦いに根ざしています。この概念は、階級の観点からフェミニストのアプローチを再解釈した貧困状況の女性によって形作られました。 「私にとって、フェミニスモの人気は、自分自身をクラスの観点から女性として認識する機会を意味します。戦う人として、貧しく、その誠実さを保持しているものです」とアレハンドラは説明します。人気のフェミニスモの中心では、望ましい社会的変化は人口と協力してのみ達成できると確信しています。 Con-Vivamos協力の一部である心理学者のAstrid Jeannette GoezPérez氏は次のように述べています。

ジャネットは隣接する障壁に住んでおり、彼女の生涯にわたって彼女の近所の女性と少女の心理社会的支援にコミットしています。市内の多くのフェミニストネットワークで活動しており、女性と少女を強化するためのさまざまなプロジェクトをリードしています。コンビバモスの多くの住民と一緒に、彼女はバリオスの中心にあるセントロコムニトリオマリオモントーヤ-Aコミュニティセンターを構築しました。

このセンターは、かつて近所に住んでいて、彼の死の囚人の後に彼の家を遺贈したマリオ・モントーヤ博士にちなんで名付けられました。モトヤは、彼の庭の薬草を持った人々を無料で治療することで知られていました – 今日でも咲いている庭。自然とのつながりは、まだ中心を形作っています。 「地球と植物を扱うことは治療的です」とJeannette氏は説明します。 「しばしば心配する女性は、地球と特別なつながりを持っています。彼らの世話をするなら、私たちは自分の癒しの世話もします。」

コミュニティセンターは、ワークショップ、個別の相談、および共同行動を通じて暴力的な経験を処理するための安全なスペースを作成します。これは、バリオスの住民にとって特に重要です。 「バリオスの女性はしばしば多様です」とジャネットは言います。 »多くの人は恒久的な仕事をしておらず、パートナーまたはセキュリティのない仕事に財政的に依存しています。さらに、性別固有の暴力と武力紛争の多くの犠牲者がそうです。 「

避難民の街

コロンビアの多くの人々にとって、暴力は日常生活の一部になりました。このサイクルを突破するために、コンビヴァモスはdesnaturalizacióndela violencia（暴力の変性）を呼び出し、これをさまざまなグループで作業が積極的に機能する中心的なタスクと見なしています。これらのグループの1つは、メデリンの北東にある丘の上にあるバリオ・カルピネロ1のフェミニストイニシアチブです。遠隔地は、都市のインフラストラクチャにほとんど接続されていません。基本的な公共サービスはなく、飲料水へのアクセスさえ確保されていません。 Carpinelo 1の住民のほとんどは避難しています – 彼らの物語は、メデリンの多くの地区を形作った現実の模範的です。

バリオスポピュラーの出現は、武力紛争の歴史と密接に関連しているため、コロンビアは依然として世界中で国内避難民の数が最も多い国の1つです。 2023年の終わりに、国連難民援助は、国内で走っていた約690万人を数えました。セキュリティを求めて、避難した人々は都市の周辺機器に居住し、しばしば州の計画やサポートなしで彼ら自身のリソースで彼らを拡大しました。また、エセンシア・フェメニナグループの参加者であるローザ・ノエリア・ラミレスも含まれます。ノエリアは、17年前にホームビレッジからゲリラグループによって売却されました。 「彼らは私たちに物を詰めて家を出るために24時間を与えてくれました」と彼女は言います。今日、13回の母親は子供と孫と一緒にカルピネロ1に住んでおり、コンビバモと一緒にエセンシア・フェメニナの毎週の会議を開催しています。 「このグループは、目を開けて、私たちがひどく扱うことが許されていないことを理解するのに役立ちます。」あなたと他の参加者にとって、グループはコミュニティで自分自身をサポートするためのネットワーキングと交換の場です。会議で、彼らは自己愛と癒しに関連するトピックを交渉し、ココアで次の行動を計画します。

隔離の代わりに連帯

バリオにはさまざまな連帯プロジェクトと実践があります。彼らはしばしば政府の支援の欠如から生じ、地区の文化的アイデンティティの不可欠な部分に発展します。そのような慣行の例は慣習です： »コミュニティを組織しました（慣習で、 JW）教会の建設、隣人の家、下水道、コミュニティの庭などの独立して何か」とデメトリア・イバルグエン・パロムケは言います。これは、どこから来たのかに関係なく、誰もが参加する基本的な組織の形式です。 «

Demetriaは29年間Convivamosのメンバーであり、組織の形成に重要な役割を果たしてきました。彼女は、バリオヴィラグアダルーペの小さな家に住んでいます。これは、限られた財源を持つ避難民に提供する連帯プロジェクトの一部です。アフロコロンビア人は、コロンビアの太平洋とカリブ海岸の間にあるチョコ地域で育ちました。チョコは、多様な生物多様性と豊かな作物で知られており、コロンビアで最も貧しい地域とも考えられています。国家投資は欠落していますが、武装グループと経済的な関係者はこの地域の支配のために戦っています。

チョコの人口の大半は、アフリカのディアスポラまたは先住民族のコミュニティに属しています。構造的人種差別と新植民地の搾取は、コロンビアに深く根ざしています。 「私がメデリンに来たとき、私は大学のクラスで唯一の黒人でした。私の先生は人種差別主義者であり、常に差別されていました。«デメトリアは言います。「それ以来、私は毎日人種差別に変わりましたが、人権擁護者としての彼女のコミットメントは女性の権利にも適用されるだけでなく、アフロコリンの文化と歴史を維持します。

ユナイテッドビレッジ

12歳のMaríaángelLópezは、Demetrias Hausからわずか数分のところに住んでいます。デメトリアとマリアが団結しているのは、彼らの戦いの精神です。»私は路上に行き、できる限りデモをしたい。私は自分の声を上げ、性別固有の暴力に苦しむ他の女性や人々を助け、良いことを説明する教育を開発したいと思います。«彼女は言います。 4歳で、マリアはNGOの子供たちのグループに参加し始めました。そのうちの1つはパタアマリラと呼ばれ、カルチュラの人気（「民俗文化」）を促進することに専念しています。

このグループの目的は、ラテンアメリカでよく使用されるという若者を人気のある用語と前向きなつながりにすることです。マリアは強調しています：»多くの人が人気があるのは麻薬や犯罪に関するものであると考えていますが、それは真実ではありません。私は、人々が人気を博しているのを聞いて、貧しいことでも低いのではなく、抱きしめて戦うコミュニティとして見てもらいたいと思っています。 「マリアは、コンビヴァモスで育った新世代に属し、フェミニストとクラスと戦う観点から自分の状況を理解することを早期に学びました。あなたが彼らに何になりたいか尋ねると、彼らは言います：私たちはフェミニストになりたいです！ 「

María、Alejandra、Noelia、Jeannette、Demetriaは、すべての課題にもかかわらず、生き残るだけでなく、自分自身を形作るバリオスの多くの女性のために立っています。彼女の抵抗力のある物語は、コロンビアでのフェミニストの戦いは、常に社会正義、土地の権利、植民地および資本主義の搾取に対する闘争に織り込まれていることを示しています。 Convivamosが住んでいるように、Feminismo人気は毎日のフェミニズムです。それは家父長制および社会的不平等に向けられており、集団学習、癒し、連帯に依存しています – 以下から現実を変えることを目的としています。